Sarah Al Sunnah Al Baghvi

534 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا قتيبة بن سعيد ، نا مروان بن معاوية الفزاري ، عن هلال بن ميمون الرملي ، عن يعلى بن شداد ابن أوس. عن أبيه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا في خفافهم ".

جناب یعلی بن شداد اپنے والدشداد بن اوس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:”یہود کی مخالفت کرو، وہ جوتوں اور موزوں میں نماز نہیں پڑھتے۔

أَبِيهِ ← يعلى بن شداد ابن أوس. ← هِلَالِ بْنِ مَيْمُونٍ الرَّمْلِيِّ ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي اللؤلؤي ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

535 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثنا محمد ابن عرعرة ، حدثني عمر بن أبي زائدة ، عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال : رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في قبة حمراء من أدم ، ورأيت بلالا أخذ وضوء رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، ورأيت الناس يبتدرون ذلك الوضوء ، فمن أصاب منه شيئا تمسح منه ، ومن لم يصب منه شيئا أخذ من بلل يد صاحبه ، ثم رأيت بلالا أخذ عنزة وركزها ، وخرج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في حلة حمراء مشمرا صلى بالناس ركعتين ، ورأيت الناس يمرون بين يدي العنزة. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن حاتم ، عن بهز ، عن عمر بن أبي زائدة. صفحة رقم 445 العنزة : مثل نصف الرمح أو أكبر ، فيها سنان مثل سنان الرمح ، والعكازة نحو منها. قلت : فيه دليل على طهارة الماء المستعمل ، وأن المستحب للمصلي أن يكون بين يديه سترة ، وسترة الإمام سترة لمن خلفة.

جناب عون بن ابی جحیفہ اپنے والد ابو جحیفہ (معصب بن عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ) سے بیان کرتے ہیں: انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو ایک سرخ چڑے کے خیمہ میں دیکھا اور میں نے یہ بھی دیکھا کہ بلال رضی اللہ تعالیٰ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو وضو کرا رہے ہیں اور ہر شخص آپ کے وضو کا پانی حاصل کرنے کے لیے ایک دوسرے سے آگے بڑھنے کی کوشش کر رہا تھا۔ اگر کسی کو تھوڑا سا بھی پانی مل جاتا تو وہ اسے اپنے اوپر لیتا اور اگر کوئی باقی نہ پا سکتا تو اپنے ساتھی کے ہاتھ کی تری ہی حاصل کرنے کی کوشش کرنا۔ پھر میں نے بلال رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو دیکھا کہ انہوں نے ایک برچھی اٹھائی (جس کے نچے لوہے کا پھل لگا ہوا تھا) اور اسے انہوں نے گاڑ دیا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ایک سرخ پوشاک پہنے ہوئے تہ بند اٹھائے ہوئے باہر تشریف لائے اور لوگوں کو دو رکعت نماز پڑھائی، میں نے دیکھا کہ آدمی برچھی کے سامنے سے گزر رہے تھے۔

أَبِيهِ ← عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، ← عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ← محمد ابن عرعرة ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

536 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثني عمرو ابن زرارة ، أنا عبد العزيز بن أبي حازم ، عن أبيه. عن سهل قال : كان بين مصلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وبين القبلة ممر الشاة. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن يعقوب الدورقي ، عن ابن أبي حازم.

سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور قبلہ کے مابین ایک بکری گزرنے کا فاصلہ ہوتا تھا۔

سَهْلٍ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ← عمرو ابن زرارة ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

537 - أخبرنا أبو عبد الله الخرقي ، أنا أبو الحسن الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي ابن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، نا داود بن قيس الفراء ، عن نافع بن جبير. صفحة رقم 447 عن سهل أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا صلى أحدكم فليستتر ، وليقترب من السترة ، فإن الشيطان يمر بين يديه ". والعمل على هذا عند أهل العلم ، استحبوا الدنو من السترة بحيث يكون بينه وبينها قدر إمكان السجود ، وكذلك بين الصفين. وروي عن سهل بن أبي حثمة يبلغ به النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته ". قال عطاء : أدناه ثلاثة أذرع ، وبه قال الشافعي ، وأحمد. ويجعل السترة على حاجبه الأيمن أو الأيسر ، لما :

سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’جب تم میں سے کوئی نماز پڑھے تو سترہ رکھے، اور سترے کے قریب کھڑا ہو، بلاشبہ شیطان اس کے آگے سے گزرتا ہے۔‘‘

سَهْلٍ ← نافع بن جبير. صفحة رقم ← دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ الْفَرَّاءُ*، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← علي ابن حجر ← أحمد بن علي الكشميهني ← عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن الطيسفوني ← أبو عبد الله الخرقي

538 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أخبرنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، حدثنا محمود بن خالد الدمشقي ، نا علي بن عياش ، نا أبو عبيدة الوليد بن كامل ، عن المهلب بن حجر ، عن ضباعة بنت المقداد بن الأسود. صفحة رقم 448 عن أبيها قال : " ما رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي إلى عود ولا عمود ، ولا شجر إلا جعله على حاجبه الأيمن والأيسر ، ولا يصمد له صمدا.

سید تا مقداد بن اسود رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے جب بھی نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو کسی ٹہنی یا ستون با درخت کی جانب نماز پڑھتے ہوئے دیکھا تو اسی طرح دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اسے بالکل اپنے سامنے نہیں بلکہ قدرے بائیں یا دائیں جانب کیے ہوتے تھے۔

أَبِيهَا ← ضباعة بنت المقداد بن الأسود. صفحة رقم ← المهلب بن حجر ← أَبُو عُبَيْدَةَ الْوَلِيدُ بْنُ کَامِلٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ← مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي اللؤلؤي ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

539 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، حدثنا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى الترمذي ، نا قتيبة وهناد قالا : أنا أبو الأحوص ، عن سماك بن حرب ، عن موسى بن طلحة. عن أبيه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل ولا يبال من مر وراء ذلك ". هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى عن أبي الأحوص. قلت : المستحب من السترة هذا القدر.

جناب موسیٰ بن طلحہ اپنے والد طلحہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے بیان کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’جب تم میں سے کوئی شخص اپنے سامنے اونٹ کے پالان کے پچھلے حصے کی لمبائی کے برابر کوئی چیز رکھ لے تو نماز پڑھے اور کسی کے گزرنے کی پروانہ کرے (سترہ کے پیچھے سے)۔“

أَبِيهِ ← مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← قتيبة وهناد ← أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

540 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله صفحة رقم 450 النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، نا محمد بن أبي بكر المقدمي ، نا معتمر ، عن عبيد الله ، عن نافع. عن ابن عمر ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه كان يعرض راحلته فيصلي إليها. قلت : أفرأيت إذا هبت الركاب ؟ قال : كان يأخد الرحل فيعدله فيصلي إلى آخرته. هذا حديث صحيح. وروي عن يزيد بن جابر سأل أبا هريرة : ما يستر المصلي في صفحة رقم 451 صلاته ؟ فقال : مثل مؤخرة الرحل وإن كان مثل الخيط في الدقة.

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے متعلق بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنی سواری کو سامنے عرض کے بل بٹھا لیتے اور اس کی طرف منہ کر کے نماز پڑھتے تھے۔ میں نے پوچھا (عبدالله بن عمر نے نافع سے پوچھا) کہ جب سواری اچھلنے کودنے لگتی تو اس وقت آپ کیا کیا کرتے تھے؟ نافع نے کہا کہ آپ اس وقت کجاوے کو اپنے سامنے کر لیتے۔ اور اس کے آخری حصے (جس پر سوار ٹیک لگاتا ہے ایک کھڑی سی لکڑی کی) طرف منہ کر کے نماز پڑھتے۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← مُعْتَمِرٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله صفحة رقم النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

541 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أخبرنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا مسدد ، نا بشر بن المفضل ، حدثنا إسماعيل بن أمية ، حدثني أبو عمرو بن محمد بن حريث أنه سمع جده حريثا يحدث. عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا ، فإن لم يجد ، فلينصب عصاه ، فإن لم يكن معه عصا ، فليخطط خطا ، ثم لا يضره ما مر أمامه ". وفي إسناده ضعف. وسئل أحمد عن الخط ؟ قال : هكذا يعني عرضا مثل الهلال ، قال مسدد : قال ابن داود : الخط بالطول. قال سفيان بن عيينة : رأيت شريكا صلى بنا فوضع قلنسوته بين يديه

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:” جب تم میں سے کوئی نماز پڑھے تو اپنے چہرے کے سامنے کوئی چیز رکھ لے، اگر کچھ نہ ہو تو لکڑی کاٹ لے، اگر لکڑی بھی میسر نہ ہو تو ایک لکیر کھینچ لے، پھر جو بھی اس کے سامنے سے گزر جائے اسے نقصان نہیں پہنچا سکتا۔‘‘

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← جَدَّهُ حُرَيْثًا ← أَبُو عَمْرِو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُرَيْثٍ أَنَّهُ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ← مُسَدَّدٌ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي اللؤلؤي ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

542 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثنا إسحاق ابن منصور ، نا عبد الله بن نمير ، نا عبيد الله ، عن نافع. عن ابن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان إذا خرج يوم العيد أمر بالحربة ، فتوضع بين يديه ، فيصلي إليها والناس وراءه ، وكان يفعل ذلك في السفر ، فمن ثم اتخذها الأمراء. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن مثنى ، عن عبد الله بن نمير. وقال أبو عمرو ، عن نافع ، عن ابن عمر : كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يغدو إلى المصلى والعنزة بين يديه تحمل وتنصب بالمصلى بين يديه فيصلي إليها. صفحة رقم 453 قال عمر : المصلون أحق بالسواري من المتحدثين إليها. ورأى عمر رجلا يصلي بين الأسطوانتين فأدناه إلى سارية ، فقال : صل إليها. قلت : صح عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أنه دخل الكعبة ، فجعل عمودا عن يمينه ، وعمودين عن يساره وصلى.

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جب عید کے دن (مدینہ سے) باہر تشریف لے جاتے تو چھوٹے نیزے (برچھی) کو گاڑنے کا حکم دیتے وہ جب آپ کے آگے گاڑ دیا جاتا تو آپ اس کی طرف رخ کر کے نماز پڑھتے اور لوگ آپ کے پیچھے کھڑے ہوتے۔ یہی آپ سفر میں بھی کیا کرتے تھے۔ (مسلمانوں کے) خلفاء نے اس وجہ سے برچھی ساتھ رکھنے کی عادت بنا لی ہے۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← إسحاق ابن منصور ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

543 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أخبرنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله ، عن بسر بن سعيد. أن زيد بن خالد الجهني أرسله إلى أبي جهيم يسأله ماذا سمع من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في المار بين يدي المصلي ؟ قال أبو جهيم : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه ". قال أبو النضر : لا أدري ، قال : أربعين يوما ، أو شهرا ، أو سنة. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد ، عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم ، عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك. صفحة رقم 455 وروي عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال : " لأن يقف أحدكم مائة عام خير له من أن يمر بين يدي أخيه وهو يصلي ".

جناب بُسر بن سعید کہتے ہیں کہ زید بن خالد نے انہیں ابو جہیم عبداللہ انصاری رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی خدمت میں ان سے یہ بات پوچھنے کے لئے بھیجا کہ انہوں نے نماز پڑھنے والے کے سامنے سے گزرنے والے کے متعلق نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے کیا سنا ہے؟ ابو جہیم نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’اگر نمازی کے سامنے سے گزرنے والا جانتا کہ اس کا کتنا بڑا گناہ ہے تو اس کے سامنے سے گزرنے پر چالیس تک وہیں کھڑے رہنے کو ترجیح دیتا۔“ ابو نصر نے کہا کہ مجھے یاد نہیں کہ بسر بن سعید نے چالیس دن کہا یا مہینہ یا سال۔

بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← أَبِي النَّضْرِ مَوْلَی عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

544 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن ابن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، نا سليمان بن المغيرة ، عن حميد بن هلال ، حدثني أبو صالح. عن أبي سعيد قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس ، فأراد أحد أن يجتاز بين يديه ، فليدفع في نحره ، فإنما هو شيطان ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن آدم ، وأخرجه مسلم عن شيبان بن فروخ ، كلاهما عن سليمان بن المغيرة ، وقال : " فليدفعه في نحره ، فإن أبي ، فليقاتله ، فإنما هو شيطان ". صفحة رقم 456 قوله : " فإنما هو شيطان " قال الخطابي : معناه : أن الشيطان يحمله عليه ، ويجوز أن يكون جعله شيطانا ، لأن الشيطان هو المارد من الجن والإنس. قلت : اتفق أهل العلم على كراهية المرور بين يدي المصلي ، فمن فعل فللمصلي دفعه ، ولا يزيد في أول الأمر على الدفع ، فإن أبي ولج ، فحينئذ يعنف في دفعه عن المرور بين يديه ، والمراد من المقاتلة الدفع بالعنف لا القتل ، فإنه يروى في حديث أبي سعيد " وليدرأه ما استطاع ، فإن أبي فليقاتله " وهذا إذا كان المصلي يصلي إلى سترة ، فأراد المار أن يمر بينه وبين السترة ، فإن لم يكن بين يديه سترة ، فليس له دفع المار ، لأن التفريط من المصلي بترك السترة. وفيه دليل على أن العمل اليسير لا يبطل الصلاة.

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جب کوئی شخص نماز کی چیز کی طرف منہ کر کے پڑھے اور اس چیز کو آڑ بنا رہا ہو پھر بھی اگر کوئی سامنے سے گزرے تو اسے سینے کے بل دھکیل دے کیونکہ وہ شیطان ہے۔ راوی سلیمان بن مغیرہ کی سند میں آخری الفاظ یوں ہیں: ’’اسے سینے کے بل روک دے۔ اگر پھر بھی اسے اصرار ہو تو اس سے لڑنا چاہیے کیونکہ وہ شیطان ہے۔

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبُو صَالِحٍ، ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن ابن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

545 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن. عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنها قالت : كنت أنام بين يدي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ورجلاي في قبلته ، فإذا سجد غمزني فقبضت رجلي ، وإذا قام بسطتهما. قالت : والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك. قلت : ويحتج بهذا الحديث من لا يرى لمس المرأة موجبا للوضوء.

سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی زوجہ مطہرہ بیان کرتی ہیں: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے آگے سو جاتی اور میرے پاؤں آپ کے قبلہ میں ہوتے۔ جب آپ سجدہ کرتے تو میرے پاؤں کو آہستہ سے دبا دیتے۔ میں اپنے پاؤں سمیٹ لیتی اور آپ جب کھڑے ہو جاتے تو میں انہیں پھر پھیلا دیتی۔ ان دنوں گھروں میں چراغ نہیں ہوا کرتے تھے۔

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أَبِي النَّضْرِ مَوْلَی عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي