Sarah Al Sunnah Al Baghvi

38 - قال الشيخ الإمام الحسين بن مسعود رحمه الله : أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا عبد الرحيم بن منيب ، نا عفان بن مسلم ، نا أبو هلال. ( ح ) وقال الشيخ الحسين بن مسعود : أخبرنا أبو طاهر محمد ابن علي الزراد ، أبا أبو بكر محمد بن إدريس الجرجرائي ، وأبو أحمد صفحة رقم 75 محمد بن أحمد المعلم الهروي ، قالا : أخبرنا أبو الحسن علي بن عيسى الماليني ، أنا الحسن بن سفيان النسوي ، نا شيبان بن أبي شيبة ، نا أبو هلال ، عن قتادة ، عن أنس. قال : " قلما خطبنا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلا قال : " لا إيمان لمن لا أمانة له ، ولا دين لمن لا عهد له ". هذا حديث حسن. قال عمر بن الخطاب : لا يغرنك صلاة امريء ولا صيامه ، من شاء صلى ، ومن شاء صام ، ولكن لا دين لمن لا أمانة له.

سیدنا انس رضی اللہ تعالی عنہ بیان کرتے ہیں: ہمیں خطبہ دیتے وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اکثر فرمایا کرتے تھے”وہ شخص مومن نہیں جس میں امانت نہیں، اور جو عہد کا پابند ہیں اس کا دین نہیں‘‘۔

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← أَبُو هِلَالٍ؛ ← شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← الحسن بن سفيان النسوي ← أبو الحسن علي بن عيسى الماليني ← أبو أحمد صفحة رقم محمد بن أحمد المعلم الهروي ← أبو طاهر محمد ابن علي الزراد أبا أبو بكر محمد بن إدريس الجرجرائي ← الشيخ الحسين بن مسعود ← أَبُو هِلَالٍ؛ ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُنِيبٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← أحمد بن عبد الله الصالحي ← الشيخ الإمام الحسين بن مسعود

39 - قال الشيخ الحسين بن مسعود رحمه الله : أخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن عبد الرحمن بن شريح المعافري ، قال : حدثني شراحيل بن يزيد ، عن محمد بن هدية ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص. قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أكثر منافقي أمتي قراؤها ". صفحة رقم 76 قال سفيان الثوري : ما شبهت القارئ إلا بالدرهم الزيف إذا كسرته خرج ما فيه. قال أبو سليمان الخطابي على قوله : " آية المنافق ثلاث " : هذا القول إنما خرج على سبيل الإنذار للمرء المسلم ، والتحذير له أن يعتاد هذه الخصال ، فتفضي به إلى النفاق ، لا أن من بدرت منه هذه الخصال ، أو فعل شيئا من ذلك من غير اعتياد أنه منافق. وروي عن الحسن أنه ذكر له هذا الحديث ، فقال : إن بني يعقوب حدثوا فكذبوا ، ووعدوا فأخلفوا ، وائتمنوا فخانوا. والنفاق ضربان. أحدهما : أن يظهر صاحبه الإيمان وهو مسر للكفر كالمنافقين على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ). والثاني : ترك المحافظة على حدود أمور الدين سرا ، ومراعاتها علنا ، فهذا يسمى منافقا ، ولكنه نفاق دون نفاق ، كما قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " سباب المسلم فسوق وقتاله كفر " ، وإنما هو كفر دون كفر. وأما بنو يعقوب ، فكان ذلك الفعل منهم نادرا ، ولم يصروا عليه ، صفحة رقم 77 بل تابوا وتحللوا ممن جنوا عليه ، وسألوا أباهم أن يستغفر لهم ، فلم تتمكن منهم صفة النفاق. وقوله : " أكثر منافقي أمتي قراؤها " فهو أن يعتاد ترك الإخلاص في العمل ، كما جاء : " التاجر فاجر " ، وأراد : إذا اعتاد التاجر الكذب في البيع والشراء ، لا أن نفس التجارة فجور ، بل هي أمر مأذنون فيه ، مباح في الشرع.

سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت کے زیادہ تر منافقین قاری ہوں گے۔“

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← محمد بن هدية ← شَرَاحِيلَ بْنَ يَزِيدَ ← عبد الرحمن بن شريح المعافري ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← محمد بن يعقوب الكسائي ← أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ← محمد بن عبد الله بن أبي توبة ← الشيخ الحسين بن مسعود

40 - قال الشيخ الحسين بن مسعود رحمه الله : أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك المظفري السرخسي بها ، أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن الفضل الفقيه ، أنا أبو علي الحسن بن أحمد الخاقاني ، نا عباس الدوري ، نا محاضر بن المورع ، نا الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة قال : قال عبد الله. لما نزلت هذه الآية : ) الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم ( [ الأنعام : 82 ] اشتد ذلك على المسلمين ، فقلنا ؛ أينا لا يظلم نفسه ؟ فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ألم تسمعوا الله يقول : ) إن الشرك لظلم عظيم (. [ لقمان : 13 ]. هذا حديث متفق على صحته أخرجاه جميعا عن إسحاق بن إبراهيم ، عن عيسى بن يونس ، عن الأعمش. صفحة رقم 80 وعلقمة : هو علقمة بن قيس بن عبد الله النخعي أبو شبل ، كوفي ، مات سنة إحدى وستين ، قال يحيى بن سعيد : هو عم أم إبراهيم ، وعم الأسود بن يزيد بن قيس النخعي. وإبراهيم : هو إبراهيم بن يزيد النخعي أبو عمران الكوفي ، مات سنة ست وتسعين. وسمي الشرك ظلما ، لأن أصل الظلم : هو وضع الشيء في غير موضعه ، ومن أشرك ، فقد وضع الربوبية في غير موضعها ، وهو أعظم الظلم.

سیدنا عبداللہ رضی اللہ تعالی عنہ بیان کرتے ہیں کہ جب یہ آیت نازل ہوئی : ( الزین امنو ولم یلبسو ایمانھم بظلمہ)جو لوگ ایمان لائے پھر انہوں نے ایمان کوظلم سے آلودہ نہیں کیا‘‘۔ تو مسلمان سخت پریشان ہوئے اور کہنے لگے: ہم میں سے کون شخص ہے جس نے اپنے اوپر ظلم نہ کیا ہو؟ تو رسول الله صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: کیا تم نے سنانہیں اللہ تعالی فرماتے ہیں: (إن الشرك لظلم عظیم)۔۔۔۔ بلا شبہ شرک بہت بڑی نا انصافی ہے۔“

عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← مُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعِ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، ← أبو علي الحسن بن أحمد الخاقاني ← أبو سعيد أحمد بن محمد بن الفضل الفقيه ← أبو منصور محمد بن عبد الملك المظفري السرخسي بها ← الشيخ الحسين بن مسعود

41 - قال الشيخ الحسين بن مسعود : أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، أنا أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام بن منبه ، نا أبو هريرة. قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " قال الله عز وجل : كذبني عبدي ، ولم يكن ذلك له ، وشتمني عبدي ، ولم يكن ذلك له ، أما تكذيبه إياي أن يقول : لن يعيدنا كما بدأنا ، وأما شتمه إياي ، أن يقول : اتخذ الله ولدا ، وأنا الصمد لم ألد ولم أولد ، ولم يكن لي كفوا أحد ". هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن إسحاق بن منصور ، عن عبد الرزاق.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالی عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”الله تعالی فرماتے ہیں: میرے بندے نے مجھے جھٹلا دیا حالانکہ ایسا کرنا اسے جائز نہیں، میرے بندے نے مجھے گالی دی حالانکہ ایسا کرنا اسے جائز نہیں، مجھے جھٹلانا یہ ہے کہ وہ کہتا ہے۔ اللہ ہمیں دوبارہ زندہ نہیں کر سکتا جیسے پہلی دفعہ پیدا کیا اور اس کا گالی دینا یہ ہے کہ کہتا ہے: الله نے بیٹا بنا لیا ہے حالانکہ میں بے پروا ہوں، میرے ہاں نہ کوئی اولاد ہے اور نہ میں کسی کی اولاد ہوں، اور نہ کوئی میرے برابر کا ہے‘‘۔

أَبُو هُرَيْرَةَ ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ← أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ← الشيخ الحسين بن مسعود

42 - قال الإمام الحسين بن مسعود رحمه الله : أخبرنا أبو حامد أحمد ابن عبد الله الصالحي ، أنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار ، نا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي ، نا محمد بن كثير ، أنا سفيان الثوري ، عن الأعمش ، ومنصور ، وواصل الأحدب ، عن أبي وائل " عن عمرو بن شرحبيل ، عن عبد الله. قال : قلت : يا رسول الله أي الذنب أعظم ؟ قال : " أن تجعل لله ندا وهو خلقك " قال : ثم أي ؟ قال : " أن تقتل ولدك خشية أن يأكل معك ". قال : ثم أي ؟ قال : " أن تزاني حليلة جارك ". فأنزل تصديق قول النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : ) والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ، ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ، ولا يزنون ( [ الفرقان : 68 ]. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد ، عن مسدد ، عن يحيى ، عن سفيان ، عن منصور ، والأعمش ، وأخرجه عن قتيبة ، عن جرير ، عن الأعمش ، وأخرجه مسلم ، عن عثمان بن أبي شيبة ، وإسحاق بن إبراهيم ، عن جرير ، عن منصور والأعمش. صفحة رقم 83 وعمرو بن شرحبيل أبو ميسرة : كوفي همداني. ومنصور : هو منصور بن معتمر أبو عتاب السلمي كوفي ، مات بعد السودان سنة ثنتين وثلاثين ومائة ، ويقال : ثلاث وثلاثين ومائة. وواصل : هو ابن حيان الأحدب الأسدي كوفي مات سنة عشرين ومائة.

سیدنا عبد الله رضی اللہ تعالی عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے پوچھا: اے اللہ کے رسول! سب سے بڑا گناہ کونسا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے جواب دیا: ”یہ کہ تم اللہ کے ساتھ کسی کو شریک کرو حالانکہ اسی نے تمہیں پیدا کیا‘‘۔ اس نے کہا: اس کے بعد کونسا ہے؟ آپ نے فرمایا: ”کہ تم اپنی اولاد کو اس خوف ا سے مار ڈالو کہ وہ تمھاری روزی میں شریک ہوگی۔“اس نے کہا: اس کے بعد کونسا؟ آپ نے فرمایا:” یہ کہ تو اپنے پڑوسی کی بیوی کے ساتھ زنا کرے‘‘۔ راوی کہتا ہے کہ رسول اللہ کی تصدیق میں یہ آیت نازل ہوئی: (والزین لا یدعون مع اللہ الھا آخرولایقتلون النفس التی حرم اللہ الا با لحق ولا یزنون)”وه لوگ جو اللہ تعالی کے ساتھ کسی دوسرے معبود کو نہیں پکارتے، نہ کسی جان کو ناحق قتل کرتے ہیں جسے اللہ تعالی نے حرام قرار دیا ہے اور نہ وہ بدکاری کرتے ہیں‘‘۔

قُلْتُ ← عَبْدُ اللَّهِ ← عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، ← أَبِي وَائِلٍ ← الأعمش ومنصور وواصل الأحدب ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْبِرْتِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الصَّفَّارُ، ← أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي ← أبو حامد أحمد ابن عبد الله الصالحي ← الإمام الحسين بن مسعود

43 - قال الإمام الحسين بن مسعود رحمه الله : أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد بن أحمد بن موسى الجوزجاني ، أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن الحسن الخزاعي ، أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي ، أنا أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي ، نا حميد بن مسعدة ، حدثنا بشر بن المفضل ، نا الجريري ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه. قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ألا أحدثكم بأكبر الكبائر ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : الإشراك بالله ، وعقوق الوالدين ، قال : وجلس وكان متكئا قال : وشهادة صفحة رقم 84 الزور ، أو قول الزور ، قال : فما زال يقولها حتى قلنا : ليته سكت ". قال الإمام الحسين بن مسعود : أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد ابن إسماعيل ، نا مسدد ، حدثنا بشر بن المفضل بإسناده مثل معناه وقال : " وقول الزور " هذا حديث متفق على صحته ، وأخرجه مسلم عن عمرو بن محمد الناقد ، عن إسماعيل بن علية ، عن سعيد الجريري. وأبو بكرة : اسمه نفيع بن الحارث الثقفي سكن البصرة ، مات هو والحسن بن علي في سنة ، ويقال : سنة إحدى وخمسين بعد الحسن.

عبدالرحمن بن ابی بکرہ اپنے والد سے بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: کیا میں تمھیں کبیره گناہوں میں سے سب سے بڑا گناہ نہ بتاؤں؟‘‘ صحابہ کرام رضی اللہ تعالی عنہ نے کہا: جی ہاں اے اللہ کے رسول! آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’اللہ کے ساتھ شرک کرنا اور والدین کی نافرمانی کرنا۔ راوی کہتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ٹیک لگا کر بیٹھے ہوئے تھے سیدھے ہو کر بیٹھ گئے اور فرمانے گئے :”جھوٹی گواہی دینا، یا جھوٹ بولنا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس جملے کو اتنی بار دہرایا کہ ہم نے اپنے دل میں کہا: کاش آپ خاموش ہو جائیں۔ مذکورہ روایت ایک اور سند سے بھی مروی ہے۔ اس میں ((شھادۃ الزور)) کی جگہ ((قول الزور)) کے الفاظ ہیں۔

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← الْجُرَيْرِيِّ، ← بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ← حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ← أَبُو عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سَوْرَةَ التِّرْمِذِيُّ، ← أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي ← أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن الحسن الخزاعي ← أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد بن أحمد بن موسى الجوزجاني ← الإمام الحسين بن مسعود

44 - قال الشيخ الحسين بن مسعود رحمه الله : أخبرنا عبد الواحد ابن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، نا محمد بن مقاتل ، أنا النضر ، أنا شعبة ، نا فراس ، قال : سمعت الشعبي ، عن عبد الله بن عمرو. صفحة رقم 85 عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " الكبائر : الإشراك بالله ، عقوق الوالدين ، وقتل النفس ، واليمين الغموس ". هذا حديث صحيح. اليمين الغموس : " هي اليمين الكاذبة يقتطع الرجل بها مال غيره " سميت غموسا ، لأنها تغمس صاحبها في الإثم ، ثم في النار. وفي بعض الأحاديث " اليمين الغموس تدع الديار بلاقع " معناه : أن الله سبحانه وتعالى يفرق شمل الحالف ، ويغير عليه ما أولاه من نعمه ، وقيل : يفتقر ويذهب ما في بيته من المال.

سیدنا عبد الله بن عمرورضی اللہ تعالی عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: کبیرہ گناہ یہ ہیں، اللہ کے ساتھ شرک کرنا، والدین کی نافرمانی کرنا قتل کرنا اور جھوٹی قسم کھانا ‘‘۔

النَّبِيِّ ← عبد الله بن عمرو. صفحة رقم ← الشَّعْبِيِّ، ← فِرَاسٍ، ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد ابن أحمد المليحي ← الشيخ الحسين بن مسعود

45 - قال الإمام الحسين بن مسعود : أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، نا عبد العزيز بن عبد الله ، قال : حدثني سليمان ، عن ثور بن زيد ، عن أبي الغيث ، عن أبي هريرة. عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " اجتنبوا السبع الموبقات ، قالوا : يا رسول الله وما هن ؟ قال : " الشرك بالله ، والسحر ، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ، والتولي يوم الزحف ، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن هارون بن سعيد الأيلي ، عن ابن وهب ، عن سليمان بن بلال. وأبو الغيث : اسمه سالم مولى عبد الله بن مطيع بن الأسود ، قرشي مدني ، روى عنه ثور بن زيد الديلي المدني. ويروى في الكبائر " الإلحاد بالبلد الحرام ". وقوله : " من الموبقات " أي : المهلكات. صفحة رقم 87 وقال عبد الله بن مسعود : أكبر الكبائر : الإشراك بالله ، والأمن من مكر الله ، والقنوط من رحمة الله ، واليأس من روح الله. وقال عبيدة : ما عصي الله به ، فهو كبيرة. وقال طاوس : قيل لابن عباس : الكبائر سبع ؟ قال : إلى السبعين أقرب.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالی عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’سات ہلاک کر دینے والے گناہوں سے بچو۔“ صحابہ نے پوچھا: کون سے گناہ ہیں؟ آپ نے فرمایا: ”اللہ کے ساتھ شرک، جادو کرنا، کی جان کو ناحق قتل کرنا جسے اللہ تعالی نے قتل کرنا حرام قرار دیا ہے، سود کھانا، یتیم کا مال کھانا، لڑائی کے دن میدان سے بھاگ جانا، پاکدامن مومن اور بدکاری سے ناواقف عورت پر تہمت لگانا۔‘‘

اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي الْغَيْثِ، ← ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، ← سُلَیْمَانَ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي ← الإمام الحسين بن مسعود

46 - قال الإمام الحسين بن مسعود : أخبرنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن ، قال : قرئ على أبي نعيم عبد الملك بن الحسن الأزهري ، وأنا حاضر أسمع ، أخبركم أبو عوانة يعقوب بن إسحاق قال : أخبرني العباس بن الوليد بن مزيد ، قال : أخبرني أبي ، قالا : حدثنا الأوزاعي ، قال : حدثني الزهري قال : حدثني أبو سلمة وابن المسيب وأبو بكر بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة. صفحة رقم 88 أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " لا يزني الزاني ، وهو حين يزني مؤمن ، ولا يسرق السارق ، وهو حين يسرق مؤمن ، ولا يشرب الخمر ، وهو حين يشربها مؤمن ، ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع المؤمنون إليه فيها أبصارهم ، وهو حين ينتهبها مؤمن ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن سعيد بن عفير ، ويحيى بن بكير ، عن الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، وأخرجه مسلم عن محمد بن مهران الرازي ، عن عيسى بن يونس ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن هؤلاء الثلاثة. وأبو بكر بن عبد الرحمن : هو ابن الحارث بن هشام.

سیدنا ابو ہریه رضی اللہ تعالی عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”زانی زنا نہیں کرتا کہ وہ زنا کرتے وقت مومن ہو، چور چوری نہیں کرتا کہ وہ چوری کرتے وقت مون ہو، شرابی شراب نہیں پیتا کہ شراب پیتے وقت وہ مومن ہو، کوئی ڈاکو ڈاکانہیں ڈالتا کہ جو اتنا بڑا ہو کہ مومن اس کی طرف نظر اٹها کر دیکھیں اور وہ ڈاکو ڈاکا ڈالتے وقت مومن ہو۔“

أبي هريرة. صفحة رقم ← أبو سلمة وَابن المسيَّب وأبو بكر بن عبد الرحمَن ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أَبِي ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزِيدَ ← حاضر أسمع أخبركم أبو عوانة يعقوب بن إسحاق ← قرئ على أبي نعيم عبد الملك بن الحسن الأزهري ← أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن ← الإمام الحسين بن مسعود

47 - قال الشيخ الحسين بن مسعود رحمه الله : أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، نا أبو الحسن أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام بن منبه ، نا أبو هريرة. قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا يسرق سارق ، وهو حين يسرق مؤمن ، ولا يزني زان ، وهو حين يزني مؤمن ، ولا يشرب الحدود أحدكم - يعني : الخمر - وهو حين يشربها مؤمن ، والذي نفس محمد بيده لا ينتهب أحدكم نهبة ذات شرف يرفع إليه المؤمنون أعينهم فيها ، وهو حين ينتهبها مؤمن ، ولا يغل أحدكم حين يغل وهو مؤمن ، فإياكم ". هذا حديث صحيح " أخرجه مسلم " عن محمد بن رافع ، عن عبد الرزاق. قال الشيخ رحمه الله : قد اختلف العلماء في تأويل هذا الحديث ، صفحة رقم 90 فذهب قوم إلى أن المراد منه النهي ، وإن ورد على صيغة الخبر ، معناه : لا يزني الزاني ولا يسرق إذ هو مؤمن ، ولا يليق مثل هذه الأفعال بأهل الإيمان. وذهب قوم إلى أن معناه : الزجر والوعيد دون حقيقة الخروج عن الإيمان ، أو الإنذار والتحذير بسوء العاقبة ، أي : إذا اعتاد هذه الأمور لم يؤمن أن يقع في ضد الإيمان وهو الكفر ، كما قال ( صلى الله عليه وسلم ) " من يرتع حول الحمى يوشك أن يواقعه ". وقيل : معناه : نقصان الإيمان ، يريد : لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن مستكمل الإيمان ، بل هو قبل أن يقدم على الفجور ، وبعدما نزع منه وتاب أكمل إيمانا منه حالة اشتغاله بالفجور ، وهو كقوله : " لا إيمان لمن لا أمانة له " يريد : لا إيمان له كاملا والله أعلم. وقد ورد معنى آخر في تأويله مرفوعا عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا زنى أحدكم خرج منه الإيمان وكان عليه كالظلة ، فإذا انقلع ، رجع إليه الإيمان ". صفحة رقم 91 قال الشيخ الحسين بن مسعود رحمه الله : والقول ما قال الرسول [ ] ، والعلم عند الله عز وجل. وروي عن عكرمة قال : قلت لابن عباس : كيف ينزع الإيمان منه ؟ قال : هكذا وشبك بين أصابعه ، ثم أخرجها ، فإن تاب عاد إليه هكذا ، وشبك يبن أصابعه. 48 ]. وأما قوله عز وجل : ) ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها ( ، قيل : نزل هذا في رجل قتل مسلما ثم ارتد ، وقيل : معناه : فجزاؤه جهنم إن جازاه ولم يعف عنه ، فقوله سبحانه وتعالى : ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك ( خبر لا يقع فيه خلف ، وقوله سبحانه وتعالى : ) فجزاؤه جهنم ( وعيد يرجى فيه العفو. قال الله سبحانه وتعالى : ( والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ، ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق... ( إلى قوله : ) إلا من تاب ( [ الفرقان : 68 ].

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالی عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”چور چوری کرتے وقت مومن نہیں ہوتا، زانی زنا کرتے وقت مومن نہیں ہوتا،تم میں سے جو شراب پیتا ہے وہ شراب پیتے وقت مومن نہیں ہوتا، اس ذات کی تم جس کے ہاتھ میں محمد کی جان ہے! تم میں سے جو شخص اتنا بڑا ڈاکہ ڈالا ہے کہ مومن اس کی طرف نظریں اٹھا کر دیکھتے ہیں تو وہ ڈاکہ ڈالے وقت مومن نہیں ہوتا، اور تم میں سے جوشخص مال غنیمت میں خیانت کرتا ہے وہ خیانت کرتے وقت مومن نہیں ہوتا، چنانچہ ان کاموں سے بچتے رہو۔“

أَبُو هُرَيْرَةَ ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ← أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ← الشيخ الحسين بن مسعود

48 - قال الشيخ الحسين بن مسعود رحمه الله : أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي : أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ، أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، صفحة رقم 93 نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن ميمون الأودي ، عن معاذ بن جبل. قال : كنت رديف النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال : " هل تدري يا معاذ ما حق الله على الناس ؟ قال : قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : حقه عليهم أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. أتدري يا معاذ ما حق الناس على الله إذا فعلوا ذلك ؟ قال : قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : فإن حق الناس على الله أن لا يعذبهم ، قال : قلت : يا رسول الله ألا أبشر الناس ؟ قال : دعهم يعملون ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد ، عن إسحاق بن إبراهيم ، عن يحيى بن آدم ، عن أبي الأحوص ، وأخرجه مسلم عن أبي بكر ابن أبي شيبة ، عن أبي الأحوص سلام بن سليم ، عن أبي إسحاق.

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ تعالی عنہ بیان کرتے ہیں: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پیچھے سواری پر بیٹھا ہوا تھا تو آپ نے پوچھا: ”اے معاذ! کیا تو جانتا ہے کہ لوگوں پر الله تعالی کا کیا حق ہے؟ میں نے کہا: اللہ اور اس کا رسول ہی بہتر جانتے ہیں، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالی کا حق یہ ہے کہ لوگ اس کی عبادت کریں اور کسی کو اس کا شریک نہ بنائیں۔ پھر پوچھا: اے معاذ! کیا تو جانتا ہے کہ جب لوگ یہ کام کریں تو پھر لوگوں کا اللہ کے ذمے کیا حق ہے؟ میں نے عرض کیا: الله اور اس کا رسول ہی بہتر جانتے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: لوگوں کا اللہ کے ذمے حق یہ ہے کہ وہ انہیں عذاب نہ دے۔ میں نے کہا: اے اللہ کے رسول! کیا میں لوگوں کو یہ خوشخبری نا دوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”رہنے دو ان کوعمل کرنے دو‘‘۔

49 - قال الشيخ الحسين بن مسعود : أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد ابن إسماعيل ، نا إسحاق بن إبراهيم ، أنا معاذ بن هشام ، قال : حدثني أبي ، عن قتادة ، نا أنس بن مالك. أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ومعاذ رديفه على الرحل قال : يا معاذ بن جبل ، قال : لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثا ، قال : " ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار ". فقال : يا رسول الله أفلا أخبر به الناس فيستبشروا ؟ قال : إذا يتكلوا " ، فأخبر بها معاذ عند موته تأثما. صفحة رقم 95 هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن هداب بن خالد ، عن همام ، عن قتادة. واحتج به محمد بن إسماعيل على جواز أن يخص العالم بالعلم قوما دون قوم كراهية أن لا يفهموا.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت ہے کہ معاذرضی اللہ تعالی عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پیچھے بیٹھے ہوئے تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”اے مجاز!‘‘ سیدنا معاذ رضی اللہ تعالی عنہ نے جواب دیا: اے اللہ کے رسول! میں حاضر ہوں، تین دفعہ ایسے ہی ہوا پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:جوشخص سچے دل سے اس بات کی گواہی دے کہ اللہ تعالی کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اللہ کے سچے رسول ہیں تو الله تعالی اس کو آگ پر حرام کر دیتا ہے۔ معا ذرضی اللہ تعالی عنہ نے کہا: یا رسول اللہ! کیا میں اس بات سے لوگوں کو باخبر نہ کردوں؟ تا کہ وہ خوش ہو جائیں، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”تو پھر لوگ اسی پر بھروسہ کر کے بیٹھ جائیں گے۔ سیدنا معاذرضی اللہ تعالی عنہ نے انتقال کرتے وقت یہ حدیث اس لیے بیان کردی کہ کہیں حدیث رسول چھپانے کے گناہ پر ان سے آخرت میں مواخذہ نہ ہو۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← محمد ابن إسماعيل ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي ← الشيخ الحسين بن مسعود