Sarah Al Sunnah Al Baghvi

462 - وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا عبد الرحيم بن منيب ، نا أبو بكر الحنفي ، حدثنا عبد الحميد بن جعفر الأنصاري ، عن أبيه. عن محمود بن لبيد ، عن عثمان بن عفان ، قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " من بنى مسجدا لله بنى الله له مثله في الجنة ". هذا حديث متفق على صحته.

سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ’’جو اللہ کی رضا کی خاطر مسجد تعمیر کرتا ہے، اللہ تعالیٰ اس کے لئے ویسا ہی (ایک گھر) جنت میں بنائے گا۔“

رَسُولِ اللَّهِ ← عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، ← مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَنْصَارِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُنِيبٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← أحمد بن عبد الله الصالحي

463 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز الفاشاني ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا محمد بن الصباح بن سفيان ، أنا سفيان بن عيينة ، عن سفيان الثوري ، عن أبي فزارة ، عن يزيد بن الأصم. عن ابن عباس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ما أمرت بتشييد المساجد " وقال ابن عباس : لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى. صفحة رقم 349 والمراد من التشييد : رفع البناء وتطويله ، ومنه قوله سبحانه وتعالى : ( في بروج مشيدة ( [ النساء : 78 ] وهي التي طول بناؤها ، يقال : شاد الرجل بناءه يشيده ، وشيده يشيده. وقيل : البروج المشيدة : الحصون المجصصة ، والشيد : الجص. وأمر عمر ببناء مسجد ، وقال : أكن الناس من المطر ، وإياك أن تحمر وتصفر ، فتفتن الناس. وروي أن عثمان رأى أترجة من جص معلقة في المسجد ، فأمر بها فقطعت. وكان المسجد على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مبنيا باللبن ، وسقفه الجريد ، وعمده خشب النخل ، فلم يزد فيه أبو بكر شيئا ، وزاد فيه عمر ، وبناه على بنيانه في عهد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) باللبن والجريد ، وأعاد عمده خشبا ، ثم غيره عثمان ، فزاد فيه زيادة كثيرة ، وبنى جداره بالحجارة المنقوشة والقصة ، وجعل عمدة من حجارة منقوشة ، وسقفه بالساج. قلت : لعل الذي كره منه الصحابة هذا ، ولا يجوز تنقيش المساجد بما لا إحكام فيه. صفحة رقم 350 وقول ابن عباس : لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى ، معناه : أن اليهود والنصارى إنما زخرفوا المساجد عندما حرفوا وبدلوا أمر دينهم ، وأنتم تصيرون إلى مثل حالهم ، وسيصير أمركم إلى المراءات بالمساجد ، والمباهاة بتشييدها وتزيينها. قال أبو الدرداء : إذا حليتم مصاحفكم ، وزوقتم مساجدكم ، فالدمار عليكم.

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے مساجد کو پختہ، بلند و بالا اورنقش و نگار والا بنانے کا حکم نہیں دیا گیا۔ ‘‘سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: تم بھی مساجد کی اسی طرح آرائش و زیبائش کرو گے جس طرح یہود و نصاریٰ نے کی۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ← أَبِي فَزَارَةَ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي اللؤلؤي ← القاسم بن جعفر ← عمر بن عبد العزيز الفاشاني

464 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا محمد بن عبد الله الخزاعي ، نا حماد بن سلمة ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس ، وعن قتادة. عن أنس ، أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد ".

سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت اس وقت تک قائم نہ ہوگی، تانکہ لوگ مسجدیں بنانے میں فخر کرنے لگیں۔“

أَنَسٍ، ← أنس وعن قتادة. ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي اللؤلؤي ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

465 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو العباس عبد الله بن محمد الطيسفوني ، أنا أبو الحسن محمد بن أحمد الترابي ، أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام ، أنا أحمد بن سيار القرشي ، نا موسى بن إسماعيل ، نا حماد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة. عن أنس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن من أشراط الساعة أن يتباهى الناس في المساجد ".

سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: قیامت کی نشانیوں میں سے ہے کہ لوگ مساجد تعمیر کرنے میں فخر کرنے لگیں گے۔‘‘

أَنَسٍ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادٌ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أحمد بن سيار القرشي ← أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام ← أبو الحسن محمد بن أحمد الترابي ← أبو العباس عبد الله بن محمد الطيسفوني ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

466 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد الشيرزي ، أنا أبو علي زاهر ابن أحمد السرخسي ، أنا أبو محمد زنجوية بن محمد بن الحسن اللباد ، نا محمد بن رافع بن أبي زيد القشيري ، نا سعيد بن عامر ( ح ) وأخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك المظفري السرخسي ، أنا أبو سعيد أحمد ابن محمد بن الفضل الفقيه ، أنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن النضري ، نا أبو الفضل العباس بن محمد الدوري ، نا سعيد بن عامر الضبعي ، نا صالح بن رستم ، قال : قال أبو قلابة : غدونا مع أنس بن مالك إلى الزاوية ، فحضرت صلاة الصبح ، فمررنا بمسجد ، فقال أنس : لو صلينا في هذا المسجد ، فقال بعض القوم : حتى نأتي المسجد الآخر ، فقال أنس : أي مسجد ؟ قالوا : مسجد أحدث الآن ، فقال أنس : إن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " سيأتي على أمتي زمان يتباهون في المساجد ، ولا يعمرونها إلا قليلا ".

جناب ابو قلابہ کہتے ہیں: ہم نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے ہاں رات گزاری، نماز فجر ادا کرنے کے لئے نکلے، ایک مسجد کے پاس سے گزر رہے تھے تو سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: یہیں نماز پڑھ لیتے ہیں۔ ساتھیوں میں سے ایک نے کہا: دوسری مسجد میں چلے چلتے ہیں، سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے پوچھا کونسی مسجد؟ ساتھ والوں نے کہا: یہ مسجد جو ابھی ابھی تعمیر ہوئی ہے۔ اس پر انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’میری امت پر ضرور ایسا زمانہ آئے گا کہ لوگ مساجد (کی تعمیر ) میں فخر کریں گے اور ان کی آبادی کی بہت کم فکر کریں گے۔‘‘

أَنَسٍ، ← مسجد أحدث الآن ← أنس أي مسجد ← بعض القوم حتى نأتي المسجد الآخر ← أنس لو صلينا في هذا المسجد ← أبو قلابة غدونا مع أنس بن مالك إلى الزاوية فحضرت صلاة الصبح فمررنا بمسجد ← صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ الضُّبَعِيُّ، ← أبو الفضل العباس بن محمد الدوري ← أبو عبد الله الحسين بن الحسن النضري ← أبو سعيد أحمد ابن محمد بن الفضل الفقيه ← أبو منصور محمد بن عبد الملك المظفري السرخسي ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← محمد بن رافع بن أبي زيد القشيري ← أبو محمد زنجوية بن محمد بن الحسن اللباد ← أبو علي زاهر ابن أحمد السرخسي ← أبو الحسن محمد بن محمد الشيرزي

467 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا علي بن عبد الله ، نا يزيد بن هارون ، أنا محمد بن مطرف ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار. عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من غدا إلى المسجد وراح ، أعد الله له نزله من الجنة كلما غدا وراح ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، وزهير بن حرب ، عن يزيد بن هارون.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’جو شخص مسجد میں صبح شام بار بار حاضری دیتا ہے۔ الله تعالیٰ جنت میں اس کی مہمانی کا سامان کرے گا وہ صبح شام جب بھی مسجد میں جائے ۔“

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

468 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا محمد بن العلاء ، نا أبو أسامة ، عن بريد بن عبد الله ، عن أبي بردة. صفحة رقم 353 عن أبي موسى قال : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم فأبعدهم ممشى ، والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام أعظم أجرا من الذي يصلي ، ثم ينام ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم أيضا عن أبي كريب محمد بن العلاء.

سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”نماز میں ثواب کے لحاظ سے سب سے بڑھ کر وہ شخص ہوتا ہے، جو (مسجد میں نماز کے لئے) زیادہ سے زیادہ دور سے آئے اور جو شخص نماز کے انتظار میں بیٹھا رہتا اور پھر امام کے ساتھ نماز پڑھتا ہے اس شخص سے اجر میں بڑھ کر ہے جو (پہلے ہی) نماز پڑھ کر سو جائے۔“

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أبي بردة. صفحة رقم ← بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

469 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ، نا أبو العباس الأصم ، نا محمد بن هشام بن ملاس النميري ، نا مروان الفزاري ، نا حميد. عن أنس ، قال : أرادت بنو سلمة أن يتحولوا إلى قرب المسجد ، فكره النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن تعرى المدينة ، فقال : " يا بني سلمة ألا تحتسبون آثاركم " فأقاموا. هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن ابن سلام ، عن الفزاري. صفحة رقم 354 ورواه جابر عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " يا بني سلمة دياركم تكتب آثاركم [ دياركم ] تكتب آثاركم ". قوله : تعرى المدينة ، أي : تصير دورهم عراء ، والعراء : الفضاء من الأرض ، وآثارهم : خطاهم.

سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: بنو سلمہ نے چاہا کہ اپنے دور والے مقامات چھوڑ کر مسجد نبوی سے قریب اقامت اختیار کر لیں تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہ پسند نہیں کیا کہ مدینہ کے کسی حصہ سے بھی رہائش ترک کی جائے ، آپ نے فرمایا: ”اے بنو سلمہ ! تم اپنے قدموں کا ثواب نہیں چاہتے۔‘‘ چنانچہ بنو سلمہ نے وہیں رہائش باقی رکھی۔

أرادت بنو سلمة ← أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ ← محمد بن هشام بن ملاس النميري ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الصَّيْرَفِيُّ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

470 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أخبرنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن خبيب بن عبد الرحمن ، عن حفص بن عاصم. عن أبي سعيد الخدري أو عن أبي هريرة أنه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : إمام عادل ، وشاب نشأ بعبادة الله ، ورجل قلبه معلق بالمسجد إذا خرج منه حتى يعود إليه ، ورجلان تحابا في الله اجتمعا على ذلك وتفرقا ، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ، ورجل دعته امرأة ذات حسب وجمال ، فقال : إني أخاف الله ، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، صفحة رقم 355 عن مالك ، هكذا على الشك ، وأخرجه محمد عن مسدد ، وأخرجه مسلم أيضا عن زهير بن حرب ، كلاهما عن يحيى بن سعيد القطان ، عن عبيد الله ، عن خبيب ، عن عبد الرحمن ، عن حفص بن عاصم ، عن أبي هريرة بلا شك. قيل في قوله : " يظلهم الله في ظله " معناه : إدخاله إياهم في رحمته ورعايته ، وقيل : المراد منه ظل العرش. وروي عن شعبة ، عن خبيب بن عبد الرحمن ، عن حفص بن عاصم ، عن أبي هريرة في هذا الحديث " سبعة يظلهم الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله ". وروي أيضا عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة. وروي عن سلمان أنه قال : " التاجر الصدوق مع السبعة في ظل عرش الله يوم القيامة " يعني : مع هؤلاء السبعة التي جاءت في الحديث.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’سات قسم کے آدمیوں کو اللہ تعالیٰ اپنے (عرش کے) سایہ میں رکھے گا جس دن اس کے سوا اور کوئی سایہ نہ ہو گا۔ انصاف کرنے والا حاكم، وہ نوجوان جو اللہ تعالیٰ کی عبادت میں جوان ہوا ہو، وہ شخص جس کا دل ہر وقت مسجد میں لگا رہے جب مسجد سے نکلتا ہے (اسے چین نہیں آتا) پلٹ آتا ہے۔ دو ایسے شخص جو الله تعالیٰ کے لئے محبت رکھتے ہیں، اسی پر وہ جمع ہوئے اور اسی پر جدا ہوئے، وہ شخص جو اللہ کو تنہائی میں یاد کرے اور اس کی آنکھیں آنسوؤں سے بہنے لگ جائیں۔ ایسا شخص جسے کسی خوبصورت اور عزت دار عورت نے بلایا لیکن اس نے یہ جواب دیا کہ میں اللہ سے ڈرتا ہوں، وہ انسان جو صدقہ کرے اور اسے اس درجہ چھپائے کہ بائیں ہاتھ کو بھی خبر نہ ہو کہ داہنے ہاتھ نے کیا خرچ کیا۔‘‘

أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَوْ ← حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ← خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

471 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثنا موسى بن إسماعيل ، نا عبد الواحد ، نا الأعمش ، قال : سمعت أبا صالح يقول : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " صلاة الرجل في الجماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه خمسة وعشرين ضعفا ، وذلك أنه إذا توضأ ، فأحسن الوضوء ، ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة ، لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة ، وحط عنه بها خطيئة ، فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه مادام في مصلاه : اللهم صل عليه ، اللهم ارحمه ، ولا يزال أحدكم في صلاة ما انتظر الصلاة ". هذا حديث متفق على صحته وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن صفحة رقم 357 أبي شيبة ، عن أبي معاوية ، عن الأعمش وقال : " والملائكة يصلون على أحدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه ، يقولون : اللهم ارحمه ، اللهم اغفر له ، اللهم تب عليه ما لم يوذ فيه ما لم يحدث فيه ".

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”آدمی کی جماعت کے ساتھ نماز گھر میں یا بازار میں نماز پڑھنے سے پچیس درجہ زیادہ بہتر ہے۔ وجہ یہ ہے کہ جب ایک شخص وضو کرتا ہے اور اس کے تمام آداب کو ملحوظ رکھ کر اچھی طرح وضو کرتا ہے پھر مسجد کا راستہ پکڑتا ہے اور سوائے نماز کے اور کوئی دوسرا ارادہ اس کا نہیں ہوتا، تو ہر قدم پر اس کا ایک درجہ بڑھتا ہے اور ایک گناہ معاف کیا جاتا ہے اور جب وہ نماز سے فارغ ہو جاتا ہے تو فرشتے اس وقت تک اس کے لئے برابر دعائیں کرتے رہتے ہیں جب تک وہ اپنے مصلے پر بیٹھا ہے۔ وہ کہتے ہیں: اے الله! اس پر اپنی رحمتیں نازل فرما۔ اے اللہ! اس پر رحم کر اور جب تک تم نماز کا انتظار کرتے رہو گویا تم نماز ہی میں مشغول ہو۔‘‘صحیح مسلم کی روایت میں الفاظ اس طرح ہیں: ’’فرشتے مسلسل اس شخص کے لئے دعائیں کرتے رہتے ہیں جب تک وہ وضو کی حالت میں بیٹھا رہتا ہے۔ کہتے ہیں: اے اللہ! اس پر اپنی رحمتیں فرما۔ اے اللہ! اسے معاف کر دے۔ اے اللہ! اس کی توبہ قبول فرما۔ (فرشتوں کی یہ دعائیں اس وقت تک جاری رہتی ہیں) جب تک وہ تکلیف نہیں دیتا یا وہ بے وضو نہیں ہوتا۔‘‘

أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَبَا صَالِحٍ، ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

472 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد ابن سمعان ، نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، نا حميد ابن زنجوية ، حدثنا عبد الله بن يوسف ، نا الهيثم بن حميد ، أخبرني يحيى بن الحارث ، عن القاسم أبي عبد الرحمن. عن أبي أمامة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " من مشى إلى صلاة مكتوبة وهو متطهر فأجره كأجر الحاج المحرم ، ومن مشى إلى تسبيح الضحى لا ينصبه إلا إياه ، فأجره كأجر المعتمر ، وصلاة علي إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين ". وأخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر الهاشمي ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا أبو توبة ، نا الهيثم بن حميد بهذا. قوله : " إلى تسبيح الضحى " يريد : صلاة الضحى ، وكل صلاة يتطوع بها ، فهي تسبيح وسبحة. صفحة رقم 358 وقوله : " لا ينصبه " أي : لا يتعبه ولا يزعجه إلا ذلك ، وأصله من النصب وهو معاناة المشقة.

سیدنا ابو امامہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’جو شخص اپنے گھر سے فرض نماز کے لئے نکلے گا وہ با وضو ہو گا، تو اس کو اتنا ثواب ملے گا جتنا احرام باندھ کر حج کرنے والے شخص کو ملتا ہے اور جو شخص اشراق کی نماز ادا کرنے کے لئے نکلے وہ صرف اسی کے لیے تکلیف اٹھاتا ہے تو اس کو عمرہ کرنے والے کا ثواب ملے گا اور جو نماز کے بعد دوسری نماز ادا کرے اور درمیان میں لغو اور برا کام نہ کرے تو وہ نماز علیین میں لکھی جائے گی۔

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← يحيى بن الحارث ← الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← حميد ابن زنجوية ← أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ← أبو منصور محمد ابن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

473 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز الفاشاني ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا يحيى بن معين ، نا أبو عبيدة الحداد ، أنا إسماعيل أبو سليمان الكحال ، عن عبد الله بن أوس. عن بريدة الأسلمي عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة ". قال النخعي : كانوا يرون المشي إلى المسجد في الليلة المظلمة موجبة.

سیدنا بریده اسلمی رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:”خوشخبری دے دیجئے! اندھیرے میں مسجدوں کی طرف چل کر آنے والوں کو قیامت کے دن پوری روشنی کی۔‘‘ ابراہیم نخعی رحمتہ اللہ کہتے ہیں: سلف صالحین تاریک رات میں مسجد کی طرف چل کر آنے کو رحمت خداوندی کے نزول کا موجب سمجھتے تھے۔

النخعي كانوا يرون المشي إلى المسجد في الليلة المظلمة موجبة. ← بَشِّرْ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَی الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ← النَّبِيِّ ← بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَوْسٍ ← إِسْمَاعِيلُ أَبُو سُلَيْمَانَ الْكَحَّالُ، ← أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي اللؤلؤي ← القاسم بن جعفر ← عمر بن عبد العزيز الفاشاني