Sarah Al Sunnah Al Baghvi

50 - قال الشيخ الحسين بن مسعود البغوي : أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا محمد بن حماد ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر. صفحة رقم 96 قال : أتى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) رجل ، فقال : يا رسول الله ما الموجبتان ؟ قال : " من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ، ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن أبي معاوية.

سیدنا جابر رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آیا اور عرض کیا : یارسول اللہ وہ کونسی دو باتیں ہیں جو جنت واجب کرتی ہیں؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جوشخص اس حال میں مرا کہ الله تعالی کے ساتھ کسی کو شریک نہیں کرتا تھا وہ جنت میں جائے گا اور جو شخص اس حال میں مرا کہ اللہ تعالی کے ساتھ شرک کرتا تھا وہ جہنم میں جائے گا‘‘۔

أَتَى النَّبِيَّ رَجُلٌ فقَالَ ← جابر. صفحة رقم ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← أحمد بن عبد الله الصالحي ← الشيخ الحسين بن مسعود البغوي

51 - قال الشيخ الحسين بن مسعود البغوي : أخبرنا عبد الواحد ابن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو معمر ، نا عبد الوارث ، عن الحسين ، عن عبد الله بن بريدة ، عن يحيى بن يعمر ، حدثه أن أبا الأسود الدؤلي حدثه أن أبا ذر حدثه. قال : أتيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وعليه ثوب أبيض ، وهو نائم ، ثم أتيته وقد استيقظ ، فقال : " ما من عبد قال : لا إله إلا الله ، ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة ، قلت : وإن زنى ، وإن سرق ؟ قال : وإن زنى ، وإن سرق ، قلت : وإن زنى ، وإن سرق ؟ قال : وإن زنى ، وإن سرق ، قلت : وإن صفحة رقم 97 زنى ، وإن سرق ؟ قال : وإن زنى ، وإن سرق ، على رغم أنف أبي ذر " وكان أبو ذر إذا حدث بهذا قال : وإن رغم أنف أبي ذر. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن زهير بن حرب ، عن عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن أبيه ، عن الحسين المعلم. وأبو ذر : اسمه جندب بن السكن ، ويقال : ابن جنادة الغفاري ، مات بالربذة في زمن عثمان. وأبو الأسود الدؤلي : اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان. وقوله : " وإن رغم أنف أبي ذر " أي : ذل ، وقيل : وإن كره ، يقال : ما أرغم من ذلك شيئا ، أي : أكرهه ، وقيل : وإن اضطرب أبو ذر.

سیدنا ابو ذر رضی اللہ تعالی عنہ کہتے ہیں کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آیا تو آپ سفید رنگ کا کپڑا لے کر سو رہے تھے، پھر میں دوبارہ آیا تو آپ بیدار ہو چکے تھے، آپ نے فرمایا: جس شخص نے’لا إله إلا الله“ کا اقرار کیا پھر اسی پر مر گیا تو وہ جنت میں جائے گا‘‘۔ میں نے پوچھا: خواہ اسنے بد کاری اور چوری کی ہو تب بھی جنت میں جائے گا؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ خواہ اس نے بدکاری اور چوری کی ہو ‘‘ میں نے پھر پوچھا: خواہ اس نے بدکاری اور چوری کی ہو؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’خواہ اس نے بدکاری اور چوری ہی کی ہو ۔میں نے تیسری مرتبہ پھر پوچھا: خواه اس نے بدکاری اور چوری کی ہو؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے پھر فرمایا: ”خواہ اس نے بدکاری اور چوری ہی کی ہو، اگرچہ ابوذر کا ناک خاک آلود ہی کیوں نہ ہو‘‘۔ ابوذر رضی اللہ تعالی عنہ جب بھی یہ حدیث بیان کرتے تو فرماتے: خواہ ابو زر کا ناک ، خاک آلودہی کیوں نہ ہو۔

یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← الحسين ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد ابن أحمد المليحي ← الشيخ الحسين بن مسعود البغوي

53 - قال الشيخ الحسين بن مسعود : أخبرنا الإمام أبو علي الحسين ابن محمد القاضي ، أنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي : أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص التاجر ، نا إبراهيم بن عبد الله بن عمر صفحة رقم 98 ابن بكير العبسي الكوفي ، أنا وكيع ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، أو عن أبي سعيد ، شك الأعمش. قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ، من لقي الله بهما غير شاك ، لم يحجب عن الجنة ". قال الشيخ الحسين بن مسعود رحمه الله : أخبرنا أبو الفضل أحمد بن علي بن أحمد بن حامد المروروذي ، قال : حدثنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري ، أنا أبو الفضل الحسن ابن يعقوب بن يوسف ، نا إبراهيم يعني بن عبد الله العبسي بهذا الإسناد مثله. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي كريب ، عن أبي معاوية ، عن الأعمش.

سیدنا ابو ذر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کہتے ہیں کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ پتھریلے علاقے میں چل رہا تھا کہ احد پہاڑ ہمارے سامنے آگیا، آپ نے فرمایا: ”اے ابو ذرا‘‘ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ ! میں حاضر ہوں، آپ نے فرمایا: مجھے اس سے بالکل خوشی نہیں ہوتی کہ میرے پاس احد پہاڑ کے برابر سونا ہو اور اس پر تین دن اس طرح گذر جائیں کہ اس میں سے ایک دینار بھی باقی رہ جائے،بجز اس تھوڑی رقم کے جو میں قرض کی ادائیگی کے لیے چھوڑ دوں، بلکہ میں اپنی دائیں طرف سے، بائیں طرف سے اور پیچھے سے اسے اللہ کے بندوں میں خرچ کر دوں‘‘ پھر آپ چلتے رہے، اس کے بعد فرمایا: ’زیادہ مال جمع کرنے والے لوگ ہی قیامت کے دن مفلس ہوں گے، سوائے اس شخص کے جو اس مال کو یوں دائیں ، بائیں اور پیچھے سے خرچ کرے، مگر ایسے لوگ بہت کم ہیں‘‘ پھر آپ نے مجھ سے فرمایا: ’’یہیں ٹہرے رہو، اس وقت تک نہ جانا جب تک میں نہ آجاؤں‘‘ ۔پھر آپ رات کی تاریکی میں چلتے ہوئے نظروں سے اوجھل ہو گئے، اس کے بعد میں نے بلند آواز سنی ، مجھے ڈر لگا کہ کہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو کوئی دشواری نہ پیش آگئی ہو، میں نے آپ کے پاس آنے کا ارادہ کی لیکن آپ کا ارشاد یاد آ گیا کہ اپنی جگہ سے اس وقت تک نہ ہٹناجب تک میں نہ آجاؤں چنانچہ جب تک آپ تشریف نہ لانے میں وہاں سے نہ ہٹا، پھر آپ آئے تو میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! میں نے ایک آواز سنی تھی، مجھے ڈر لگا لیکن پھر آپ کا ارشاد یاد آ گیا، آپ نے پوچھا: کیا تم نے کچھ سنا تھا؟“ میں نے عرض کیا: جی ہاں۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”وہ جبرئیل تھے اور انہوں نے کہا کہ آپ کی امت کا جوشخص اس حال میں مر جاۓ کہ اس نے اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ کیا ہو تو وہ جنت میں جائے گا۔ میں نے پوچھا: خواہ اس نے زنا اور چوری بھی کی ہو؟ آپ نے فرمایا:’’خواہ اس نے زنا اور چوری ہی کیوں نہ کی ہو‘‘۔

أَبِي سَعِيدٍ شَکَّ الْأَعْمَشُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← إبراهيم بن عبد الله بن عمر صفحة رقم ابن بكير العبسي الكوفي ← أبو بكر محمد بن عمر بن حفص التاجر ← أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ← الإمام أبو علي الحسين ابن محمد القاضي ← الشيخ الحسين بن مسعود

54 - قال الإمام الحسين بن مسعود رحمه الله : أخبرنا عبد الواحد ابن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا الحسن بن الربيع ، قال : نا أبو الأحوص ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب قال : قال أبو ذر : كنت أمشي مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في حرة المدينة ، فاستقبلنا أحد ، فقال : يا أبا ذر ، فقلت : لبيك يا رسول الله ، قال : ما يسرني أن عندي مثل أحد ذهبا ، تمضي علي ثالثة وعندي منه دينار ، إلا شيء أرصده لدين ، إلا أن أقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا ، عن يمينه ، وعن شماله ، ومن خلفه ، ثم مشى ، ثم قال : إن الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا ، عن يمينه ، وعن شماله ، ومن خلفه ، وقليل ما هم ". ثم قال لي : مكانك لا تبرح حتى آتيك ، ثم انطلق في صفحة رقم 100 سواد ليل حتى توارى ، فسمعت صوتا قد ارتفع ، فتخوفت أن يكون أحد عرض للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فأردت أن آتيه فذكرت قوله لي : لا تبرح حتى آتيك ، فلم أبرح حتى أتاني ، قلت : يا رسول الله لقد سمعت صوتا تخوفت ، فذكرت له ، فقال : وهل سمعته ؟ قلت : نعم ، قال : " ذاك جبريل أتاني ، فقال : من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ، قلت : وإن زنى ، وإن سرق ؟ قال : وإن زنى ، وإن سرق ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره عن أبي معاوية عن الأعمش. وزيد بن وهب : هو أبو سليمان الهمداني الجهني. الحرة : حجارة سود بين جبلين.

سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے گواہی دی کہ ایک اللہ کے علاوہ کوئی معبود نہیں اور اس کا کوئی شریک نہیں اور محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اللہ کے بندے اور رسول ہیں اور عیسیٰ علیہ السلام اللہ کے بندے اور رسول ہیں اور اس کا کلمہ ہیں، جو اس نے مریم علیہ السلام میں ڈال دیا اور اللہ کی روح ہیں، جنت اور جہنم حق ہے، تو وہ جوعمل بھی کرے اللہ تعالی اسے جنت میں داخل کرے گا۔‘‘ ایک سند میں یہ الفاظ بھی موجود ہیں کہ وہ جنت کے آٹھوں دروازوں میں سے جس سے بھی چاہے گا“۔

يَا أَبَا ذَرٍّ، فَقُلْتُ‏:‏ لَبَّيْكَ ← أَبُو ذَرٍّ کُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ فِي حَرَّةِ الْمَدِينَةِ فَاسْتَقْبَلَنَا أُحُدٌ ← زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِیْعِ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد ابن أحمد المليحي ← الإمام الحسين بن مسعود

55 - قال الشيخ الحسين بن مسعود : أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف : نا محمد ابن إسماعيل ، حدثنا صدقة بن الفضل ، أنا الوليد ، عن الأوزاعي ، قال : حدثني عمير بن هانئ قال : حدثني جنادة بن أبي أمية ، عن عبادة. عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، وأن عيسى عبد الله ورسوله ، وكلمته ألقاها إلى مريم ، وروح منه ، والجنة والنار حق ، أدخله الله الجنة على ما كان من العمل " ( أي : أي عمل كان فيه معصية أو طاعة ). قال الوليد : فحدثني ابن جابر عن عمير ، عن جنادة ، وزاد : " من أبواب الجنة الثمانية ، أيها شاء ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن داود بن رشيد ، عن الوليد بن مسلم هذا ، عن ابن جابر. قوله : " وكلمته ألقاها إلى مريم " سمي عيسى ( صلى الله عليه وسلم ) كلمة ، لأنه كان بالكلمة من غير أب ، وهي قوله سبحانه وتعالى : ( كن ) قال الله صفحة رقم 102 عز وجل : ) إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ( [ آل عمران : 59 ]. قيل في قوله سبحانه وتعالى في شأن يحيى بن زكريا : ) مصدقا بكلمة من الله ( [ آل عمران : 39 ] يعني : بعيسى عليه السلام ، وكان يحيى بن زكريا أول من آمن بعيسى وصدقه ، وكانا ابني خالة. وقوله : " وروح منه " ، أي : من خلقه وإحداثه من غير أب ، كما قال جل ذكره ) وسخر لكم ما في السموات وما في الأرض جميعا منه ( [ الجاثية : 13 ] سمي عيسى روحا ، لأنه حدث من نفخ الروح ، وذلك أن الله سبحانه وتعالى أرسل إليها جبريل عليه السلام ، فنفخ في جيب درعها ، وكان مشقوقا من قدامها ، فوصل النفخ إليها فحملت. وقيل في تفسير قوله عز وجل : ) فنفخنا فيه من روحنا ( [ التحريم : 121 ] ، أي : من نفخ جبريل أضافه إلى نفسه ، لأنه كان بأمره ، كما قال الله سبحانه وتعالى : ( فأرسلنا إليها روحنا ( [ مريم : 171 ] ، يعني جبريل. وقال الله عز وجل : ) وأيدناه بروح القدس ( [ البقرة : 87 ] ، يريد جبريل ، وقيل في قوله : ) وروح منه ( ، أي : رحمة ، وكان عيسى رحمة من الله على من آمن به. وروي عن أبي بن كعب في قوله سبحانه وتعالى : ( وروح منه ( [ النساء : 171 ] ، أي : روح عيسى ( صلى الله عليه وسلم ) كان من الأرواح التي أخذ الله عز وجل عليها الميثاق في عهد آدم ( صلى الله عليه وسلم ) ، ثم ردها إلى صلب آدم ، صفحة رقم 103 وأمسك عنده روح عيسى إلى أن أراد خلقه ، فأرسله إلى مريم في صورة بشر ، فهو قوله سبحانه وتعالى : ( فتمثل لها بشرا سويا فحملته ( [ مريم : 17 ] ، أي : حملت الذي خاطبها وهو روح عيسى ، فدخل من فيها ، والله أعلم. قال الإمام الحسين بن مسعود رحمه الله : اتفق أهل السنة على أن المؤمن لا يخرج عن الإيمان بارتكاب شيء من الكبائر إذا لم يعتقد إباحتها ، وإذا عمل شيئا منها ، فمات قبل التوبة ، لا يخلد في النار ، كما جاء به الحديث ، بل هو إلى الله ، إن شاء عفا عنه ، وإن شاء عاقبه بقدر ذنوبه ، ثم أدخله الجنة برحمته ، كما ورد في حديث عبادة بن الصامت في البيعة. واختلفوا في ترك الصلاة المفروضة عمدا ، فكفره بعضهم ، ولم يكفره الآخرون. وروي عن الزهري أنه سئل عن قول النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " من قال : لا إله إلا الله دخل الجنة " قال : إنما هذا قبل نزول الفرائض والأمر والنهي. صفحة رقم 104 وذهب آخرون إلى أن معناه : أن أهل التوحيد سيدخلون الجنة وإن عذبوا في النار بذنوبهم ، فقد صح عن ابن مسعود ، وابن عباس ، وأبي سعيد الخدري ، وجابر ، وأنس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه سيخرج قوم من النار من أهل التوحيد ويدخلون الجنة. وروي عن سعيد بن جبير ، وإبراهيم النخعي ، وغير واحد من التابعين في تفسير هذه الآية ) ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ( [ الحجر : 2 ] إذا أخرج أهل التوحيد من النار ، وأدخلوا الجنة ، ود الذين كفروا لو كانوا مسلمين.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی جان ہے! اس زمانے کا کوئی بھی یہودی یا عیسائی میرے متعلق سنے اور اس دین پر ایمان لائے بغیر مر جائے جو مجھے دیکر بھیجا گیا ہے، تو وہ جہنم میں جائے گا۔“

مَنْ شَهِدَ ← عبادة ← جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، ← عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِیْدُ ← صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، ← محمد ابن إسماعيل ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي ← الشيخ الحسين بن مسعود

56 - قال الإمام الحسين بن مسعود رحمه الله : أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أنا أبو طاهر الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، حدثنا أحمد بن يوسف السلمي ، أنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام بن منبه ، حدثنا أبو هريرة. قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " والذي نفس محمد في يده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة ، ولا يهودي ، ولا نصراني ، ومات ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار ". صفحة رقم 105 هذا حديث صحيح أخرجه مسلم من وجه آخر عن أبي هريرة.

سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ ایک یہودی لڑکا نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت کیا کرتا تھا، وہ بیمار ہو گیا تو نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اس کی عیادت کے لیے آئے اور اس کے سر کے پاس بیٹھ کر فرمایا: ”مسلمان ہو جاؤ‘‘ اس نے اپنے باپ کی طرف دیکھا جو وہیں موجودتھا، اس نے کہا: ابوالقاسم کی بات مانلے، چنانچہ وہ لڑکا مسلمان ہو گیا تو نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم یہ کہتے ہوئے باہر آئے:”اس ذات کا شکر ہے جس نے اسے آگ سے بچا لیا‘‘۔

أَبُو هُرَيْرَةَ ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ ← أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ← الإمام الحسين بن مسعود

57 - قال الشيخ الحسين بن مسعود رحمه الله : أخبرنا عبد الواحد ابن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، قال : أخبرنا محمد ابن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا سليمان بن حرب ، نا حماد هو ابن زيد ، عن ثابت ، عن أنس. قال : كان غلام يهودي يخدم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فمرض فأتاه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يعوده ، فقعد عند رأسه ، فقال له : أسلم ، فنظر إلى أبيه وهو عنده ، فقال : أطع أبا القاسم ، فأسلم ، فخرج النبي وهو يقول : " الحمد لله الذي أنقذه من النار ". هذا حديث صحيح. وروي عن عمرو بن العاص قال : فلما جعل الله الإسلام في قلبي ، أتيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقلت : ابسط يمينك لأبايعك ، فبسط يمينه ، قال : فقبضت يدي ، قال : " مالك يا عمرو ؟ " قلت : أردت أن أشترط ، صفحة رقم 106 قال : " تشترط ماذا ؟ " قلت : أن يغفر لي ، قال : " أما علمت يا عمرو أن الإسلام يهدم ما قبله ، وأن الهجرة تهدم ما قبلها ، وأن الحج يهدم ما قبله ". وروي عن حكيم بن حزام قال : بايعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن لا أخر إلا قائما ، يعني لا أموت إلا ثابتا على الإسلام ، ومن مات فقد خر وسقط ، والمراد من القيام : التمسك بالدين ، قال الله سبحانه وتعالى : ) من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله ( [ آل عمران : 113 ] ومعناه : المواظبة على الدين والقيام به.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا الله سبحانہ وتعالی نے میری امت کے دل میں آنے والے وسوسوں کو معاف کر دیا ہے جب تک کہ وہ ان پرعمل نہ کریں یا انہیں زبان پر نہ لائیں“

58 - قال الإمام الحسين بن مسعود ، أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، نا أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد بن باموية الأصفهاني ، نا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه ، أنا يعقوب بن يوسف القزويني ، نا القاسم بن الحكم العربي ، نا مسعر بن كدام ، عن قتادة ، عن زرارة بن أوفى ، عن أبي هريرة. عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إن الله سبحانه وتعالى تجاوز عن أمتي ما وسوست به أنفسها ما لم تتكلم أو تعمل به ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد ، عن مسلم ، عن هشام ، صفحة رقم 109 وعن مسعر ، وأخرجه مسلم عن زهير بن حرب عن وكيع ، عن مسعر ، وهشام ، عن قتادة. وزرارة بن أوفى الظفري الحرشي قاضي البصرة.

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ کہتے ہیں کہ ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے پوچھا: ایک شخص کے دل میں ایسا خیال آتا ہے کہ اسے زبان پر لانے کی بجائے اسے یہ بہتر معلوم ہوتا ہے کہ وہ آسمان سے گر پڑے اور پرندے اسے اچک لیں۔ آپ ا نے فرمایا: ’’یہی تو صریح اور خالص ایمان ہے‘‘۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ← قَتَادَةَ ← مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ← القاسم بن الحكم العربي ← يَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ الْقَزْوِينِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد بن باموية الأصفهاني ← أبو علي الحسين بن محمد القاضي ← الإمام الحسين بن مسعود

59 - قال الإمام الحسين بن مسعود ، أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن ابن محمد بن أحمد الكيالي حفيد أبي محمد الكيال ، أنا أبو نصر محمد بن علي بن الفضل الخزاعي يعرف بفضلان ، أنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ، قال : سمعت محمد بن عبد الوهاب يقول : سمعت علي ابن عثام يقول : أتيت سعير بن الخمس ، فسألته عن حديث الوسوسة ، فلم يحدثني ، فأدبرت أبكي ، ثم لقيني ، فقال لي : تعال ، حدثنا مغيرة عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله : قال : سألنا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عن الرجل يجد الشيء لو خر من السماء ، فتخطفه الطير كان أحب إليه من أن يتكلم به ؟ قال : " ذلك محض أو صريح الإيمان ". صفحة رقم 110 هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن يوسف بن يعقوب الصفار ، عن علي بن عثام ، عن سعير بن الخمس. قال أبو سليمان الخطابي : قوله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ذلك صريح الإيمان " معناه : أن صريح الإيمان هو الذي يمنعكم من قبول ما يلقيه الشيطان في أنفسكم ، والتصديق به ، وليس معناه أن الوسوسة نفسها صريح الإيمان ، وذلك أنها إنما تتولد من فعل الشيطان وتسويله ، فكيف يكون إيمانا صريحا. وروي في حديث آخر أنهما لما شكوا إليه ذلك ، قال : " الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة ".

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آیا اور کہنے لگا: میرے دل میں ایسے خیالات آتے ہیں کہ اگر میں جل کر کوئلہ بن جاؤں تو وہ مجھے زیادہ محبوب ہے بہ نسبت اس کے کہ میں ان خیالات کو زبان پر لاوں۔ شعبہ کہتے ہیں کہ ایک راوی کے الفاظ یہ ہیں کہ آپ نے فرمایا: ”تمام تعریفیں اس اللہ کے لیے ہیں جس نے شیطان کے معاملے کو وسوسے میں بدل دیا‘‘۔ اور دوسرے راوی کے الفاظ ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”الله کا شکر ہے جس نے شیطان کو تم پر وسوسے سے زائد کوئی توقفیت نہیں دی‘‘۔

60 - قال الإمام الحسين بن مسعود : أخبرنا أبو طاهر محمد بن علي الزراد حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن محفوظ بن حبيب المؤذن ببخارى ، قراءة عليه في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وأربعمائة ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن موسى بن علي بن عيسى الرازي ، نا أبو العباس أحمد بن محمد بن عيسى البرتي القاضي ، حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ، نا شعبة ، عن منصور وسليمان ، عن ذر ، عن عبد الله ابن شداد ، عن ابن عباس : أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) جاءه رجل ، فقال : إني أحدث نفسي بالشيء لأن أكون حممة أحب إلي من أن أتكلم به. قال شعبة : صفحة رقم 111 قال أحدهما : الحمد لله الذي رد أمره إلى الوسوسة ، وقال الآخر : الحمد لله الذي لم يقدر منكم إلا على الوسواس ". وعبد الله بن شداد بن الهاد الليثي مدني روى عنه ذر بن عبد الله الهمداني كوفي.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: شیطان تم میں سے کسی شخص کے پاس آتا ہے اور پوچھتا ہے۔ یہ کس نے پیدا کیا؟ یہ کس نے پیدا کیا؟ حتی کہ یہ بھی پوچھتا ہے کہ تیرے رب کو کس نے پیدا کیا ہے جب کسی کو ایسا شبہ ہو تو وہ اللہ تعالی کی پناہ حاصل کرے اور اپنے خیال سے باز رہے۔“

61 - قال : أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا يحيى ابن بكير ، حدثنا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، أخبرني عروة ، قال أبو هريرة : صفحة رقم 113 قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " يأتي الشيطان أحدكم ، فيقول : من خلق كذا ؟ من خلق كذا ؟ حتى يقول : من خلق ربك ؟ فإذا بلغه ، فليستعذ بالله ولينته ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن عبد الملك بن شعيب ابن الليث ، عن أبيه ، عن جده ، عن عقيل بن خالد.

سیدنا ابو ہریه رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: تم میں سے ایک آدمی کے پاس شیطان آتا ہے اور پوچھتا ہے۔ زمین کس نے بنائی؟ وہ کہتا ہے: اللہ نے، پھر وہ پوچھتا ہے: الله تعالی کو کس نے پیدا کیا؟ جب تم میں سے کوئی آدمی ایسا شبہ محسوس کرے تو وہ یہ کلمات پڑھے: (آمنت باللہ ورسولہ) میں الله تعالی اور اس کے رسولوں پر ایمان لایا‘‘۔

أبو هريرة صفحة رقم ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ ← يحيی ابن بکير ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

62 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو معشر إبراهيم ابن محمد الفيركي ، نا أبو علي القراب ، أنا أبو بكر إسماعيل بن إسحاق السراج ، حدثنا أبو بكر بن أبي النضر ، أنا أبو النضر هاشم ابن القاسم ، نا أبو سعيد المؤدب ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة : أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " يأتي الشيطان أحدكم ، فيقول : من خلق الأرض ؟ فيقول : الله ، فيقول : من خلق الله ؟ فإذا أحس أحدكم بشيء من ذلك ، فليقل : آمنت بالله ورسله ". صفحة رقم 114 هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن محمود بن غيلان ، عن أبي النضر ، وقال : " يأتي الشيطان أحدكم ، فيقول : من خلق السماء ؟ من خلق الأرض ؟ " وروي عن أبي زميل قال : سألت ابن عباس ، فقلت : ما شيء أخفيه في صدري ؟ قال : ما هو ؟ قلت : والله لا أتكلم به ، فقال : أشيء من شك ؟ وضحك ، قال : ما نجا من ذلك أحد حتى أنزل الله ) فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك ( [ يونس : 94 ] الآية قال : فقال لي : إذا وجدت في نفسك شيئا ، فقل : ) هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم ( [ الحديد : 3 ].

سیدنا ابو ہرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جب ابراہیم علیہ السلام کو شک ہوا تو پھر ہمیں کیوں نہ ہو، انہوں نے فرمایا: اے اللہ! مجھے دیکھا کہ تو مردوں کو کیسے زندہ کرتا ہے۔ اللہ تعالی نے فرمایا: کیا تجھے یقین نہیں؟ سیدنا ابراہیم علیہ السلام نے عرض کیا: ”یقین تو ہے مگر میں چاہتا ہوں کہ میرے دل کو اور زیادہ اطمینان ہو جائے۔ اللہ تعالی لوط علیہ السلام پر رحم کرے وہ مضبوط قبیلے کی پناہ چاہتے تھے۔ اگر میں جیل میں اتنا عرصہ رہتا جتنا عرصہ یوسف علیہ السلام رہے تو فورا بلانے والے کے ساتھ چل پڑتا‘‘۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو سَعِيدٍ الْمُؤَدِّبُ ← أبو النضر هاشم ابن القاسم ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي النَّضْرِ، ← أبو بكر إسماعيل بن إسحاق السراج ← أبو علي القراب ← أبو معشر إبراهيم ابن محمد الفيركي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي