Sarah Al Sunnah Al Baghvi

840 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا عبد الرحيم بن منيب ، نا يزيد بن هارون ، نا حميد الطويل عن أنس قال : ما رأيت أحدا أتم صلاة من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، ولا أوجز. هذا حديث متفق على صحته ، أخرجاه من طرق عن أنس.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے کسی کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے بڑھ کر مکمل اور مخقر نماز پڑھاتے ہونے نہیں دیکھا۔‘‘

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُنِيبٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← أحمد بن عبد الله الصالحي

841 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، نا شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس بن مالك قال : ما صليت خلف إمام قط أخف ولا أتم صلاة من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ). صفحة رقم 407 هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن خالد بن مخلد ، عن سليمان بن بلال ، عن شريك ، وأخرجه مسلم عن علي بن حجر.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے رسول الله صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے علاوہ کسی امام کے پیچھے ایسی نماز نہیں پڑھی جو مکمل ترین اور مختصر ہو۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← شَرِيکِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

842 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، نا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ، أنا أبو القاسم عبيد الله ابن إبراهيم بن بالوية المزكي ، نا أحمد بن يوسف السلمي ( ح ) ، وأخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أنا أبو طاهر محمد ابن محمد بن محمش الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، نا أبو الحسن أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، نا معمر ، عن همام بن منبه ، قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا ما أم أحدكم بالناس فليخفف الصلاة ، فإن فيهم الكبير ، وفيهم الضعيف ، وفيهم السقيم ، وإن قام وحده ، فليطل صلاته ما شاء ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن رافع ، عن عبد الرزاق ، وأخرجاه من طرق عن أبي هريرة.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی خاص لوگوں کو نماز پڑھائے تو کی نماز پڑھائے۔ کیونکہ ان میں کمزور، بیمار اور بڑی عمر کے لوگ ہوتے ہیں۔ اور جب اپنی اکیے نماز پڑھے تو جتنی چاہے لمبی کر لے۔“

أَبُو هُرَيْرَةَ ← ھٰذَا مَا ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أبو طاهر محمد ابن محمد بن محمش الزيادي ← وأخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أبو القاسم عبيد الله ابن إبراهيم بن بالوية المزكي ← السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

843 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا صفحة رقم 408 أبو إسحاق الهاشمي ، أخبرنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا صلى أحدكم للناس فليخفف ، فإن فيهم السقيم ، والضعيف ، والكبير ، وإذا صلى أحدكم لنفسه ، فليطول ما شاء ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك ، وأخرجه مسلم عن قتيبة ، عن المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي ، عن أبي الزناد.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی لوگوں کو نماز پڑھائے تو ہلکی نماز پڑھائے، کیونکہ ان میں بیمار ، کزور اور بڑی عمر والے لوگ ہوتے ہیں۔ اور جب اپنی اکیلے نماز پڑھے تو جتنی چاہے لمبی کر لے۔‘‘

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← صفحة رقم أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

844 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أحمد بن يونس ، نا زهير ، حدثنا إسماعيل هو ابن أبي خالد ، سمعت قيسا هو ابن أبي حازم قال : أخبرني أبو مسعود أن رجلا قال : والله يا رسول الله صفحة رقم 409 إني لأتأخر عن صلاة الغداة من أجل فلان مما يطيل بنا ، فما رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في موعظة أشد غضبا منه يومئذ ، ثم قال : " إن منكم منفرين ، فأيكم ما صلى بالناس فليتجوز ، فإن فيهم الضعيف ، والكبير ، وذا الحاجة ". هذا حديث متفق على صحته وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، عن هشيم ، عن إسماعيل بن أبي خالد. وروي عن مكحول الدمشقي أن أبا الدرداء صلى بالناس ، ولم ير مطرا ، وليس في المسجد إلا سقيفة واحدة في الصف الأول ، فلما انصرف إذا الناس قد مطروا ، فقال : أما كان في المسجد رجل فقيه يقول : أيها المطول على الناس خفف ، فإنهم قد مطروا. قلت : وهذا قول عامة العلماء اختاروا أن لا يطيل الإمام الصلاة مخافة المشقة على الضعيف ، والإطالة على ذي الحاجة ، فإن أراد القوم كلهم الإطالة ، فلا بأس.

جناب قیس بن حازم کہتے ہیں: مجھے ابو مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے خبر دی کہ ایک شخص نے کہا: اے اللہ کے رسول! میں صبح کی نماز میں فلاں کی وجہ سے دیر میں جاتا ہوں، کیونکہ وہ نماز کو بہت لمبا کر دیے ہیں۔ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نصیحت کے وقت اس دن سے زیادہ (کبھی) غضبناک نہیں دیکھا۔ آپ نے فرمایا: ’’تم میں سے کچھ لوگ (دین سے یا عبادت سے) نفرت دلانے والے ہیں خبردار! تم میں سے لوگوں کو جو شخص نماز پڑھائے تو ہلکی پڑھائے۔ کیونکہ نمازیوں میں کمزور، بڑی عمر والے اور کام کاج والے ہوتے ہیں۔“

وَاللَّهِ ← أَبُو مَسْعُودٍ أَنَّ رَجُلًا ← قيسا هو ابن أبي حازم ← إِسْمَاعِيلَ هُوَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ، ← زُهَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

845 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا علي ابن عبد الله ، نا يزيد بن زريع ، نا سعيد ، نا قتادة أن أنس بن مالك حدث أن نبي الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إني لأدخل في الصلاة وأنا أريد إطالتها ، فأسمع بكاء الصبي ، فأتجوز في صلاتي مما أعلم من شدة وجد أمه من بكائه. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن منهال الضرير ، عن يزيد بن زريع.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”میں نماز شروع کرتا ہوں اور میرا ارادہ ہوتا ہے کہ اسے لمبا کروں مگر میں بچے کا رونا سنتا ہوں تو اسے مختصر کر دیتا ہوں تاکہ اس کی ماں بے چین نہ ہو۔‘‘

قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← علي ابن عبد الله ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

846 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو صفحة رقم 411 العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا قتيبة ، نا مروان الفزاري ، عن حميد عن أنس أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " والله إني لأسمع بكاء الصبي وأنا في الصلاة ، فأخفف مخافة أن تفتتن أمه ". هذا حديث متفق على صحته. قال الخطابي : فيه دليل على أن الإمام إذا أحس برجل يريد الصلاة معه وهو راكع ، جاز له أن ينتظره راكعا ليدرك الركعة ، لأنه إذا كان له أن يحذف من طول صلاته لحاجة إنسان في بعض أمور الدنيا ، كان له أن يزيد فيها لعبادة الله ، بل هو أحق وأولى ، وقد كرهه بعض العلماء ، وشدد فيه بعضهم ، وقال : أخاف أن يكون شركا. قلت : وروي عن عبد الله بن أبي أوفى بإسناد غير متصل أن صفحة رقم 412 النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يقوم في الركعة الأولى من صلاة الظهر حتى لا يسمع وقع قدم.

سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! میں بچے کا رونا سنتا ہوں جبکہ میں نماز میں ہوتا ہوں تو میں نماز مختصر کر دیتا ہوں، اس ڈر سے کہ بچے کی ماں پریشان ہو گی۔‘‘

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ ← قُتَيْبَةُ، ← أَبُو عِيسَى، ← أبو صفحة رقم العباس المحبوبي ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

847 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا آدم ، نا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن يزيد نا البراء بن عازب ، وهو غير كذوب ، قال : كنا نصلي خلف النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فإذا قال : سمع الله لمن حمده ، لم يحن أحد منا ظهره حتى يضع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) جبهته على الأرض. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أحمد بن يونس ، عن زهير ، عن أبي إسحاق. قوله : " وهو غير كذوب " ، قال يحيى بن معين : لا يريد به البراء ، لأنه لا يقال لأحد من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مثل هذا ، صفحة رقم 414 ولكن يقول أبو إسحاق : عبد الله بن يزيد الذي يروي عن البراء غير كذوب. قال الخطابي قوله : " وهو غير كذوب " لا يوجب تهمة في الراوي ، وإنما هو إثبات حقيقة الصدق له ، ونوع من الثناء عليه بشدة العناية من القائل بما يخبر به ، كقول أبي هريرة ، حدثني الصادق المصدوق ، يعني : النبي ( صلى الله عليه وسلم ). قلت : وهذا قول عامة أهل العلم أن على المأموم أن يتبع الإمام ، فلا يركع إلا بعد ركوعه ، ولا يرفع إلا بعد رفعه ، روي عن أبي هريرة ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " لا تبادروا الإمام ، إذا كبر فكبروا ، وإذا قال : ولا الضالين ، فقولوا : آمين ، وإذا ركع فاركعوا ".

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بیان کیا (وہ جھوٹ نہیں بول سکتے) کہ ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی اقتداء میں نماز پڑھتے تھے۔ جب آپ (سمع اللہ لمن حمدہ) کہتے (یعنی رکوع سے سر اٹھاتے) تو ہم میں سے کوئی اس وقت تک اپنی پیٹھ نہ جھکاتا جب تک آپ اپنی پیشانی زمین پر نہ رکھ دیتے۔

الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ، وَهُوَ غَيْرُ كَذُوبٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← آدَمُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

848 - أخبرنا محمد بن الحسن ، أنا أبو العباس الطحان ، أنا أبو أحمد محمد بن قريش ، أنا علي بن عبد العزيز المكي ، أنا أبو عبيد صفحة رقم 415 القاسم بن سلام ، حدثني يحيى بن سعيد القطان ، عن محمد بن عجلان ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن ابن محيريز عن معاوية ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " لا تبادروني بالركوع والسجود ، فإنه مهما أسبقكم به إذا ركعت تدركوني إذا رفعت ، ومهما أسبقكم به إذا سجدت تدركوني إذا رفعت ، إني قد بدنت ". قوله : " بدنت " مشددة الدال ، معناه : كبر السن ، يقال : بدن الرجل تبدينا : إذا أسن ، وبعضهم يروي : بدنت مضمومة الدال مخففة ، ومعناه : زيادة الجسم ، واحتمال اللحم. وروي عن عائشة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لما طعن في السن احتمل بدنه اللحم ، وأنكر بعضهم هذه الرواية ، لأن من نعته ( صلى الله عليه وسلم ) أنه كان رجلا بين الرجلين جسمه ولحمه ، والأول أولى ، قد روي أنه ( صلى الله عليه وسلم ) كان يصلي بعض صلاته بالليل جالسا بعد ما حطمته السن. صفحة رقم 416 قوله : " تدركوني إذا رفعت " يريد أنه لا يضركم رفع رأسي ، وقد بقي عليكم شيء منه إذا أدركتموني قائما قبل أن أسجد ، وكان ( صلى الله عليه وسلم ) يطول القيام بعد الركوع. قلت : إذا تخلف المأموم عن الإمام بعذر حتى سبقه ، كأن ركع معه في الركعة الأولى ، ولم يمكنه السجود حتى سجد الإمام ، وقام إلى الثانية ، ثم قدر على السجود ، سجد ، وتبع الإمام ، وإن لم يمكنه السجود حتى ركع الإمام في الثانية يركع معه في الثانية ، ويسجد ، فإذا سلم الإمام ، قام وقضى ركعة ، يروى ذلك عن الحسن ، وهو أصح قولي الشافعي. والقول الثاني : أنه يشتغل بالسجود في الركعة الأولى ويتمها ، ويجري على أثر الإمام.

سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’رکوع اور سجود میں تم مجھ سے آگے بڑھنے کی کوشش نہ کیا کرو، کیونکہ میں رکوع کرنے میں تم سے جس قدر آگے ہوں گا، میرے سر اٹھانے پر تمہاری یہ تلافی ہو جائے گی (کہ تم اتنا ہی تاخیر سے سر اٹھاؤ گے) اور سجدہ کرنے میں، میں تم سے جس قدر آگے ہوں گا، میرے سر اٹھانے پرتمہاری یہ تلافی ہو جائے گی۔ بلاشبہ میں کسی قدر بھاری ہوگیا ہوں۔“

مُعَاوِيَةَ، ← ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← أبو عبيد صفحة رقم القاسم بن سلام ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَكِّيُّ، ← أبو أحمد محمد بن قريش ← أبو العباس الطحان ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ،

849 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا قتيبة ، نا حماد بن زيد ، عن محمد بن زياد البصري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس الحمار ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن قتيبة ، وأخرجاه من طرق عن محمد بن زياد. صفحة رقم 418 واختلف العلماء فيمن رفع رأسه قبل الإمام ، روي عن ابن عمر أنه قال : " لا صلاة لمن فعل ذلك " وأما عامة أهل العلم على أنه مسيء وصلاته مجزئة ، غير أن أكثرهم يأمرونه بأن يعود إلى السجود ، ثم بعضهم قالوا : يمكث في سجوده بعد أن يرفع الإمام رأسه بقدر ما كان ترك منه ، ثم يتبع الإمام ، قاله ابن مسعود ، وبه قال الأوزاعي.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’ جو شخص امام سے پہلے اپنا سر اٹھاتا ہے اسے ڈرنا چاہیے کے کہیں اللہ تعالیٰ اس کا سر گدھے کے سر جیسانہ بنا دے۔‘‘

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← محمد بن زياد البصري ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← قُتَيْبَةُ، ← أَبُو عِيسَى، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

850 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أخبرنا أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ، حدثنا أبو العباس الأصم ، نا أبو يحيى زكريا ابن يحيى المروزي ببغداذ ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري عن أنس بن مالك قال : سقط رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من فرس فجحش شقه الأيمن ، فدخلنا عليه نعوده ، فحضرته الصلاة ، فصلى قاعدا ، فصلينا قعودا ، فلما قضى الصلاة قال : " إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا كبر فكبروا ، وإذا ركع فاركعوا ، وإذا رفع فارفعوا ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده ، فقولوا : ربنا لك الحمد ، وإذا سجد ، فاسجدوا ، وإذا صلى قاعدا ، فصلوا قعودا أجمعون ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، صفحة رقم 420 عن مالك عن ابن شهاب ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى وقتيبة ، وغيرهما عن سفيان. وأخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن ابن شهاب بهذا الإسناد ، ولم يقل : " فإذا كبر فكبروا " وقال مكانه : " وإذا صلى قائما فصلوا قياما " ، وقال : " فقولوا : ربنا ولك الحمد ، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون ". قوله : " فجحش شقه الأيمن " قال أبو عبيد : هو أن يصيبه شيء فينسحج منه جلده ، وهو كالخدش أو أكثر ، يقال : جحش يجحش ، فهو مجحوش.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم گھوڑے سے گر پڑے، اس سے آپ کا دایاں پہلو چھیلا گیا۔ ہم آپ کی عیادت کے لئے گئے، وہاں نماز کا وقت ہوگیا، آپ نے بیٹھ کر نماز پڑھائی اس لئے ہم نے بھی آپ کے پیچھے بیٹھ کر نماز پڑھی۔ جب آپ نماز سے فارغ ہوئے تو فرمایا: ”امام اس لئے مقرر کیا گیا ہے کہ اس کی پیروی کی جائے۔ اس لئے جب وہ رکوع سے سر اٹھائے تو تم بھی اٹھاؤ اور جب وہ سمع اللہ لمن حمدہ کہے تو تم ر بنالك الحمد کہو اور جب وہ سجدہ کرے توتم بھی سجدہ کرو۔ اور جب وہ بیٹھ کر نماز پڑھے تو تم بھی بیٹھ کر پڑھو۔‘‘ یہ حدیث ابو مصعب عن مالك عن ابن شہاب عن انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی سند سے بھی مروی ہے لیکن اس میں (فَإذا کَبَّرَ فَکَبُرُوْا) کے الفاظ نہیں ہیں اور حدیث کے آخری الفاظ یوں ہیں:(وإذَا صَلَّی قَائِمًا فَصَلُّوا جُلُوسًا اجمعون)

851 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أخبرنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أخبرنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن هشام ابن عروة ، عن أبيه صفحة رقم 421 عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنها قالت : صلى رسول الله [ ] في بيته وهو شاك ، فصلى جالسا ، وصلى وراءه قوم قياما ، فأشار إليهم أن اجلسوا ، فلما انصرف رسول الله [ ] قال : " إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا ركع فاركعوا ، وإذا رفع فارفعوا ، وإذا صلى جالسا ، فصلوا جلوسا ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك ، وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن عبدة بن سليمان ، عن هشام.

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک مرتبہ بیماری کی حالت میں میرے ہی گھر میں نماز پڑھی۔ آپ بیٹھ کر نماز پڑھ رہے تھے اور لوگ آپ کے پیچھے کھڑے ہو کر پڑھ رہے تھے۔ آپ نے ان کو بیٹھے کا اشارہ کیا اور نماز سے فارغ ہونے کے بعد فرمایا: ”امام اس لئے ہے کہ اس کی پیروی کی جائے۔ اس لئے جب وہ رکوع میں جائے تو تم بھی رکوع میں جاؤ اور جب وہ سر اٹھائے تو تم بھی سر اٹھاؤ اور جب وہ بیٹھ کر نماز پڑھے تو تم بھی بیٹھ کر نماز پڑھو۔“

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← أبيه صفحة رقم ← هشام ابن عروة ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي