Sarah Al Sunnah Al Baghvi

354 - أخبرنا أبو طاهر محمد بن علي الزراد ، أنبأ أبو القاسم علي ابن أحمد الخزاعي ، ثنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي ، ثنا عيسى بن أحمد العسقلاني ، أخبرنا يزيد بن هارون ، أنبأ محمد بن إسحاق ، عن عاصم بن عمر بن قتادة ، عن محمود بن لبيد. عن رافع بن خديج قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر ". صفحة رقم 197 هذا حديث حسن والأكثرون على التغليس ، وحمل الشافعي الإسفار المذكور في هذا الحديث على تيقن طلوع الفجر ، وزوال الشك ، يدل على هذا ما روي عن أبي مسعود الأنصاري أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) غلس بالصبح ، ثم أسفر مرة ، ثم لم يعد إلى الإسفار حتى قبضه الله.

سیدنا رافع بن خدت رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے سنا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم فرما رہے تھے: ”نماز فجر صبح کے خوب واضح ہو جانے پر پڑھا کرو، یہ تمہارے اجر میں اضافے کا موجب ہوگی۔“

رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ← مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ← عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أنبا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ← عيسى بن أحمد العسقلاني، ← أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي ← أبو طاهر محمد بن علي الزراد أنبأ أبو القاسم علي ابن أحمد الخزاعي

355 - أخبرنا أبو عثمان سعيد بن إسماعيل الضبي ، أنبأ أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله الجراح المروزي ، ثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب التاجر المروزي ، ثنا أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي ، ثنا يحيى بن موسى ، ثنا أبو داود الطيالسي ، ثنا هشام الدستوائي ، عن قتادة ، عن أنس. عن زيد بن ثابت قال : تسحرنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، ثم قمنا إلى الصلاة ، قال : قلت : كم كان قدر ذلك ؟ صفحة رقم 198 قال : قدر خمسين آية ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد بن مسلم عن إبراهيم ، وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن وكيع ، كلاهما عن هشام. وهو هشام بن سنبر : هو ابن أبي عبد الله أبو بكر الدستوائي الربعي من بكر بن وائل ، بصري ، مات سنة أربع وخمسين ومائة ، ويقال : سنة ثلاث ، ويقال : سنة إحدى ، ويقال : دستواء : كورة من أهواز كان يبيع الثياب التي تجلب منها. قلت : فيه دليل على استحباب تأخير السحور للصائم ، وعلى تعجيل الصبح في أول الوقت. وكتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري : أن صل الصبح والنجوم بادية ، واقرأ فيها بسورتين طويلتين من المفصل.

سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بیان کیا کہ ہم لوگوں نے (ایک مرتبہ ) نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ سحری کھائی، پھر ہم نماز کے لئے کھڑے ہوئے، راوی کہتا ہے: میں نے کہا: ان کے درمیان کس قدر فاصلہ رہا ہو گا؟ فرمایا کہ جتنا پچاس آیت پڑھنے میں صرف ہوتا ہے۔

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← يَحْيَی بْنُ مُوسَی ← أَبُو عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سَوْرَةَ التِّرْمِذِيُّ، ← أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب التاجر المروزي

356 - أنبأ المطهر بن علي الفارسي ، أنبأ محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنبأ أبو الشيخ الحافظ ، ثنا ابن مصقلة ، ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا المحاربي ، عن يوسف بن أسباط ، ثنا المنهال بن الجراح ، صفحة رقم 199 عن عبادة بن نسي ، عن عبد الرحمن بن غنم. عن معاذ بن جبل قال : بعثني رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلى اليمن ، فقال : يا معاذ إذا كان في الشتاء ، فغلس بالفجر ، وأطل القراءة قدر ما يطيق الناس ولا تملهم ، وإذا كان الصيف ، فأسفر بالفجر ، فإن الليل قصير ، والناس ينامون ، فأمهلهم حتى يدركوا ".

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے: مجھے رسول الله صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یمن بھیجا اور فرمایا:”اے معاذ ! اگر موسم سرما ہو، تو نماز فجر اندھیرے میں ادا کرو، قراء ت لمبی کرو، اتنی کہ لوگ برداشت کر سکیں اور انھیں اکتاہٹ میں نہ ڈالو، اور جب موسم گرما ہو تو نماز فجر روشن کر کے پڑھو، بے شک رات چھوٹی ہوتی ہے اور لوگ محو نیند ہوتے ہیں، سو انہیں مہلت دو کہ نماز باجماعت پالیں۔‘‘

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ، ← عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ← المنهال بن الجراح صفحة رقم ← يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ ← الْمُحَارِبِيُّ2 ← أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، ← ابن مصقلة

357 - أخبرنا أبو عثمان سعيد بن إسماعيل الضبي ، أنبأ أبو محمد عبد الجبار بن محمد الجراحي ، ثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، ثنا أبو عيسى الترمذي ، حدثنا أحمد بن محمد ، أنبأ عبد الله بن المبارك ، أنبأ خالد بن عبد الرحمن ، حدثني غالب القطان ، عن بكر بن عبد الله المزني. عن أنس بن مالك ، قال : كنا إذا صلينا خلف النبي [ ] سجدنا على ثيابنا اتقاء الحر ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن محمد بن عبد الله ابن المبارك ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، عن بشر بن المفضل ، عن غالب. وبكر بن عبد الله بن عمرو بن هلال المزني : كنيته أبو عبد الله ، مات قبل الحسن. وغالب القطان : هو غالب بن أبي غيلان ، وهو ابن خطاف البصري. صفحة رقم 201 قلت : الاختيار عند أكثر أهل العلم من الصحابة فمن بعدهم تعجيل صلاة الظهر ، روي عن عائشة قالت : ما رأيت أحدا كان أشد تعجيلا للظهر من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ولا من أبي بكر وعمر.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ انھوں نے کہا: جب ہم (گرمیوں میں) نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پیچھے (ظہر) کی نماز پڑھتے تھے تو گرمی سے بچنے کے لئے کپڑوں پر سجده کیا کرتے تھے۔ بکر بن عمرو بن ہلال المزنی کی کنیت ابو عبداللہ ہے یہ حسن سے پہلے فوت ہوئے تھے۔ غالب القطان: یہ غالب بن ابی غیلان البصری ہیں۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← بَکْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ ← غَالِبٌ الْقَطَّانُ ← أحمد بن محمد أنبأ عبد الله بن المبارك أنبأ خالد بن عبد الرحمن ← أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو عثمان سعيد بن إسماعيل الضبي أنبأ أبو محمد عبد الجبار بن محمد الجراحي

358 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الحميدي ، أنبأ أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو بكر بن إسحاق ، أنبأنا العباس بن الفضل ، ثنا أحمد ابن يونس ، ثنا زهير ، ثنا أبو إسحاق ، عن سعيد بن وهب. عن خباب قال : شكونا إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حر الرمضاء في جباهنا وأكفنا ، فلم يشكنا. هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن أحمد بن يونس. وخباب : هو خباب بن الأرت أبو عبد الله مولى بني زهرة ، مات سنة سبع وثلاثين. قوله : " فلم يشكنا " أي : لم يزل عنا الشكوى ، يقال : شكوت إليه فأشكاني ، أي : نزع عني الشكوى ، وذلك أنهم أرادوا صفحة رقم 202 تأخير صلاة الظهر لما يصيب جباههم وأقدامهم من حر الشمس ، فلم يرخص لهم فيه ، يقال : أشكيت فلانا : إذا نزعت عنه الشكاية ، وأشكيته أيضا : إذا ألجأته إلى الشكاية.

سیدنا خباب رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں سخت دوپہر کی شکایت کی کہ وہ ہماری پیشانیوں اور ہتھیلیوں پر شدید ہے۔ تو آپ نے ہماری شکایت کو قبول نہ فرمایا۔

خَبَّابٍ ← سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← زُهَيْرٍ ← أحمد ابن يونس، ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أبو سعد أحمد بن محمد الحميدي أنبأ أبو عبد الله الحافظ

359 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز الفاشاني ، أنبأ القاسم بن جعفر الهاشمي ، أنبأ أبو علي محمد بن أحمد اللؤلؤي ، ثنا أبو داود السجستاني ، ثنا أحمد بن حنبل ، ومسدد ، قالا : ثنا عباد بن عباد ، ثنا محمد بن عمرو ، عن سعيد بن الحارث الأنصاري. عن جابر بن عبد الله قال : كنت أصلي الظهر مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فآخذ قبضة من الحصباء ليبرد في كفي ، أضعها لجبهتي أسجد عليها لشدة الحر.

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ راوی ہیں وہ کہتے ہیں: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ ظہر کی نماز پڑھا کرتا تھا تو اپنی مٹھی میں کنکریاں اٹھا لیتا تاکہ ٹھنڈی ہو جائیں اور انہیں اپنی پیشانی کے نیچے رکھ کر سجدہ کر سکوں اور یہ سخت گرمی کے باعث ہوتا تھا۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيِّ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَمُسَدَّدٌ ← أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ

360 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنبأ القاسم بن جعفر ، أنبأ أبو علي اللؤلؤي ، ثنا أبو داود ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا عبيدة ابن حميد ، عن أبي مالك الأشجعي ، عن سعد بن طارق ، عن كثير ابن مدرك. عن الأسود أن عبد الله بن مسعود قال : كان قدر صلاة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في الصيف ثلاثة أقدام إلى خمسة صفحة رقم 203 أقدام ، وفي الشتاء خمسة أقدام إلى سبعة أقدام. قلت : في حديث أنس دليل على أن المصلي إذا سجد على ثياب بدنه يجوز ، وإليه ذهب عامة الفقهاء ، ولم يجوزه الشافعي ، وتأول الحديث على ثوب هو غير لابسه ، ومما يؤيد قوله حديث جابر ، ولو جاز السجود على ثوب هو لابسه لم يكن يحتاج إلى تبريد الحصى.

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی نماز اندازاً گرمیوں میں تین قدم سے پانچ قدم (سایہ) تک اور سردیوں میں پانچ سے سات قدم تک ہوتی تھی۔

الْأَسْوَدِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ← كَثير ابن مُدْرك ← سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ، ← أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ← عبيدة ابن حميد ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← عمر بن عبد العزيز أنبأ القاسم بن جعفر أنبأ أبو علي اللؤلؤي

361 - أخبرنا أبو الحسن عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنبأ أبو محمد بن عبد العزيز الخلال ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ( ح ) وأنبأ أحمد بن عبد الله الصالحي ، وأبو الفضل محمد بن أحمد العارف ، قالا : أنبأ أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، ثنا أبو العباس الأصم ، أنبأ الربيع بن سليمان ، أنبأ سفيان ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب. عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة ، فإن شدة الحر من فيح جهنم ". وقال : " اشتكت النار إلى ربها ، فقالت : رب أكل بعضي بعضا ، فأذن لها بنفسين : نفس في الشتاء ، ونفس في الصيف ، فأشد ما تجدون من الحر فمن حرها ، وأشد ما تجدون من البرد فمن زمهريرها ". صفحة رقم 205 هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن علي بن عبد الله ، عن سفيان ، وأخرجه مسلم عن قتيبة عن ليث ، كلاهما عن الزهري.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جب گرمی تیز ہو جائے تو نماز کو ٹھنڈے وقت میں پڑھو، کیونکہ گرمی کی تیزی جہنم کی لپیٹ سے ہے۔‘‘ اور آپ نے فرمایا: ’’جہنم نے اپنے رب سے شکایت کی کہ اے میرے رب! (آگ کی شدت کی وجہ سے) میرے بعض حصے نے بعض کو کھا لیا ہے۔ اس پر اللہ تعالیٰ نے اسے دو سانس لینے کی اجازت دی، ایک سانس جاڑے میں اور ایک سانس گرمی میں۔ اب انتہائی سخت گرمی اور سخت سردی جو تم لوگ محسوس کرتے ہو وہ اس سے پیدا ہوتی ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ سفيان ← أنبأ أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← أبو الفضل محمد بن أحمد العارف ← وأنبأ أحمد بن عبد الله الصالحي ← أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم،

362 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنبأ زاهر بن أحمد ، أنبأ أبو إسحاق الهاشمي ، أنبأ أبو مصعب ، عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة ، فإن شدة الحر من فيح جهنم ". هذا حديث متفق على صحته ، أخرجاه من غير وجه ، عن أبي هريرة. ومعنى الإبراد : انكسار حر الظهيرة ، وهو أن تتفيأ الأفياء وينكسر وهج الحر ، فهو برد بالإضافة إلى حر الظهيرة. وقوله : " من فيح جهنم " قال أبو سليمان الخطابي : معناه : سطوع صفحة رقم 206 حرها ، وانتشاره ، وأصله في كلامهم. السعة ، والانتشار ، يقال : مكان أفيح ، أي : واسع. قلت : واختلف أهل العلم في تأخير صلاة الظهر في شدة الحر ، فذهب ابن المبارك ، وأحمد ، وإسحاق إلى تأخيرها ، والإبراد بها في الصيف ، وهو الأشبه بالاتباع. وقال الشافعي : تعجيلها أولى ، إلا أن يكون إمام مسجد ينتابه الناس من بعد ، ، فإنه يبرد بها في الصيف ، فأما من صلى وحده ، أو جماعة في مسجد بفناء بيته لا يحضره إلا من بحضرته ، فإنه يعجلها ، لأنه لا مشقة عليهم في تعجيلها.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نےفرمایا: ”جب گرمی شدید ہو تو نماز ٹھنڈے وقت میں پڑھا کرو۔ تحقیق گرمی کی شدت جہنم کی لپیٹ سے ہے۔“

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ،

363 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنبأ أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنبأ محمد بن يوسف ، ثنا محمد بن إسماعيل ، ثنا آدم ، ثنا شعبة ، ثنا مهاجر أبو الحسن مولى لبني تيم الله ، قال : سمعت زيد ابن وهب. عن أبي ذر الغفاري قال : كنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في سفر ، فأراد المؤذن أن يؤذن للظهر ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : صفحة رقم 207 " أبرد " ثم أراد أن يؤذن ، فقال له : " أبرد " حتى رأينا في التلول ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن شدة الحر من فيح جهنم ، فإذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن مثنى ، عن محمد بن جعفر ، عن شعبة. وروي أبو داود عن شعبة بهذا الإسناد ، عن أبي ذر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان في سفر ، ومعه بلال ، فأراد أن يقيم ، فقال : " أبرد " ثم أ ) أراد أن يقيم ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أبرد في الظهر " حتى رأينا فيء التلول ، ثم أقام فصلى. ففيه دليل على أن الإبراد أولى ، وإن لم يأت من بعد ، فإن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أمر به مع كونهم مجتمعين في السفر.

سیدنا ابو ذر غفاری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے انہوں نے کہا: ہم ایک سفر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ تھے۔ مؤذن نے چاہا کہ ظہر کی اذان دے۔ لیکن آپ نے فرمایا کہ وقت کو ٹھنڈا ہونے دو، مؤذن نے (تھوڑی دیر بعد) پھر چاہا کہ اذان دے، لیکن آپ نے فرمایا کہ ٹھنڈا ہونے دو۔ جب ہم نے ٹیلے کا سایہ ڈھلا ہوا دیکھ لیا۔ (تب از ان کہی گئی) پھر نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’گرمی کی تیزی جہنم کی بھاپ کی تیزی سے ہے۔ اس لئے جب گرمی سخت ہو جایا کرے تو ظہر کی نماز ٹھنڈے وقت میں پڑھا کرو،‘‘ سیدنا ابو زر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کہتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سفر میں تھے، بلال رضی اللہ تعالیٰ عنہ بھی ہمراہ تھے۔ بلال رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اذان کہنا چاہتی تو آپ نے فرمایا: ’’ٹھنڈک ہونے دو‘‘ انہوں نے پھر اذان کہنا چاہی تو آپ نے فرمایا: ”ظہر کو ٹھنڈا ہونے دو‘‘ حتٰی کہ ہم نے ٹیلوں کے سائے لے، پھر اذان کہی تو آپ نے نماز پڑھی۔

364 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنبأ أبو طاهر صفحة رقم 208 الزيادي ، أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال ، ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر ، ثنا يزيد بن هارون ، أنبأ الجريري ، عن عبد الله ابن شقيق. عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أبردوا بصلاة الظهر ، فإن شدة الحر من فيح جهنم ". وقد قيل في الجمع بين حديث الإبراد ، وبين حديث خباب : " شكونا حر الرمضاء ، فلم يشكنا " : أنهم كانوا يلتمسون تأخير الصلاة عن الوقت ، فلم يرخص لهم فيه ، ورخص في الإبراد.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”نماز ظہر کو ٹھنڈا کر کے ادا کرو، اس لیے کہ سخت گرمی جہنم کی بھاپ میں سے ہے۔“

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عبد الله ابن شَقيق ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَ الْجُرَيْرِيُّ، ← أَبُو الأَزْهَرِ أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ

365 - أنبأ أبو الحسن الشيرزي ، أنبأ زاهر بن أحمد ، أنبأ أبو إسحاق الهاشمي ، أخبرنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن ابن شهاب عن أنس بن مالك أنه قال : كنا نصلي العصر ، ثم يذهب الذاهب إلى قباء ، فيأتيهم والشمس مرتفعة. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد ، عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ ہم عصر کی نماز پڑھتے، اس کے بعد کوئی شخص قبا جاتا اور جب وہاں بن جاتا تو سورج ابھی بلند ہوتا تھا۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أنبأ أبو الحسن الشيرزي أنبأ زاهر بن أحمد أنبأ أبو إسحاق الهاشمي