Sarah Al Sunnah Al Baghvi

1786 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا أبو كريب وهناد ، قالا : نا وكيع ، عن حاجب بن عمر عن الحكم بن الأعرج قال : انتهيت إلى ابن عباس وهو متوسد رداءه في زمزم ، فقلت : أخبرني عن يوم عاشوراء أي يوم أصومه ؟ قال : إذا رأيت هلال المحرم ، فاعدد ثم أصبح من التاسع صائما ، قال : قلت : أهكذا كان يصومه [ ] ؟ قال : نعم. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن وكيع بن الجراح. واختلف أهل العلم في يوم عاشوراء ، فقال بعضهم : هو اليوم العاشر ، صفحة رقم 339 وقال بعضهم : هو اليوم التاسع ، روي ذلك عن ابن عباس. وزعم بعض أهل اللغة أن اسم عاشوراء مأخوذ من أعشار أوراد الإبل ، والعشر عندهم تسعة أيام ، تقول العرب : وردت الإبل عشرا : إذا وردت يوم التاسع ، وذلك أنهم يحسبون في الأظماء يوم الورد ، فإذا أقاموا في الرعي يومين ، ثم أوردوا اليوم الثالث ، قالوا : أوردنا ربعا ، وإنما هو اليوم الثالث في الأظماء ، وإذا قاموا في الرعي ثلاثا ، ووردوا اليوم الرابع ، قالوا : أوردنا خمسا ، فعاشوراء على هذا القياس هو اليوم التاسع ، ومن هذا قالوا : عشرين على الجمع ، ولم يقولوا عشرين ، لأنهم جعلوا ثمانية عشر يوما عشرين ، واليوم التاسع عشر والمكمل عشرين طائفة من الورد ، فجمعوه عشرين. واستحب جماعة من العلماء أن يصوم اليوم التاسع روي عن ابن صفحة رقم 340 عباس أنه قال : صوموا اليوم التاسع والعاشر ، وخالفوا اليهود. وإليه ذهب الشافعي ، وأحمد ، وإسحاق ، ويروى عن ابن عباس : صوموا قبله وخالفوا اليهود.

جناب حکیم بن اعرج بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ چاہ زمزم کے پاس اپنی چادر کا تکیہ بنائے ہوئے تھے۔ میں نے ان سے کہا: مجھے یوم عاشورا ء کے متعلق بتائیے، میں کس دن کا روزہ رکھوں؟ انہوں نے کہا: جب تم محرم کا چاند دیکھو تو شمار کرو، جب نویں تاریخ ہو تو روزہ رکھو۔ میں نے کہا: کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ایسے ہی روزہ رکھا کرتے تھے؟ انہوں نے کہا: جی ہاں۔

الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ، ← حَاجِبِ بْنِ عُمَرَ، ← وَكِيعٌ، ← أَبُو كُرَيْبٌ وَهَنَّادٌ ← أَبُو عِيسَى، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

1787 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، نا أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد بن باموية الأصبهاني ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ، أنا محمد بن حيوية ، أنا سعيد بن أبي مريم ، نا يحيى بن أيوب ، حدثني إسماعيل بن أمية أنه سمع أبا غطفان ابن طريف يقول سمعت عبد الله بن عباس يقول حين صام رسول الله [ ] يوم عاشوراء ، وأمر بصيامه ، قالوا : يا رسول الله إنه يوم يعظمه اليهود والنصارى ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " فإذا كان العام المقبل ، صمنا يوم التاسع إن شاء الله " قال : فلم يأت العام المقبل حتى توفي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن الحسن بن علي الحلواني ، عن سعيد بن أبي مريم.

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے عاشوراء کا روزہ رکھا اور ہمیں بھی اس کا حکم دیا، تو صحابہ نے کہا: اے اللہ کے رسول ! اس دن کی یہود و نصاریٰ تعظیم کرتے ہیں تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " جب اگلا سال آئے گا تو ہم نویں تاریخ کا روزہ رکھیں گے۔" مگر اگلا سال نہ آیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی وفات ہو گئی۔

حين صام رسول الله يوم عاشوراء وأمر بصيامه ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← أبا غطفان ابن طريف ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، أَنَّهُ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← محمد بن حيويه ← أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ← أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد بن باموية الأصبهاني ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

1788 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا أبو نعيم ، نا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال " أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن قتيبة ، عن أبي عوانة. قوله " شهر الله المحرم " نسبه إلى نفسه على جهة التعظيم مع أن الشهور كلها لله ، كما قال الله سبحانه وتعالى ( ناقة الله وسقياها ( وكان سفيان بن عيينة يقول في قوله عز وجل ) واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه ( [ الأنفال : 41 ] ، نسب المغنم إلى نفسه لأنه أشرف الكسب ، ولم يقل ذلك في الصدقة ، فقال ) إنما الصدقات للفقراء ( [ التوبة : 61 ] ولم يقل : لله للفقراء ، لأنها أوساخ الناس ، واكتسابها مكروه إلا للمضطر إليها.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " سب سے افضل روزے ماہ رمضان کے بعد اللہ کے مہینے محرم کے روزے ہیں۔ "

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أَبِي بِشْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1789 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا النضر بن شميل ، حدثنا شعبة ، عن غيلان بن جرير ، قال : سمعت عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة قال : سأل رجل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال : " كيف تصوم ؟ فغضب ، فقال عمر بن الخطاب : رضينا بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد نبيا ، وببيعتنا بيعة ، قال : فسئل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عن رجل صام الدهر ، فقال : " لا صام ولا أفطر ، أو ما صام وما أفطر " قال : فسئل عن صوم يومين ، وإفطار يوم ، فقال : ومن يطيق ذلك ؟ " قال : فسئل عن صوم يوم ، وإفطار يوم ، فقال " ذاك صوم أخي داود " قال : فسئل عن صوم يوم ، وإفطار يومين ، قال : " وددت أن الله قوانا لذلك " قال : فسئل عن صوم يوم الاثنين ، فقال : " ذاك يوم بعثت فيه ، وولدت فيه ، وقال : صوم ثلاثة أيام من كل شهر ، صفحة رقم 343 ورمضان إلى رمضان صوم الدهر قال : وسئل عن صوم يوم عرفة ، قال : " يكفر السنة الماضية والباقية " وسئل عن صوم يوم عاشوراء ، فقال : " يكفر السنة الماضية ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن محمد بن مثنى ، عن محمد بن جعفر ، عن شعبة. قال أبو سليمان الخطابي : يشبه أن يكون غضبه ( صلى الله عليه وسلم ) من مسألة الرجل عن صومه كراهية أن يقتدي به السائل في صومه ، فيتكلفه ، ثم يعجز عنه فعلا ، أو يسأمه ملالة ، فيكون صائما من غير إخلاص ونية ، وقد كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يترك بعض النوافل خوفا من أن يفرض عليهم إذا فعلوه اقتداء به ، كما ترك القيام في شهر رمضان. وقوله : " لا صام ولا أفطر " معناه : الدعاء عليه زجرا له عن ذلك ، ويشبه أن يكون الذي سأل عنه من صوم الدهر هو أن يسرد صيام أيام السنة كلها لا يفطر فيها الأيام المنهي عنها.

سیدنا ابو قتادہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے کہ ایک شخص نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے دریافت کیا: (اے اللہ کے رسول!) آپ روزے کس طرح رکھتے ہیں؟رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اس کی بات سے ناراض ہو گئے ، تو عمر بن خطاب رضی اللہ تعالیٰ عنہ بولے: ہم اللہ تعالیٰ کے رب ہونے ، اسلام کے دن ہونے ، محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے نبی ہونے اور اپنی بیعت (اسلام) کے درست ہونے پر راضی ہیں۔ راوی نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے پوچھا گیا: وہ آدمی کیسا ہے جو ہمیشہ ہی روزے سے رہتا ہو؟آپ نے فرمایا: " اس نے روزہ رکھا نہ افطار کیا یا آپ نے (ماصام وماافطر) کے الفاظ ارشاد فرمائے، آپ سے پوچھا گیا : وہ آدمی کیسا ہے جو دو دن روزہ رکھے اور ایک دن افطار کرے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " کیا بھلا کسی کو اس کی طاقت بھی ہے؟" آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے پوچھا گیا: ایک دن چھوڑ کر روزہ رکھنا کیسا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " یہ میرے بھائی حضرت داؤد علیہ السلام کا روزہ ہے۔ " آپ سے دریافت کیا گیا: ایک دن روزہ رکھنا اور دو دن افطار کرنا کیسا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " میرا جی چاہتا ہے کہ اللہ تعالیٰ ہمیں اس کی طاقت دیتا۔ " سیدنا ابو قتادہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: آپ سے سوموار کے روزے کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " یہ ایسا دن ہے جس میں مجھے نبی بنایا گیااور اسی دن میری ولادت ہوئی۔" اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " تین دن ہر مہینے میں اور رمضان سے رمضان تک ( ہر رمضان میں پورے روزے رکھنا) یہی صیام الدھر ہے( (ہمیشہ روزے سے رہنا ہے) اور آپ سے عرفہ کے روزے کے بابت پوچھا گیاتو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " گذشتہ سال بھر کے اور آئندہ سال بھر کے گناہ معاف کر دئیے جاتے ہیں اور عاشوراء کے روزے کے متعلق پوچھا گیا تو آپ نے فرمایا: " گزرے ہوئے سال بھر کے گنا ہ معاف کر دئیے جاتے ہیں۔ "

أَبِي قَتَادَةَ، ← عَبْد اللَّه بْنُ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيُّ، ← غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1790 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا قتيبة وأحمد بن عبدة الضبي ، قالا : نا حماد بن زيد ، عن غيلان بن جرير ، عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " صيام يوم عرفة إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي بعده والسنة والتي قبله " وقال : صيام يوم عاشوراء إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله " قيل : يا رسول الله كيف بمن صام الدهر ؟ قال : " لا صام ولا أفطر ، أو لم يصم ولم يفطر ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم ، عن قتيبة ، عن حماد بن زيد.

سیدنا ابو قتادہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " عرفہ کے دن کے روزے کی وجہ سے میں اللہ سے امید رکھتا ہوں کے وہ اس سے آئندہ سال بھر کے اور پہلے سال بھر کے گناہ معاف فرما دے گا۔" اور آ پ نے فرمایا: " یوم عاشوراء کے روزے کے متعلق اللہ تعالیٰ سے اس قدر ثواب کی امید رکھتا ہوں کہ اس سے گزشتہ ایک سال کے گناہ معاف فرما دے گا۔" آپ سے پوچھا گیا : وہ آدمی کیسا ہے جو ہمیشہ ہی روزے سے رہتا ہو؟ آپ نے فرمایا: "اس نے روزہ رکھا نہ افطار کیا۔" یا آپ نے (لم یصم ولم یفطر) کے الفاظ کہے۔

أَبِي قَتَادَةَ، ← عَبْد اللَّه بْنُ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيُّ، ← غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← قتيبة وأحمد بن عبدة الضبي ← أَبُو عِيسَى، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

1791 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن أبي النضر مولى عمر ابن عبيد الله ، عن عمير مولى عبد الله بن عباس عن أم الفضل بنت الحارث أن ناسا تماروا عندها يوم عرفة في رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال بعضهم : هو صائم ، وقال بعضهم : ليس بصائم ، فأرسلت إليه أم الفضل بقدح لبن وهو واقف على بعيره بعرفة ، فشرب منه. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك. واختلف أهل العلم في استحباب صوم يوم عرفة بعرفة روي عن عائشة أنها كانت تصومه ، وروي عن عثمان بن أبي العاص ، وابن الزبير أنهما صفحة رقم 346 كانا يصومانه ، وكان إسحاق يستحبه للحاج ، وقال أحمد : إن قدر على الصوم صام ، وإن أفطر فذاك يوم يحتاج إلى قوة ، وكان عطاء يقول أصوم في الشتاء ولا أصوم في الصيف. واستحب أكثر أهل العلم الإفطار فيه ، ليتقوى على الدعاء ، وإليه ذهب مالك وسفيان والشافعي ، روي عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة وهذا نهي استحباب لا نهي تحريم.

سیدہ ام فضل بن حارث رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے مروی ہے کہ عرفہ کے روز ان کے ہاں کچھ لوگوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے روزے کے بارے میں اختلاف کیا، کچھ نے کہا: آپ روزے سے ہیں اور کچھ نے کہا: آپ روزے سے نہیں ہیں۔ چنانچہ ام فضل رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے آپ کی خدمت میں دودھ کا ایک پیالہ بھیج دیا، جب کہ آپ عرفہ کے میدان میں اپنے اونٹ پر سوار وقوف فرمائے ہوئے تھے، تو آپ نے وہ نوش فرما لیا، (اور اس طرح معلوم ہو گیا کہ آپ نے روزہ نہیں رکھا ہے)۔

أم الفضل بنت الحارث ← عمير مولى عبد الله بن عباس ← أبي النضر مولى عمر ابن عبيد الله، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

1792 - أخبرنا محمد بن الحسن ، نا أبو العباس الطحان ، أنا أبو أحمد محمد بن قريش ، أنا علي بن عبد العزيز ، أنا أبو عبيد ، نا ابن علية ( ح ) وأنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا أحمد بن منيع ، وعلي بن حجر ، قالا : نا سفيان ابن عيينة ، وإسماعيل بن إبراهيم ، عن ابن أبي نجيح عن أبيه قال : سئل ابن عمر عن صوم يوم عرفة ، فقال : حججت مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فلم يصمه ، ومع أبي بكر فلم يصمه ، ومع عمر ، فلم يصمه ، ومع عثمان ، فلم يصمه ، صفحة رقم 347 وأنا لا أصومه ولا آمر به ، ولا أنهى عنه ، وفي رواية أبي عبيد : ولا آمر بصيامه ولا أنهى عنه. هذا حديث حسن ، وابن نجيح : اسمه يسار ، وقد سمع ابن عمر. وروي هذا الحديث أيضا عن ابن أبي نجيح ، عن أبيه ، عن رجل عن ابن عمر.

جناب ابن ابی نجیح اپنے والد محترم سے بیان کرتے ہیں ، انہوں نے کہا: سیدنا ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے(میدان عرفات میں) یوم عرفہ کے روزے کے متعلق پوچھا گیا تو انہوں نے کہا: " میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی معیت میں حج کیا تو آپ نے روزہ نہ رکھا ، سیدنا ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی ہمراہی میں حج کیا تو انہوں نے روزہ نہ رکھا ، پھر سیدنا عمر فاروق رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے ساتھ حج کیا تو انہوں بھی اس دن روزہ نہ رکھا۔ پھر سیدنا عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی اقتداء میں حج کیا تو انہوں نے بھی (عرفہ) کا روزہ نہیں رکھا۔ (میدان عرفات میں) نہ اس دن کا روزہ رکھتا ہوں نہ حکم دیتا ہوں ور نہ منع ہی کرتا ہوں اور ابو عبید کی روایت میں یہ الفاظ ہیں( ولا امر بصیامہ ولا انھی عنہ) " میں اس دن کے روزے کانہ حکم دیتا ہوں اور نہ منع کرتا ہوں۔"

أَبِيهِ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سفيان ابن عيينة وإسماعيل بن إبراهيم ← أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَعَليُّ بْنُ حُجْرٍ ← أَبُو عِيسَى، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي ← ابْنُ عُلَيَّةَ، ← أَبُو عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أبو أحمد محمد بن قريش ← أبو العباس الطحان ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ،

1793 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا هناد ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش عن إبراهيم ، عن الأسود عن عائشة قالت : ما رأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، صائما في العشر قط. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن أبي معاوية. وقال الحر بن الصباح : جاورت مع ابن عمر ، فرأيته يصوم العشر.

سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے اللہ کے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو دس دنوں میں کبھی روزے رکھتے نہیں دیکھا۔

أَبِي مُعَاوِيَةَ، ← أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَغَيْرِهِ. ← ما رأيت النبي صائما في العشر قط. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم ← عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← هَنَّادٌ ← أَبُو عِيسَى، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

1794 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) نهى عن صيام يومين : يوم الأضحى ، ويوم الفطر. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، عن مالك ، وأخرجه محمد من طريق عطاء بن ميناء ، عن أبي هريرة.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دو دنوں کے روزوں سے منع فرمایا ہے، عید الاضحیٰ اور عید الفطر۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

1795 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن ابن شهاب صفحة رقم 349 عن أبي عبيد مولى ابن أزهر أنه قال : شهدت العيد مع عمر بن الخطاب ، فجاء فصلى ، ثم انصرف ، فخطب الناس ، فقال : إن هذين يومان نهى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عن صيامهما : يوم فطركم من صيامكم ، والآخر يوم تأكلون فيه من نسككم. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك. وأبو عبيد : اسمه سعد بن عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف ، ويقال له : مولى عبد الرحمن بن أزهر ، وعبد الرحمن بن أزهر هو ابن عم عبد الرحمن بن عوف. قال رحمه الله : اتفق أهل العلم على أن صوم يوم العيد لا يجوز ولو نذر صومه لا ينعقد عند أكثر العلماء ، وقال أصحاب الرأي : ينعقد وعليه صوم يوم آخر. وسئل ابن عمر عن رجل نذر أن لا يأتي عليه يوم إلا صام ، فوافق يوم أضحى أو فطر ، فقال : لقد كان لكم في رسول الله أسوة. لم يكن يصوم يوم الأضحى والفطر ، ولا يرى صيامهما. صفحة رقم 350 وروي أنه سئل عن رجل نذر صوم كل اثنين ، فوافق يوم عيد فقال : أمر الله بوفاء النذر ، ونهى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عن صوم هذا اليوم. قال رحمه الله : اتفقوا على أنه لا يجوز أن يصوم ذلك اليوم ، وهل يجب قضاؤه ؟ فيه قولان أحدهما : لا يجب كأثاني رمضان يصوم عن رمضان ، ولا يجب قضاؤها عن نذره ، والثاني : يجب قضاؤه بخلاف أثاني رمضان ، لأن رمضان لا يخلو عنها ، والعيد يخلو عنه.

ابو عبید کہتے ہیں کہ میں عید کے روز سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے ہاں حاضر تھا۔ آپ تشریف لائے اور نماز پڑھائی، پھر لوگوں کی طرف مڑے اور انہیں خطبہ دیا اور کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے(عید کے) ان دو دنوں میں روزے سے منع فرمایا ہے۔ عید فطر میں کہ تم روزوں سے فارغ ہوتے ہو اور دوسرا وہ جس دن تم اپنی قربانیوں کا گوشت کھاتے ہو۔

أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ، ← ابن شهاب صفحة رقم ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

1796 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا هناد ، نا وكيع ، عن موسى بن علي ، عن أبيه عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " يوم عرفة ، ويوم النحر ، وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام ، وهي أيام أكل وشرب. قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح. وروي عن نبيشة الهذلي قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله ". صفحة رقم 352 قال رحمه الله : اتفق أهل العلم على أن صيام أيام التشريق ، لا يجوز لغير المتمتع ، واختلفوا في المتمتع إذا لم يجد الهدي ، ولم يصم ثلاثة أيام في الحج ، فذهب قوم إلى أنه لا يجوز له أن يصوم أيام التشريق أيضا ، وهو قول علي ، وإليه ذهب الحسن ، وعطاء ، وبه قال الثوري ، وأصحاب الرأي ، وهو ظاهر مذهب الشافعي. وذهب قوم إلى أنه يجوز له أن يصوم الثلاث في أيام التشريق يروي ذلك عن عائشة وابن عمر وعروة بن الزبير ، وهو قول مالك والأوزاعي ، وأحمد وإسحاق.

سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " یوم عرفہ (نویں ذوالحجہ) یوم نحر (دسویں ذوالحجہ، قربانی کادن) اور ایام تشریق ہم اہل اسلام کے عید کے ایام ہیں۔ یہ کھانے پینے کے دن ہیں۔ "

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← أَبِيهِ ← مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ ← وَكِيعٌ، ← هَنَّادٌ ← أَبُو عِيسَى، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

1797 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو عمر بكر ابن محمد المزني ، نا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، نا أبو علي الحسين ابن الفضل البجلي ، نا سليمان بن حرب ، نا أبو هلال ، نا غيلان بن جرير ، عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة أن عمر سأل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عن صوم يوم الإثنين ؟ قال : " ذلك يوم ولدت فيه ، ويوم أنزلت علي فيه النبوة ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن زهير بن حرب ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، عن ميمون بن مهران ، عن غيلان.

سیدنا ابو قتادہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے کہ عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سومور کے روزے کے بارے میں پوچھا۔ آپ نے فرمایا: " یہ ایسا دن ہے جس میں میری ولادت ہوئی اور اسی دن مجھے تاج نبوت سے سرفراز کیا گیا۔

أَبِي قَتَادَةَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ ← غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، ← أَبُو هِلَالٍ؛ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← أبو علي الحسين ابن الفضل البجلي ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَفِيدُ، ← أبو عمر بكر ابن محمد المزني ← أحمد بن عبد الله الصالحي