Sarah Al Sunnah Al Baghvi

1738 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا عبد الرحيم بن منيب ، نا يعلى بن عبيد ، عن الأعمش ، عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : نهانا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عن الوصال ، فقلنا : يا رسول الله ألست تفعله ؟ فقال : " إني لست في ذلك صفحة رقم 263 كأحد منكم ، إني أظل عند ربي يطعمني ربي ويسقيني ، ثم قال : إكلفوا من الأعمال ما تطيقون ".

سیدنا حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہمیں وصال کرنے سے منع فرمایا۔ ہم نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! کیا آپ خود وصال کرتے نہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: '' میں اس مسئلہ میں تمہاری طرح نہیں ہوں، میں اپنے رب کے ہاں رات گزارتا ہوں تو میرا رب کھلاتا اور پلاتا ہے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ''اسی قدر اعمال کرنے کی مشقت اٹھاؤ جتنی تم طاقت رکھتے ہو۔"

الوصال فقلنا ← نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُنِيبٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← أحمد بن عبد الله الصالحي

1739 - أخبرنا أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا عبد الرحيم ابن منيب ، نا يزيد بن هارون ( ح ) وحدثنا أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري ، أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن فنجوية الثقفي ، نا أبو الحسين هارون بن محمد بن هارون العطار ، نا الحسن بن علي بن عيسى السيسري ، نا يزيد بن هارون ، أنا حميد ، عن ثابت البناني. عن أنس أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) واصل في آخر الشهر ، فواصل ناس من الناس ، فبلغ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال لو مد لنا الشهر ، لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم إني لست مثلكم ، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن عاصم بن النضر التيمي ، عن خالد بن الحارث ، عن حميد ، واتفقا على إخراج حديث الوصال من طرق عن أنس وابن عمر ، وعائشة. الوصال في الصوم من خصائص ما أبيح ل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وهو أن يصوم يومين لا يطعم بالليل شيئا. وهو محظور على الأمة عند عامة أهل العلم ، فإن طعم بالليل شيئا وإن قل ، خرج عن الكراهية. صفحة رقم 264 وروي عن عبد الله بن الزبير أنه كان يواصل الأيام ولا يفطر. وقوله : " إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني " قال الخطابي : يحتمل معنيين أحدهما : إني أعان على الصيام ، فيكون ذلك بمنزلة الطعام والشراب لكم ، ويحتمل أن يكون قد يؤتى على الحقيقة بطعام وشراب يطعمهما ، فيكون ذلك كرامة له ، لا يشركه فيها أحد من الصحابة ، والله أعلم. وروي عن أبي سعيد الخدري أنه سمع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " لا تواصلوا فأيكم إذا أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر ".

سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ماہ رمضان کے آخر میں وصال فرمایا تو کچھ لوگوں نے بھی وصال کی، ا س بات کی اطلاع رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تک پہنچ گئی ، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " اگر مہینہ کچھ دن دراز ہوتا تو میں اتنا وصال کرتا کہ تعمق (اپنے اوپر بے جا سختی) کرنے والے اپنا تعمق چھوڑ دیتے، میں تم جیسا نہیں ہوں، میں رات کو سوتا ہوں تو مجھے میرا رب کھلاتا بھی ہے پلاتا بھی ہے۔

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← حُمَيْدٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الحسن بن علي بن عيسى السيسري ← أبو الحسين هارون بن محمد بن هارون العطار ← أبو عبد الله الحسين بن محمد بن فنجوية الثقفي ← وحدثنا أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عبد الرحيم ابن منيب ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي

1740 - أخبرنا أبو بكر محمد بن علي الصفار ، نا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، نا يحيى ، نا علي بن الحسن بن شقيق ، أنا الحسين بن واقد نا مروان المقفع قال : رأيت عبد الله بن عمر يقبض على لحيته ، فيقطع ما زاد على الكف قال : وكان رسول الله [ ] إذا أفطر قال : " ذهب الظمأ ، وابتلت العروق ، وثبت الأجر إن شاء الله عز وجل.

جناب مروان مقفع کہتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو دیکھا کہ وہ داڑھی کو اپنی مٹھی میں لیتے اور اس سے جو بڑھی ہوئی ہوتی اسے کاٹ ڈالتے۔ اور بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جب روزہ افطار کرتے تو یہ دعا پڑھتے تھے: "ذھب الظماوابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء اللہ عزوجل۔۔۔۔۔ "پیاس بجھ گئی، رگیں تر ہو گئیں اور اللہ عزوجل نے چاہا تو اجر بھی ثابت ہو گیا۔" فائدہ: سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا مٹھی بھر سے زائد داڑھی کاٹنا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے قول و فعل سے مؤید نہیں۔ یہ ان کااپنا ذاتی فعل ہے جو حدیث رسول کے مقابلے میں حجت نہیں۔ (ع،س)

مَرْوَانُ الْمُقَفَّعُ ← الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ← يَحْيَى ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← أبو بكر محمد بن علي الصفار

1741 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا محمد بن عبد الله بن الحارث ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن سفيان ، عن حصين عن معاذ قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا أفطر قال : " اللهم لك صمت ، وعلى رزقك أفطرت.

جناب معاذ بن زہرہ (تابعی) سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم افطار کے وقت یہ دعا پڑھتے تھے: اللھم لک صمت وعلیٰ رزقک افطرت۔ " اے اللہ ! میں نے تیرے لیے روزہ رکھا اور تیرے ہی رزق پر کھول رہا ہوں۔

اللَّهُمَّ لَكَ صُمْت وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْت ← كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا أَفْطَرَ ← مُعَاذٌ، ← حُصَيْنٍ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← محمد بن يعقوب الكسائي ← محمد بن عبد الله بن الحارث ← محمد بن عبد الله بن أبي توبة

1742 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا محمد بن رافع ، نا عبد الرزاق ، نا جعفر بن سليمان ، عن ثابت عن أنس بن مالك قال : كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يفطر قبل أن يصلي على رطبات ، فإن لم تكن رطبات ، فتميرات ، فإن لم يكن تميرات ، حسا حسوات من ماء. هذا حديث حسن غريب.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا بیان ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نماز سے پہلے تازہ کھجور سے روزہ افطار فرماتے ، اگر تازہ کھجور یں نہ ہوتیں تو خشک کھجور تناول فرما لیتے ، یہ بھی نہ ہوتیں تو پانی کے چند گھونٹ پی لیا کرتے تھے۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ← أَبُو عِيسَى، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

1743 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شريك ، وسفيان بن عيينة ، عن عاصم الأحول ، عن حفصة بنت سيرين ، عن الرباب عن عمها سلمان بن عامر الضبي ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : صفحة رقم 267 " من وجد التمر ، فليفطر عليه ، ومن لم يجد التمر ، فليفطر على الماء ، فإن الماء طهور. قال أبو عيسى : هذا حديث صحيح. والرباب : هي أم الرائح بنت صليع.

جناب سلمان بن عامر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " جب تم میں سے کسی کو کھجور میسر ہو تو وہ اسی کے ساتھ روزہ افطار کرے اور جوکھجور نہ پائے وہ پانی سے افطار کرے، بلا شبہ پانی پاک کرنے والا ہے" ۔

عَمِّهَا سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ ← الرَّبَابِ ← حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← شَرِيکٌ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1744 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا إسحاق بن منصور ، أنا ابن أبي مريم ، أنا يحيى بن أيوب ، عن عبد الله بن أبي بكر ( ح ) وأخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن العباس الحميدي ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ، قال : قرئ على عبد الله بن وهب ، حدثك يحيى بن أيوب وغيره ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن ابن شهاب ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه عن حفصة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال : " من لم يجمع قبل الفجر فلا صيام له ". صفحة رقم 269 قال ابن وهب : وقال الليث بن سعد مثل ذلك. قال أبو عيسى : حديث حفصة لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه ، وقد روي عن نافع عن ابن عمر قوله. قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ : قد احتج البخاري في " الجامع " بيحيى بن أيوب المصري في مواضع ، وهذا حديث صحيح على شرطه. وروى معمر وسفيان هذا الحديث موقوفا على حفصة ، وعبد الله بن أبي بكر بن عمرو ، بن حزم ثقة ، وقد رفعه ، والزيادات عن الثقات مقبولة. قال رحمه الله : اتفق أهل العلم على أن الصوم المفروض إذا كان قضاء أو كفارة أو نذرا مطلقا أنه لا يصح إلا بأن ينوي له قبل طلوع الفجر ، أما أداء صوم شهر رمضان والنذر المعين ، فاختلفوا فيه ، فذهب أكثرهم إلى أن تبييت النية فيه شرط ، لأنه صوم مفروض صفحة رقم 270 كالقضاء والنذر المطلق ، وهو قول عمر بن الخطاب ، وعبد الله بن عمر ، وبه قال الشافعي وأحمد وإسحاق ، وحكي عن إسحاق أنه قال : إذا نوى أول ليلة من شهر رمضان صوم جميع الشهر ، أجزأه ، وظاهر الحديث يدل على ما قاله العامة ، لأن صوم كل يوم عبادة منفردة ، فيقتضي نية على حدة. وذهب أصحاب الرأي إلى أن أداء رمضان والنذر المعين يجوز بنية من النهار قبل الزوال. أما صوم التطوع ، فذهب أكثر العلماء إلى أنه يجوز بنية من النهار قبل الزوال. وروي أن حذيفة بدا له الصوم بعدما زالت الشمس ، فصام. وقال جابر بن زيد : لا يجوز صوم التطوع إلا بنية من الليل كالفرض. وروي عن ابن عمر أنه كان لا يصوم تطوعا حتى يجمع من الليل. والدليل على جوازه ما.

نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی زوجہ محترمہ ام المؤمنین سیدہ حفصہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "جس شخص نے فجر سے پہلے روزے کی نیت نہ کی تو اس کا روزہ درست نہ ہوگا"۔

حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← أَبِيهِ ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← قرئ على عبد الله بن وهب حدثك يحيى بن أيوب وغيره ← بَحْرُ بْنُ نَصْرِ بْنِ سَابِقٍ الْخَوْلَانِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ← أبو سعد أحمد بن محمد بن العباس الحميدي ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ← أَبُو عِيسَى، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

1745 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ، أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي ، نا أبو عيسى الترمذي ( ح ) وأخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، حدثنا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا محمود بن غيلان ، نا بشر بن السري ، عن سفيان ، عن طلحة بن يحيى ، عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت : كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يأتيني صفحة رقم 271 فيقول : " أعندك غداء ؟ " فأقول : " لا ، فيقول : " إني صائم " قالت : فأتاني يوما ، فقلت : يا رسول الله إني أهديت لنا هدية ، قال : " وما هي " قلت : حيس ، قال : " أما إني أصبحت صائما " قالت : ثم أكل. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن ابن أبي شيبة ، عن وكيع ، عن طلحة بن يحيى. قال رحمه الله : فيه دليل على جواز صوم التطوع بنية من النهار ، وأن المتطوع بالصوم جائز له أن يفطر ، وفي وجوب القضاء اختلاف سيأتي بعده إن شاء الله سبحانه وتعالى. وروي عن أم الدرداء أن أبا الدرداء كان يقول : عندكم طعام ؟ فإن قلنا ، لا قال : فإني صائم يومي. وفعله أبو طلحة ، وأبو هريرة ، وابن عباس ، وحذيفة.

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم (بعد از فجر) میرے پاس تشریف لاتے اور فرماتے : " کیا تیرے پاس ناشتے کے لیے کچھ ہے؟ " اگرمیں کہتی : کچھ نہیں ہے تو فرماتے: " تب میں روزہ دار ہوں۔ فرماتی ہیں کہ ایک دن آپ میرے پاس آئے، میں نے کہا: اے اللہ کے رسول! ہمیں ہدیہ دیا گیا ہے، آپ نے فرمایا: " وہ کیا چیز ہے؟ " میں نے کہا: وہ حلوہ ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " بے شک میں نے روزے کی حالت میں صبح کی ہے" سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کہتی ہیں: پھر آپ نے حلوہ کھالیا۔

فَأَتَانِي يَوْمًا فَقُلْتُ ← «إِنِّي صَائِمٌ» ← أعندك غداء فأقول لا ← كان النبي يأتيني صفحة رقم ← عَائِشَۃَ اُمِّ الْمُؤْمِنِیْنَ ← عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، ← طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ← سُفْيَانَ، ← بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، ← مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ ← أَبُو عِيسَى، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي ← أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: ← أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي ← أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ← أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني

1746 - أخبرنا أبو الفضل عبد الرحيم ابن عبد الرحمن بن محمد بن عفيف الكلار البوشنجي بها ، أنا أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد صفحة رقم 273 الشيباني الحافظ ، أنا أبو بكر محمد بن بكر بن محمد بن عبد الرزاق التمار بالبصرة ، نا أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق السجستاني ، نا أحمد بن يونس ، نا ابن أبي ذئب ، عن المقبري ، عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " من لم يدع قول الزور والعمل به ، فليس لله عز وجل حاجة أن يدع طعامه وشرابه. هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن آدم بن أبي إياس ، عن ابن أبي ذئب.

سیدنا حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سےر وایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " جو شخص جھوٹ اور بے ہودہ گفتگو اور جھوٹ پر عمل کرنا نہ چھوڑے ، تو اللہ عزوجل کو اس کے کھانے پینے کے چھوڑ دینے کی ضرورت نہیں ہے۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْمَقْبُرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق السجستاني ← أبو بكر محمد بن بكر بن محمد بن عبد الرزاق التمار ← أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد صفحة رقم الشيباني الحافظ

1747 - أخبرنا أبو عبد الله الخرقي ، أنا أبو الحسن الطيسفوني ، حدثنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي صفحة رقم 274 بن حجر ، نا إسماعيل ابن جعفر ، نا عمرو بن أبي عمرو ، عن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش ، ورب قائم حظه من قيامه السهر ".

سیدنہ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " بعض روزے داروں کو روزے سے صرف بھوک اور پیاس ہی ملتی ہے اور بعض قیام کرنے والوں کو قیام سے بیداری ہی حاصل ہوتی ہے"۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← عَمْرُو بْنُ اَبِیْ عَمْرِو ← إسماعيل ابن جعفر ← علي صفحة رقم بن حجر ← أحمد بن علي الكشميهني ← عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن الطيسفوني ← أبو عبد الله الخرقي

1748 - حدثنا أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري ، أنا أبو نعيم الإسفراييني ، أنا أبو عوانة ، نا أبو داود السجستاني ، نا مسدد ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود وعلقمة عن عائشة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يقبل وهو صائم ، ولكن كان أملككم لإربه. هذا حديث متفق على صحته

سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم روزے کی حالت میں بوسہ لیا کرتے تھے، لیکن آپ اپنے جذبات پر خوب ضبط رکھنے والے تھے۔

عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ وَعَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُسَدَّدٌ ← أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أبو نعيم الإسفراييني ← أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري

1749 - حدثنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي نا أبو عيسى ، نا هناد ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة والأسود. عن عائشة قالت : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقبل ويباشر وهو صائم ، وكان أملككم لإربه. صفحة رقم 276 هذا حديث متفق على صحته ، أخرجه محمد عن سليمان بن حرب ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره ، عن أبي معاوية.

سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم روزے کی حالت میں بوسہ لے لیا کرتے تھے اور روزے کی حالت میں بیوی کے ساتھ لیٹ بھی جاتے تھے، لیکن آپ اپنے جذبات پر خوب ضبط رکھنے والے تھے۔

عَائِشَةَ ← عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← هَنَّادٌ ← أَبُو عِيسَى، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي