Sarah Al Sunnah Al Baghvi

426 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن رشدين بن سعد ، حدثني حيي بن عبد الله ، عن أبي عبد الرحمن الحبلي. عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رجلا قال : يا رسول الله إن المؤذنين فضلونا ؟ فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " قولوا كما يقولون ، فإذا فرغت ، فسل تعطه ".

سیدنا عبد الله بن عمرو بن العاص رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے کہا: اے اللہ کے رسول ! مؤذن کو ہم سے زیادہ فضیلت حاصل ہے (تو ہمیں بھی کوئی کام بتایئے جس سے ہم ان کے مقام تک رسائی پائیں) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جیسے وہ کہتا ہے تم بھی کہو، جب جواب ختم ہو جائے، تو دعا کرو جو مانگو گے تمھیں عنایت کر دیا جائے گا۔‘‘

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: أَنَّ رَجُلًا، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ← حُيَيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← رشدين بن سعد ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ← أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة

427 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا ابن السرح ومحمد بن سلمة ، قالا : نا ابن وهب ، عن حيي ، عن أبي عبد الرحمن. عن عبد الله بن عمرو أن رجلا قال : يا رسول الله ، إن المؤذنين يفضلوننا ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " قل كما يقولون ، فإذا انتهيت ، فسل تعط ".

سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے کہا: اے اللہ کے رسول! موذن ہم سے بڑھ کر مقام و مرتبہ رکھتے ہیں، اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:” جیسے مؤذن کہتا ہے تم بھی کہو، جب جواب مکمل ہو جائے، تو مانگ، تجھے عطا کیا جائے گا ۔‘‘

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرو أَنَّ رَجُلًا، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← حُيَيٍّ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← ابْنُ السَّرْحِ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي اللؤلؤي ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

428 - أنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، حدثنا محمد بن يوسف ، نا الأوزاعي ، عن عمرو بن سعد ، عن يزيد الرقاشي. عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا نادى المنادي فتحت أبواب السماء ، وأبواب الجنة ، واستجيب الدعاء ". قال محمد بن إسماعيل : عمرو بن سعد ، عن الرقاشي مولى غفار فدكي ، ويقال : مولى عثمان بن عفان قرشي ، روى عنه الأوزاعي.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: رسول الله صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جب مؤذن اذان کہتا ہے تو آسمان اور جنت کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں اور دعا شرف قبولیت پاتی ہے۔ ‘‘

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ← عَمْرِو بْنِ سَعْدٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

429 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا محمد ابن عبيد ، حدثنا طلحة. عن عطاء قال : كان أبو هريرة يقول : إن أبواب السماء. صفحة رقم 292 تفتح عند زحف الصفوف في سبيل الله ، وعند نزول الغيث ، وعند الإقامة للصلاة المكتوبة ، فاغتنموا الدعاء. ويروي معناه في أن الدعاء لا يرد ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ).

جناب عطاء بن ابی رباح رحمتہ اللہ علیہ کہتے ہیں: سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے تھے: بلاشبہ آسمان کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں جب اللہ تعالیٰ کے راستے میں میں دشمن کے مقابل ہوں، جب بارش برستی ہے، اور جب فرض نماز کے لیے تعمیر ہوتی ہے، پس (ان اوقات میں) دعا کو غنیمت سمجھو۔

كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ ← عَطَاءٍ، ← طَلْحَةَ، ← محمد ابن عبيد ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

430 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن العباس الحميدي ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن ابن أيوب الطوسي ، نا أبو يحيى بن أبي مسرة ، نا عبد الله يزيد المقرئ ، حدثنا كهمس بن الحسن ، عن عبد الله بن بريدة. عن عبد الله بن مغفل قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " بين كل أذانين صلاة ، ثلاث مرات ، ثم قال في الثالثة : لمن شاء ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يزيد المقرئ ، وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن أبي أسامة ، كلاهما عن كهمس. وعبد الله بن المغفل المزني كنيته : أبو زياد ، ويقال : صفحة رقم 294 أبو سعيد ، نزل البصرة ، مات سنة سبع وخمسين ، وصلى عليه أبو برزة ، ويقال : مات سنة إحدى وستين. قال الخطابي : أراد بالأذانين الأذان والإقامة ، حمل أحد الاسمين على الآخر ، كقولهم : الأسودان : التمر والماء ، وإنما الأسود أحدهما ، وكقولهم : سيرة العمرين ، يريدون أبا بكر وعمر. ويحتمل أن يكون الاسم لكل واحد منهما حقيقة ، لأن الأذان في اللغة : الإعلام ، فالأذان إعلام بحضور الوقت ، والإقامة أذان بفعل الصلاة.

سیدنا عبداللہ بن مغفل رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’ہر دو اذانوں کے درمیان نماز ہے۔“یہ کلمات تین مرتبہ کہے اور تیسری مرتبہ آپ نے فرمایا :”اگر کوئی پڑھنا چاہے۔‘‘

عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← کهمس بن الحسن ← عبد الله يزيد المقرئ ← أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ ← أبو عبد الله الحسين بن الحسن ابن أيوب الطوسي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ← أبو سعد أحمد بن محمد بن العباس الحميدي

431 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا عبد الله بن هاشم ، نا وكيع ، عن سفيان ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة. عن مالك بن الحويرث ، قال : أتيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنا وابن عم لي ، فقال : " إذا سافرتما ، فأذنا ، وأقيما ، وليؤمكما أكبركما ". هذا حديث صحيح ، أخرجه محمد عن محمد بن يوسف ، عن سفيان.

سیدنا مالک بن حویرث رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں اور میرے چچا کا بیٹا نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں آئے تو آپ نے فرمایا: ”جب تم سفر میں نکلو تو (نماز کے وقت راستے میں) اذان دینا، پھر اقامت کہنا، پھر جو شخص تم میں بلحاظ عمر بڑاہے وہ نماز پڑھائے۔‘‘

سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← إذا سافرتما فأذنا وأقيما وليؤمكما أكبركما هذا حديث صحيح أخرجه محمد ← وابن عم لي ← اَتَیْتُ النَّبِیَّ ← مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ: ← أَبِي قِلَابَةَ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ ھَاشِمٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← أحمد بن عبد الله الصالحي

432 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، نا أبو العباس الأصم ( ح ) ، أنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، وأبو الفضل محمد بن أحمد العارف ، قالا : أنا أبو بكر أحمد صفحة رقم 296 ابن الحسن الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا عبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب ، عن أبي قلابة. نا أبو سليمان مالك بن الحويرث ، قال : قال لنا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " صلوا كما رأيتموني أصلي ، فإذا حضرت الصلاة ، فليؤذن لكم أحدكم ، وليؤمكم أكبركم ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن مسدد ، وأخرجه مسلم عن زهير بن حرب ، كلاهما عن إسماعيل بن إبراهيم ، عن أيوب. قلت : العمل على هذا عند أكثر أهل العلم ، اختاروا الأذان في السفر ، قال الشافعي : وترك الأذان في السفر أخف منه في الحضر ، وإنما قال ذلك ، لأن السفر يؤثر في تخفيف العبادات ، كما أثر في إباحة القصر والفطر والجمع. وقال أصحاب الرأي : تركه في الحضر أخف منه في السفر ، وذهب بعضهم إلى أنه يقيم في السفر ، لأن الأذان لجمع الناس ، وهم في السفر يكونون مجتمعين. صفحة رقم 297 وكان عبد الله بن عمر لا يزيد على الإقامة في السفر إلا في الصبح ، فإنه كان ينادي فيها ويقيم ، وكان يقول : إنما الأذان للإمام الذي يجتمع الناس إليه.

سیدنا ابو سلیمان مالک بن حورث رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حکم فرمایا: ’’اسی طرح نماز پڑھو جیسے تم نے مجھے نماز پڑھتے ہوئے دیکھا ہے، جب نماز کا وقت آ جائے تو تم میں سے ایک اذان کہے، اور جو بڑا ہے وہ نماز پڑھائے۔ ‘‘

أَبُو سُلَيْمَانَ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر أحمد صفحة رقم ابن الحسن الحيري ← أبو الفضل محمد بن أحمد العارف ← أحمد بن عبد الله الصالحي ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز بن أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكسائي

433 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أخبرنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن سالم بن عبد الله بن عمر. عن أبيه أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إن بلالا ينادي بليل ، فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم ، قال : وكان ابن أم مكتوم رجلا أعمي لا ينادي حتى يقال له : أصبحت أصبحت. وأخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أبو محمد الحسن بن أحمد المخلدي ، أنا أبو العباس السراج ، نا قتيبة ، نا الليث ، عن ابن شهاب بهذا الإسناد ، وقال : " إن بلالا يؤذن بليل ، فكلوا صفحة رقم 299 واشربوا حتى تسمعوا تأذين ابن أم مكتوم " هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله مسلمة ، عن مالك ، وأخرجه مسلم ، عن قتيبة ، عن ليث ، عن ابن شهاب.

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’بلال رضی اللہ تعالیٰ عنہ رات ہی کو (سحری سے قبل) اذان دیتے ہیں، اس لئے تم لوگ کھاتے پیتے رہو۔ یہاں تک کہ ابن ام مکتوم اذان دیں۔‘‘ راوی کہتا ہے: ابن ام مکتوم رضی اللہ تعالیٰ عنہ نابینا تھے اور اس وقت تک اذان نہیں دیتے تھے جب تک ان سے کہا نہ جاتا کہ صبح ہو گئی ،صبح ہوگئی۔

أَبِيهِ ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

434 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن عبد الله ابن دينار. عن عبد الله بن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : إن بلالا ينادي بليل ، فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك ، وأخرجه مسلم من طريق نافع ، عن ابن عمر.

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’بلال تو رات رہے اذان دیتے ہیں، اس لئے تم لوگ کھاتے پیتے رہو یہاں تک کہ ابن ام مکتوم اذان دیں۔“

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عبد الله ابن دينار ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

435 - أخبرنا أبو عثمان سعيد بن إسماعيل الضبي ، أنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد الجراحي ، حدثنا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى الترمذي ، نا هناد ويوسف بن عيسى ، قالا : نا وكيع ، عن أبي هلال ، عن سوادة بن حنظلة. عن سمرة بن جندب ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا يمنعنكم من سحوركم أذان بلال ، ولا الفجر المستطيل ، ولكن الفجر المستطير في الأفق ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم ، عن أبي الربيع الزهراني ، عن حماد بن زيد ، عن عبد الله بن سوادة ، عن أبيه. وأراد بالمستطير : المنتشر المعترض في الأفق ، وقوله سبحانه وتعالى : ) كان شره مستطيرا ( [ الإنسان : 7 ] أي : طويلا. قلت : فيه دليل على أن أذان الصبح محسوب قبل طلوع الفجر ، ولا يعيد ، وهو قول مالك ، والأوزاعي ، وابن المبارك ، والشافعي ، وأحمد ، وإسحاق ، وأبي ثور. وقال قوم : لا يحسب ، ويعيد بعد طلوع الفجر ، وبه قال سفيان الثوري ، وأبو حنيفة. صفحة رقم 301 أما سائر الصلوات والجمعة ، فلا يحسب أذانها قبل دخول أوقاتها ، روي عن جابر بن سمرة أن بلالا كان يؤذن الظهر إذا دحضت الشمس. قال مالك : لم يزل الصبح ينادي لها قبل الفجر ، فأما غيرها من الصلوات ، فلم نرها ينادي لها إلا بعد أن يحل وقتها. قلت : ويستحب أن يكون مؤذنان ، أحدهما يؤذن قبل الفجر ، والآخر بعده ، كما كان للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، ويذكر أن قوما اختلفوا في الأذان ، وأقرع سعد بن أبي وقاص بينهم. قلت : والفجر فجران : الكاذب ، والصادق ، فالكاذب يطلع أولا مستطيلا يصعد إلى السماء ، تسميه العرب : ذنب السرحان ، فبطلوعه لا يدخل وقت الصبح ، ولا يحرم الطعام والشراب على الصائم ، ثم يغيب ذلك ، فيطلع الصادق مستطيرا معترضا ينتشر في الأفق ، فبطلوعه يدخل وقت صلاة الصبح ، ويحرم الطعام والشراب على الصائم. وإذا أذن رجل ، فهو أولى بالإقامة ، وإذا أذن اثنان ، فأولهما أذانا أولاهما بالإقامة ، روي عن زياد بن الحارث الصدائي قال : أمرني رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن أؤذن في صلاة الفجر ، فأذنت ، فأراد بلال أن يقيم ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " إن أخا صداء قد أذن ، ومن صفحة رقم 302 أذن فهو يقيم " وفي إسناده ضعف ، والعمل عليه عند أكثر أهل العلم أن من أذن فهو أولى بالإقامة. وروي أن عبد الله بن زيد الذي أري الأذان في المنام ، فقال له رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " ألقيه على بلال فألقاه عليه ، فأذن ، فقال عبد الله ، أنا رأيته ، وأنا كنت أريده ، قال : فأقم أنت. وقال مالك : إقامته وإقامة غيره سواء.

سید نا سمرہ بن جندب رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: بلال کی اذان تمھیں سحری کھانے سے نہ روکے، (وہ صبح صادق سے پہلے اذان دیا کرتے تھے) اور نہ ہی لمبی صبح۔ بلکہ (تم انتظار کرو) اس فجر کا جو افق پہ عرض کے بل پھیل جاتی ہے‘‘ ۔

سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ← سَوَادَةُ بْنُ حَنْظَلَةَ ← أَبِي هِلَالٍ، ← وَكِيعٌ، ← هناد ويوسف بن عيسى ← أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد عبد الجبار بن محمد الجراحي ← أبو عثمان سعيد بن إسماعيل الضبي

436 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الحلال ، نا أبو العباس الأصم ( ح ) ، وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن أحمد العارف ، قالا : أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا ابن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن المقبري ، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري. عن أبي سعيد قال : حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتى كان بعد المغرب هويا من الليل حتى كفينا ، وذلك قول الله سبحانه وتعالى : ( وكفى الله المؤمنين القتال ، وكان الله قويا عزيزا ( [ الأحزاب : 25 ] ، فدعا رسول الله [ ] بلالا ، فأمره ، فأقام الظهر ، فصلاها ، فأحسن صلاتها ، كما كان يصليها في وقتها ، ثم أقام العصر ، فصلاها كذلك ، ثم أقام المغرب فصلاها كذلك ، ثم أقام العشاء فصلاها أيضا كذلك ، قال : وذلك قبل أن ينزل في صلاة صفحة رقم 304 الخوف ) فرجال أو ركبانا ( [ البقرة : 239 ]. قلت : وروي عن أبي عبيدة بن عبد الله قال : قال عبد الله : إن المشركين شغلوا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عن أربع صلوات يوم الخندق حتى ذهب من الليل ما شاء الله ، فأمر بلالا ، فأذن ، ثم اقام. ، فصلى الظهر ، ثم أقام ، فصلى العصر ، ثم أقام ، فصلى المغرب ، ثم أقام ، فصلى العشاء. قال أبو عيسى : ليس بإسناده بأس ، إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه.

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے: غزوہ خندق میں ہم نماز (ظہر) سے روک دیے گئے یہاں تک کہ مغرب کے بعد کا وقت ہو گیا، رات کا ایک حصہ بیت گیا تب جاکر جنگ سے کفایت بخشی کی گئی۔ اللہ تعالیٰ کے فرمان (وَکَفَی اللہُ الْمُؤْمِنِینَ الْقِتَالَ وَکَانَ اللہُ قَوِیًّا عَزِیزًا)(سوره احزاب:۲۵)’’اللہ تعالیٰ مومنوں کو لڑائی سے کافی ہو گیا اور اللہ تعالیٰ مضبوط اور غالب ہے۔‘‘ میں سی بات کا تذکرہ ہے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بلال رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو بلایا، انھیں اذان کہنے کا حکم فرمایا، پھر ظہر کی تکبیر کہی اور نماز پڑھی، اسے خوبصورت انداز میں پڑھا جس طرح وقت پر پڑھتے تھے، پر عمر کی تکبیر کہی اور اسے بھی ایسے ہی ادا کیا، پھر مغرب کی تکبیر کہی اور اسے بھی ایسے ہی ادا کیا۔ پھر عشاء کی تکبیر کہی اور اسے بھی یونہی ادا کیا، راوی نے کہا: ایسا (نمازوں کا جمع کرنا) صلوٰة خوف کے احکام نازل ہونے سے پہلے ہوا (قَرِجَالًا اَوْرُکْبَانًا)(سورہ بقرہ:۲۳۹) ’’نماز پڑھو پیدل ہو یا سوار۔‘‘

437 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن ابن شهاب صفحة رقم 305 عن سعيد بن المسيب أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حين قفل من خيبر أسرى ، حتى إذا كان من آخر الليل عرس ، وقال لبلال : اكلأ لنا الصبح ، ونام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأصحابه ، وكلأ بلال ما قدر له ، ثم استند إلى راحلته وهو مقابل الفجر ، فغلبته عيناه ، فلم يستيقظ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، ولا بلال ، ولا أحد من الركب حتى ضربتهم الشمس ، ففزع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال : يا بلال ، فقال بلال : يا رسول الله أخذ بنفسي الذي أخذ بنفسك ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " اقتادوا " فبعثوا رواحلهم ، فاقتادوا شيئا ، ثم أمر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بلالا ، فأقام الصلاة ، فصلى لهم الصبح ، ثم قال حين قضى الصلاة : " من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها ، فإن الله يقول : ) أقم الصلاة لذكرى (. قلت : هكذا رواه مالك في " الموطأ " مرسلا ، وكذلك رواه سفيان ابن عيينة ، عن الزهري ، وكذلك رواه عبد الرزاق ، عن عن معمر ، صفحة رقم 306 عن الزهري مرسلا. ورواه أبان العطار ، عن معمر مسندا ، وقال : فأمر بلالا فأذن وأقام وصلى. وأخبرنا بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا أحمد بن صالح ، نا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، عن ابن المسيب ، عن أبي هريرة بمعنى ما رواه مالك. وهذا حديث صحيح أخرجه مسلم قال : حدثني حرملة بن يحيى ، أنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، عن سعيد صفحة رقم 307 ابن المسيب ، عن أبي هريرة بهذا ، ولم يذكر الأذان. ورواه أبو حازم ، عن أبي هريرة ، وقال : " ثم دعا بالماء فتوضأ ، ثم صلى سجدتين ، ثم أقيمت الصلاة ، فصلى الغداة ". قال الخطابي : قوله " عرس " التعريس : النزول لغير إقامة. وقوله : فزع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) معناه : انتبه ، يقال : أفزعت الرجل من نومه ففزع ، أي : أنبهته فانتبه.

جناب سعید بن مسیب رحمتہ اللہ علیہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جب غزوہ خیبر سے واپس ہوئے تو رات کو سفر کیا۔ یہاں تک کہ رات کا آخر ہوا تو پڑاؤ ڈالا اور بلال رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے فرمایا: جاگتے رہنا اور صبح کا خیال رکھنا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور آپ کے صحابہ آرام کرنے لگے۔ بلال رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے خیال کیا جب تک ہو سکا وہ اپنے اونٹ سے تکیہ لگائے مطلع فجر کی جانب منہ کئے بیٹھے تھے کہ آنکھ لگ گئی تو نہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جاگے نہ بلال رضی اللہ تعالیٰ عنہ ہی ہوشیار ہوئے اور نہ کوئی اور ہی قافلے میں سے بیدار ہوا یہاں تک کہ دھوپ پڑنے لگی۔ اس وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سب سے پہلے گھبرا کر اٹھے اور بلال رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو آواز دی: بلال رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: اے اللہ کے رسول! روکے رکھا میری جان کو اس ذات نے جس نے آپ کی ذات کو روکے رکھا، اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نےحکم دیا: ’’سواریوں کو ہٹا‘‘ قافلے والوں نے سواریاں اٹها لیں اور کچھ لے کر چلے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بلال رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو حکم دیا، انہوں نے تکبیر کہی اور صبح کی نماز پڑھائی، جب نماز پڑھ چکے تو آپ نے فرمایا: ’’جو شخص نماز پڑھنا بھول جائے تو یاد آنے پر یہ پڑھ لے، اس لیے کہ الله تعالیٰ فرماتے ہیں: (اَقِمِ الصَّلَاۃَ لِذِکْرِیْ)(ط:۱۴)’’اور نماز قائم کروجب یاد آئے۔“

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابن شهاب صفحة رقم ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي