Sarah Al Sunnah Al Baghvi

148 - قال الشيخ الإمام الحسين بن مسعود : أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ، نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا مسلم بن إبراهيم ، نا أبان بن يزيد ، نا يحيى ، عن زيد ، عن أبي سلام ، عن أبي مالك الأشعري. أن نبي الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " الطهور شطر الإيمان ، والحمد لله تملأ الميزان ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، يملآن ما بين السماء والأرض ، والصلاة نور ، والصدقة برهان ، والوضوء ضياء ، والقرآن حجة لك أو عليك ، وكل الناس يغدو ، فمعتقها أو موبقها ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن إسحاق بن منصور ، عن صفحة رقم 320 حبان بن هلال ، عن أبان ، وقال : " الصبر ضياء ". وأبو مالك الأشعري : اسمه كعب بن عاصم ، ويقال : اسمه عمرو. وزيد : هو زيد بن سلام بن أبي سلام الأسود أخو معاوية الدمشقي. وأبو سلام : اسمه ممطور الأعرج الأسود الحبشي دمشقي. قيل في قوله : " الطهور شطر الإيمان " أراد بالإيمان الصلاة ، كما قال عز وجل : ) وما كان الله ليضيع إيمانكم ( [ البقرة : 143 ]. أي : صلاتكم.

سیدنا ابومالک اشعری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”پاکیزگی نصف ایمان ہے اور الحمدلله کہنا میزان کو بھر دیتا ہے اور لا اله الا الله، الله اکبر کہنا آسمان وزمین کے درمیانی خلا کو بھر دیتا ہے،نماز روشنی ہے، صدقہ دلیل ہے وضوروشنی ہے، قرآن تیرے حق میں دلیل ہے یا تیرے خلاف دلیل ہے، ہر ایک صبح صبح اپنے کاموں میں نکلنے والا ہے یا تو اسے (عذاب سے) آزاد کرنے والا ہے (یا اس کو اللہ کی رحمت سے محروم کر کے )ہلاک کرنے والا ہے۔

أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ ← أَبِي سَلَّامٍ ← زيد1 ← يَحْيَى ← أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ← أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ← أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي ← الشيخ الإمام الحسين بن مسعود

149 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد الشيرزي ، أنا أبو علي زاهر ابن أحمد ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي ، أنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري ، عن مالك ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه. عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " ألا أخبركم بما يمحو الله به الخطايا ، ويرفع به الدرجات ؟ إسباغ الوضوء على المكاره ، وكثرة الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة ، فذلكم الرباط ، فذلكم الرباط ، فذلكم الرباط ". صفحة رقم 321 هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن إسحاق بن موسى الأنصاري ، عن معن ، عن مالك ، وأخرجه عن قتيبة وابن حجر ، عن إسماعيل بن جعفر ، عن العلاء. قوله : " إسباغ الوضوء " الوضوء : اشتقاقه من الوضاءة وهي الحسن ، قال الأصمعي : قلت لأبي عمرو : ما الوضوء ؟ - يعني بفتح الواو - قال : الماء الذي يتوضأ به ، قلت : والوضوء بالضم ؟ قال : لا أعرفه. وقال غيره : الوضوء بالضم : المصدر ، يقال : وضأ وضاءة ووضوءا ، وقيل : الوضوء : التوضؤ. وأراد بقوله : " إسباغ الوضوء على المكاره " ما لا يجوز الصلاة إلا به. قوله : " فذلكم الرباط " معناه : أن هذه الأعمال مثل مرابطة الخيل لجهاد أعداء الله ، وقيل في قوله تعالى : ( اصبروا وصابروا ورابطوا ( [ آل عمران : 201 ] فالمرابطة : هي المداومة على هذه الأعمال ، وقيل : معناه : أقيموا على جهاد عدوكم بالحرب ، وارتباط الخيل.

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: کیا میں تمھیں ایسی چیز نہ بتاؤں جس سے اللہ تعالی گناہ مٹاتا ہے اور درجات بلند کرتا ہے، (وہ تین چیزیں ہیں) تکلیف کے اوقات میں وضومکمل کرنا، مسجد کی طرف زیادہ قدم اٹھانا، ایک نماز کے بعد دوسری نماز کا انتظار کرنا، یہی سرحد کی حفاظت کرنا ہے‘‘۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← مَالِكٍ، ← أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي ← أبو علي زاهر ابن أحمد ← أبو الحسن محمد بن محمد الشيرزي

150 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي : أخبرنا زاهر بن أحمد ، أنا صفحة رقم 322 أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن ، فغسل وجهه ، خرجت من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء ، أو مع آخر قطر الماء أو نحو هذا ، فإذا غسل يديه ، خرجت من يديه كل خطيئة بطشتها يداه مع الماء ، أومع آخر قطر الماء ، فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن سويد بن سعيد ، عن مالك.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جب مسلم یا مومن وضو کرتا ہے اور منہ دھوتا ہے تو منہ کے تمام گناہ جن کی طرف اس نے آنکھوں سے دیکھا تھا، پانی یا پانی کے آخروں قطرے کے ساتھ نکل جاتے ہیں۔‘‘ یا ایسا ہی کوئی لفظ آپ نے بولا، اور جب ہاتھ دھوتا ہے تو ہاتھوں کے تمام گناہ جو اس نے اپنے ہاتھوں سے کیے تھے، پانی یا پانی کے آخری قطرے کے ساتھ نکل جاتے ہیں، اور جب پاؤں دھوتا ہے تو وہ سب گناہ جن کی طرف وہ پاؤں سے چلا تھا پانی یا اس کے آخری قطرے سے نکل جاتے ہیں، یہاں تک کہ وہ گناہوں سے پاک صاف ہوجا تا ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← صفحة رقم أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

151 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن العلاء ، عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خرج إلى المقبرة ، فقال : " السلام عليكم دار قوم مؤمنين ، وإنا بكم صفحة رقم 323 إن شاء الله لاحقون ، وودتت أني قد رأيت إخواننا " قالوا : يا رسول الله ألسنا إخوانك ؟ قال : " بل أنتم أصحابي ، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد ، وأنا فرطهم على الحوض ، قالوا : يا رسول الله كيف تعرف من يأتي بعدك من أمتك ؟ قال : " أرأيت لو كان لرجل خيل غر محجلة في خيل دهم بهم ، ألا يعرف خيله " ؟ قالوا : بلى ، قال : " فإنهم يأتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء ، وأنا فرطهم على الحوض ، فليذادان رجال من حوضي كما يذاد البعير الضال ، أناديهم : ألا هلم ، ألا هلم ، ألا هلم ، فيقال : إنهم قد بدلوا بعدك ، فأقول : فسحقا ، فسحقا ، فسحقا ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن إسحاق بن منصور ، عن معن ، عن مالك. صفحة رقم 324 قوله : " وأنا فرطهم " أي : أتقدمهم. والفرط والفارط : المتقدم في طلب الماء ، يقال : فرطت القوم : إذا تقدمتهم لترتاد لهم الماء ، وتهيئ الدلاء ، والرشاء. قوله : " ألا هلم " ، أي : تعالوا. قوله : " سحقا " أي : بعدا يريد : باعدهم الله ، قال الله سبحانه وتعالى : ( فسحقا لأصحاب السعير ( [ الملك : 11 ] والسحيق : البعيد ، ومنه قوله سبحانه وتعالى : ( أو تهوي به الريح في مكان سحيق ( [ الحج : 31 ].

سیدنا ابو ہریه رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ایک قبرستان میں تشریف لے گئے اور فرما:"السلام علیکم دار قوم مومنین وانا بکم ان شا ٔ اللہ لا حقون “(اے ایمان والوں کے گھرو!تم پر سلامتی ہو، اگر اللہ نے چاہا تو ہم بھی تم سے ملنے والے ہیں)۔ میں نے چاہا اپنے بھائیوں کو دیکھ آؤں، صحابہ نے پوچھا: اے اللہ کے رسول! کیا ہم آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بھائی نہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”تم تو میرے ساتھی ہو، میرے بھائی وہ لوگ ہیں جو ابھی تک نہیں آئے اور میں حوض کوثر پر ان کا میزبان ہوں گا“ صحابہ نے پوچھا: آپ کے امت کے جو لوگ آپ کے بعد آئیں گے، آپ انہیں کیسے پہچانیں گے؟ آپ نے فرمایا: ” اگر کسی شخص کے پاس ایک گھوڑا ہو جس کی پیشانی اور پاؤں سفید ہوں اور سیاه گھوڑوں میں کھڑا ہو تو کیا وہ آدی اپنے گھوڑے کو نہیں پچانے گا؟ صحابہ نے عرض کیا: یقینا پہچان لے گا، آپ نے فرمایا:”وہ لوگ قیامت کے دن جب آئیں گے تو ان کی پیشانیاں اور پاؤں بھی وضو کی وجہ سے سفید ہوں گے اور میں حوض پر ان کا میزبان ہوں گا، کچھ لوگوں کو میرے حوض پر آنے سے کیوں روک دیا جائے گا جیسے گمشده اونٹ کو روکا جاتا ہے، میں آواز دوں گا، آنے دو، آنے دو، تو جواب دیا جائے گا: یہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے آپ کے بعد دین تبدیل کر دیا تھا، تو میں کہوں گا: دور لے جاؤ، دور لے جاؤ، دور لے جاو‘‘۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

152 - أخبرنا أبو الحسن عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، أنا أبو العباس الأصم ( ح ) وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن أحمد العارف ، قالا : أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سفيان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن حمران أن عثمان رضي الله عنه توضأ بالمقاعد ثلاثا ثلاثا ، ثم قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " من توضأ وضوئي هذا خرجت خطاياه من وجهه ويديه ورجليه ". صفحة رقم 325 هذا حيدث صحيح. وعثمان : هو ابن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس القرشي أبو عمرو ، قتل سنة أربع وثلاثين. وحمران : هو حمران بن أبان مولى عثمان بن عفان.

حمران سے روایت ہے کہ عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے مقاعد (جگہ کا نام ہے یا مسجد کی سیڑھیاں مراد ہیں) میں تین تین دفعہ اعضاء دھو کے وضو کیا پھر فرمایا: میں نے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا ہے:”جس نے میرے اس وضو کی طرح وضو کیا اس کے چہرے، ہاتھوں اور پاؤں سے اس کے گناہ نکل جاتے ہیں۔“

رَسُولِ اللَّهِ ← حُمْرَانَ: أَنَّ عُثْمَانَ تَوَضَّأَ بِالْمَقَاعِدِ ثَلاثًا ثَلاثًا، ثُمَّ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← أحمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن أحمد العارف ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز بن أحمد الخلال ← أبو الحسن عبد الوهاب بن محمد الكسائي

153 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا أبو علي زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبومصعب ، عن مالك ، عن هشام بن عروة عن أبيه ، عن حمران مولى عثمان. أن عثمان بن عفان جلس على المقاعد يوما ، فجاءه المؤذن ، فآذنه بصلاة العصر ، فدعا بماء ، فتوضأ ، ثم قال : والله لأحدثنكم حديثا لولا آية في كتاب الله ما حدثتكموه ، ثم قال : إني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " ما من امرئ يتوضأ فيحسن وضوءه ، ثم يصلي الصلاة إلا غفر له ما بينه وبين الصلاة الأخرى ، حتى يصليها ". صفحة رقم 326 قال مالك : أراه يريد هذه الآية : ) وأقم الصلاة طرفي النهار... ( الآية. هذا حديث صحيح أخرجاه من أوجه عن صالح ، عن ابن شهاب وقال : قال عروة : الآية ) إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات ( [ البقرة : 159 ].

سیدنا عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے مولی حمران بیان کرتے ہیں کہ عثمان بن عفان رضی اللہ تعالیٰ عنہ مقاعد (سیڑھیوں )پر بیٹھ گئے، اتنے میں موزن آیا اور اس نے آپ کو نماز عصر کی اطلاع دی، آپ نے پانی منگوا کر وضو کیا، پھر کہنے لگے : اللہ کی قسم! میں تمھیں ایک حدیث بیان کرنے لگا ہوں، اگر قرآن مجید کی آیت نہ ہوتی تو میں کبھی مھیں یہ حدیث بیان نہ کرتا، پھر فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا ہے، آپ فرماتے تھے: ”جو شخص بھی اچھی طرح وضو کرے، پھر نماز پڑھے تو اس کے وہ گناہ بخش دیئے جائیں گے جو اس نماز سے لیکر اگلی نماز ادا کرنے تک ہوں گے۔

حُمْرَانُ مَوْلَى عُثْمَانَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَالِكٍ، ← أبومصعب ← أبو إسحاق الهاشمي ← أَبُو عَلِىٍّ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

154 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، عن أبي صخر جامع بن شداد المحاربي ، سمعت حمران بن أبان يحدث أبا بردة في مسجد البصرة وأنا قائم معه. أنه سمع عثمان يحدث عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : صفحة رقم 327 " من أتم الوضوء كما أمره الله ، فالصلوات الخمس كفارة لما بينهن ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن محمد بن مثنى ، عن محمد بن جعفر ، عن شعبة.

جامع بن شداد کہتے ہیں: میں نے حمران بن ابان سے سنا، وہ بصرہ کی مسجد میں ابو بردہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو حدیث سنارہے تھے اور میں پاس کھڑا تھا کہ عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے اللہ کے حکم کے مطابق پورا وضو کیا تو اس کی پانچوں نمازیں ان کے درمیان میں کیے جانے والے گناہوں کا کفارہ بن جائیں گی۔

قائم معه. ← أبا بردة في مسجد البصرة ← حُمْرَانَ بْنَ اَبَانَ ← أبي صخر جامع بن شداد المحاربي ← شُعْبَةُ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

155 - أخبرنا أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، حدثنا محمد بن حماد ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن سالم بن أبي الجعد. عن ثوبان قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " استقيموا ولن تحصوا ، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن ". هذا منقطع ، ويروى متصلا عن حسان بن عطية ، عن أبي كبشة السلولي ، عن ثوبان. وثوبان أبو عبد الله مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وأبو كبشة السلولي لا يعرف له اسم. قوله : " استقيموا ولن تحصوا " أي : لن تطيقوا ، وقوله : ) علم أن لن تحصوه ( [ المزمل : 20 ] أي : لن تطيقوه.

سیدنا ثوبان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: سیدھے ہو جاؤ اور تم ہرگز طاقت نہیں رکھتے اور جان لو کہ تمھارے اعمال میں سے بہترین عمل نماز ہے، اور وضو کی حفاظت صرف مومن ہی کرتا ہے۔

ثَوْبَانَ، ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي

156 - قال الشيخ الحسين بن مسعود رحمه الله : أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أنا أبو طاهر الزيادي ، أنا أبو بكر محمد ابن الحسين القطان ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام بن منبه ، قال : حدثنا أبو هريرة. قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا تقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن إسحاق الحنظلي ، وأخرجه مسلم عن محمد بن رافع ، كلاهما عن عبد الرزاق. وروي عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " لا وضوء إلا من صوت أو ريح ".

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’تم میں سے جو آدمی بے وضو ہو اس کی نماز قبول نہیں ہوتی تا آنکہ وہ وضوکرے“

أَبُو هُرَيْرَةَ ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أبو بكر محمد ابن الحسين القطان ← أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ ← أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ← الشيخ الحسين بن مسعود

157 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن ابن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، عن قتادة ، سمعت أبا المليح يحدث عن أبيه أنه سمع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " لا يقبل الله صلاة بغير طهور ، ولا صدقة من غلول ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم من رواية ابن عمر. وأبو المليح : اسمه عامر ، ويقال : زيد بن أسامة بن عمير الهذلي ، ولأبيه أسامة بن عمير صحبة.

ابوملیح اپنے والد (سیدنا اسامہ بن عمیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ ) سے بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ’’ الله تعالی وضو کے بغیر نماز قبول نہیں کرتا اور نہ چوری کے مال سے صدقہ قبول کرتا ہے‘‘۔

النَّبِيِّ ← أَبِيهِ أَنَّهُ ← أَبَا الْمَلِيحِ ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن ابن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

158 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو الوليد ، نا زائدة ، عن أبي حصين ، عن أبي عبد الرحمن هو السلمي. عن علي قال : كنت رجلا مذاء ، فأمرت رجلا يسأل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لمكان ابنته ، فسأل ، فقال : " توضأ واغسل ذكرك ". هذا حديث صحيح وأبو حصين : اسمه عاصم بن عثمان كوفي. صفحة رقم 330 وفي الحديث دليل على أن المذي نجس ، وأنه لو قدم الوضوء على غسل الذكر يجوز ، كذلك من بال أو تغوط يجوز أن يقدم الوضوء على الاستنجاء ، فأما تقديم التيمم على الاستنجاء ، فلا يجوز على ظاهر مذهب الشافعي.

سیدنا علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کہتے ہیں کہ مجھے مذی کثرت سے آتی تھی، چونکہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بیٹی میرے نکاح میں تھی میں نے ایک آدمی کو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے یہ مسئلہ پوچھنے کے لیے بھیجا تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:”وضوکرے اور استنجا کرے“۔

كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً، فَأَمَرْتُ رَجُلًا يَسْأَل النَّبِيَّ لِمَكَانِ ابْنَتِهِ، فَسَأَلَ، ← عَلِيٍّ، ← أبي عبد الرحمن هو السلمي ← أَبِي حَصِينٍ، ← زَائِدَۃَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

159 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا مسدد ، نا عبد الله بن داود ، عن الأعمش ، عن منذر الثوري ، عن محمد ابن الحنفية. عن علي قال : كنت رجلا مذاء ، فأمرت المقداد أن يسأل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فسأله ، فقال : " فيه الوضوء ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي بكر بن صفحة رقم 331 أبي شيبة ، عن وكيع وغيره ، عن الأعمش ، وقال : " يغسل ذكره ويتوضأ ". ومحمد بن الحنفية : هو محمد بن علي بن أبي طالب ، والحنفية أمه ، وكنيته أبو القاسم ، يقال : كانت رخصة من النبي ( صلى الله عليه وسلم ) له في الجمع بين اسمه وكنيته. ومنذر الثوري : هو منذر بن يعلى أبو يعلى. والمقداد : هو ابن عمرو الكندي ، يكنى أبا سعيد ، ويقال له : المقداد بن الأسود ، نسب إلى الأسود بن عبد يغوث ، لأنه كان قد تبناه وهو صغير. ويروى عن علي ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من المذي الوضوء ومن المني الغسل ". قال الشيخ : إذا خرج من أحد الفرجين شيء ، ينتقض به الطهر ، سواء كان عينا أو ريحا ، وهو قول أكثر أهل العلم. قال ربيعة : خروج غير المعتاد لا يوجب الوضوء ، وقال مالك كذلك إلا دم الاستحاضة. أما خروج النجاسة من غير الفرجين ، فاختلف أهل العلم فيه ، فذهب جماعة إلى أنه لا يوجب الوضوء ، يروى ذلك عن عبد الله بن عمر صفحة رقم 332 وعبد الله بن عباس ، وابن أبي أوفى ، وإليه ذهب من التابعين عطاء وطاوس والحسن ، والقاسم بن محمد ، وسعيد بن المسيب ، وبه قال مالك والشافعي. وقال ابن عباس : اغسل أثر المحاجم عنك وحسبك وقال ابن عمر فيمن احتجم : ليس عليه [ إلا ] غسل محاجمه ، وبه قال الحسن. وبزق ابن أبي أوفى دما ، ومضى في صلاته. وروى عن جابر أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان في غزوة ذات الرقاع ، فرمي رجل بسهم فنزفه الدم ، فركع وسجد ومضى في صلاته. صفحة رقم 333 وذهب جماعة إلى إيجاب الوضوء بالقيء والرعاف والحجامة ، منهم سفيان الثوري ، وابن المبارك ، وأصحاب الرأي ، وأحمد ، وإسحاق ، واحتجوا بما

سیدنا علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کہتے ہیں کہ مجھے مذی کثرت سے آئی تھی، میں نے مقداد رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو حکم دیا کہ وہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے مسئلہ دریافت کریں، چنانچہ انہوں نے پوچھا تو آپ نے فرمایا: ”اپنے عضو خاص کو دھوڈالے اور وضو کرلے“۔

عَلِيٍّ، ← مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ← مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ، ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، ← مُسَدَّدٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي