Sarah Al Sunnah Al Baghvi

1630 - أنا أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ، نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، حدثنا النضر بن شميل ، أنا عباد بن منصور ، سمعت القاسم بن محمد سمعت أبا هريرة يذكر عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال يوما : " إن الله تبارك وتعالى يقبل الصدقات ، ولا يقبل منها إلا الطيب يأخذها بيمينه ، ثم يربيها لصاحبه كما يربي أحدكم مهره أو فصيله حتى تصير اللقمة مثل أحد " صفحة رقم 131 وتصديق ذلك في كتاب الله سبحانه وتعالى المنزل ) يمحق الله الربى ويربي الصدقات ( [ البقرة : 276 ] و ) أن الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات ( [ التوبة : 105 ]. هذا حديث صحيح.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے بیان کر رہے تھے کہ آپ نے ایک دن فرمایا : بلاشبہ اللہ تبارک و تعالیٰ صدقات قبول فرماتے ہیں اور ان میں سے پاکیزہ ہی کو قبول کرتے ہیں طیب صدقہ کو اپنے دائیں ہاتھ میں پکڑتے ہیں ، پھر اسے صدقہ دینے والے کے لیے پالتے ہیں جس طرح تم میں سے کوئی ایک گھوڑے کے چھوٹے بچے کو یا اونٹ کے چھوٹے بچے کو پالتا ہے حتی کہ ( صدقے میں دیا گیا ) ایک لقمہ احد پہاڑ جتنا ہوتا ہے ؟ اس بات کی تصدیق اللہ سبحانہ و تعالیٰ کی کتاب میں ہے ( یمحق اللہ الربو و یربی الصدقت ) ۔۔۔ اللہ تعالیٰ سود کو مٹاتا ہے اور صدقے کو بڑھاتا ہے ۔ ( سورۃ بقرہ : ۲۷۶) مزید ارشاد خداوندی ہے : ( ان اللہ ھو یقبل التوبۃ عن عبادہ و یا خذ الصدقت ) ۔۔ اللہ ہی اپنے بندوں کی توبہ قبول کرتا ہے اور وہی صدقات کو قبول فرماتا ہے ۔ ( سورۃ توبہ : ۱۰۴)

أَبَا هُرَيْرَة يَذْكُرُ، ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ← أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ← أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي

1631 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، حدثنا أبو العباس الأصم ( ح ) وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، ومحمد بن أحمد العارف ، قالا : أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سفيان بن عيينة ، عن ابن عجلان ، عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال : سمعت أبا القاسم ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا طيبا ، ولا يصعد إلى السماء إلا طيب إلا كأنما يضعها في يد الرحمن ، فيربيها له كما يربي أحدكم فلوه حتى إن اللقمة لتأتي يوم القيامة وإنها لمثل صفحة رقم 132 الجبل العظيم ، ثم قرأ ) أن الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات ( [ التوبة : 104 ] ".

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہتے ہیں کہ میں نے ابو القاسم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے : قسم اس ذات کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے جو شخص بھی اپنی نیک کمائی سے صدقہ کرتا ہے اور اللہ تعالیٰ پاکیزہ کمائی سے کیا ہوا صدقہ ہی قبول فرماتا ہے اور آسمان کی جانب طیب اور پاکیزہ صدقہ ہی چڑھتا ہے ( ایسا پاکیزہ صدقہ ) گویا اس نے رحمن کے ہاتھ مبارک میں تھما دیا ہے ، اللہ تعالیٰ تو اس صدقہ کو یوں پالتا ہے جس طرح تمہارا کوئی شخص اپنے گھوڑے کے بچے کو ( بڑے شوق و ذوق سے ) پالتا پوستا ہے یہاں تک کہ ایک لقمہ ( راہ خدا میں دیا ہوا ) قیامت کے روز ایک بڑے پہاڑ کی صورت میں آئے گا ، پھر آپ نے یہ آیت کریمہ تلاوت کی : ( ان اللہ ھو یقبل التوبۃ عن عبادہ و یا خذ الصدقت ) ۔۔ اللہ ہی اپنے بندوں کی توبہ قبول کرتا ہے اور وہی صدقات کو قبول فرماتا ہے ۔ ( سورۃ توبہ : ۱۰۴)

اَبَا الْقَاسِمِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← محمد بن أحمد العارف ← أحمد بن عبد الله الصالحي ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز بن أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكسائي

1632 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، نا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا قتيبة ، نا الليث ، عن سعيد المقبري ، عن سعيد بن يسار أنه : سمع أبا هريرة يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ما تصدق أحد بصدقة من طيب - ولا يقبل الله إلا الطيب - إلا أخذها الرحمن بيمينه ، وإن كانت تمرة تربو في كف الرحمن حتى تكون أعظم من الجبل كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن قتيبة ، وأخرجاه من طرق عن أبي هريرة.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : جو شخص حلال کمائی سے کچھ بھی صدقہ کرے اور اللہ تعالیٰ صرف حلال کمائی کے صدقہ کو قبول کرتا ہے تو اللہ تعالیٰ اسے اپنے داہنے ہاتھ سے قبول کرتا ہے ۔ اگر وہ کھجور ہوتی ہے تو اللہ کے ہاتھ میں وہ بڑھتی ہے حتی کہ وہ پاڑ سے بہت بڑی ہو جاتی ہے جیسے کوئی اپنے جانور یا اونٹ کے بچے کو کھلا پلا کر بڑھاتا ہے ۔

أَبَا هُرَيْرَةَ ← سعيد بن يسار أنه ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← اللَّيْثُ ← قُتَيْبَةُ، ← أَبُو عِيسَى، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

1633 - أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا ابن أبي أويس ، نا عبد العزيز بن محمد ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ( ح ) ، وأخبرنا أبو عبد الله بن محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي ابن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، نا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه صفحة رقم 133 عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " ما نقصت صدقة من مال ، وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا ، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله ". وقال عبد العزيز في روايته " وما زاد الله رجلا بعفو ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن علي بن حجر. قوله : " ما نقصت صدقة من مال " أراد أن الله تعالى يبارك فيه ، فيزداد ماله. وسميت الزكاة زكاة للبركة التي تظهر في المال ، يقال : زكا الشيء يزكو : إذا كثر.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : صدقہ دینا مال کو کم نہیں کرتا اور معاف کر دینے سے اللہ تعالیٰ آدمی کی عزت میں اضافہ فرماتا ہے اور جو کوئی اللہ تعالیٰ کے لیے عاجزی اختیار کرتا ہے اللہ تعالیٰ ضرور اسے رفعت اور بلندی سے ہمکنار فرماتا ہے عبدالعزیز راوی کہتے ہیں : ایک روایت میں " عبداء " کی بجائے " وما زاد اللہ رجلا بعفو" کے الفاظ ہیں ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أبيه صفحة رقم ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← علي ابن حجر ← أحمد بن علي الكشميهني ← عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن الطيسفوني ← وأخبرنا أبو عبد الله بن محمد بن الفضل الخرقي ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي

1634 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا عقبة بن مكرم العمي البصري ، نا عبد الله بن عيسى الخزاز ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن الصدقة لتطفئ غضب الرب ، وتدفع عن ميتة السوء ". صفحة رقم 134 قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : بلا شبہ صدقہ اللہ تعالیٰ کے غضب کو ٹھنڈا کرتا ہے اور بری موت سے بچاتا ہے ۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الْحَسَنِ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى الْخَزَّازُ ← عقبة بن مكرم العمي البصري ← أَبُو عِيسَى، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

1635 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من أنفق زوجين في سبيل الله ، نودي في الجنة : يا عبد الله هذا خير : فمن كان من أهل الصلاة ، دعي من باب الصلاة ، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ، ومن كان من أهل الصدقة ، دعي من باب الصدقة ، ومن كان من أهل الصيام ، دعي من باب الريان " قال أبو بكر : يا رسول الله ما على من دعي من تلك الأبواب من ضرورة ، فهل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها ؟ قال : نعم وأرجو أن تكون منهم ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن إبراهيم بن المنذر ، صفحة رقم 135 عن معن ، عن مالك ، وأخرجه مسلم عن أبي الطاهر ، وحرملة ، عن ابن وهب ، عن يونس ، كلاهما عن ابن شهاب. وأخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، وأحمد بن عبد الله الصالحي ، وأبو عمرو محمد بن عبد الرحمن النسوي ، قالوا : أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني ، حدثنا محمد بن يحيى ، نا عبد الرزاق ، نا معمر ، عن الزهري بهذا الإسناد. وقال : " من أنفق زوجين في سبيل الله ، دعي من أبواب الجنة ، وللجنة أبواب ، فمن كان من أهل الصلاة " إلى آخرها. ويروى : قيل : " وما زوجان ؟ قال : فرسان أو عبدان أو بعيران من إبله " معناه : يشفع إلى ما ينفق مثله إن كان من الدراهم ، فدرهمين ، وإن كان من الدنانير فدينارين ، وكذا سائر الأموال ".

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : جو اللہ کے راستے میں دو چیزیں خرچ کرے گا اسے جنت میں بلایا جائے گا : اے اللہ کے بندے یہ دروازہ اچھا ہے ، پھر جو شخص نمازی ہوگا اسے نماز کے دروازے سے بلایا جائے گا، جو مجاہد ہو گا اسے جہاد کے دروازے سے بلایا جائے گا، جو زکاۃ کا ادا کرنے والا ہو گا اسے زکاۃ کے دروازے سے بلایا جائے گا، اور جو روزہ دار ہوگا اسے " باب ریان" سے بلایا جائے گا۔ اس پر ابو بکر رضی اللہ عنہ نے پوچھا : اے اللہ کے رسول ! جو لوگ ان دروازوں ( میں سے کسی ایک دروازہ ) سے بلائے جائیں گے مجھے ان سے بحث نہیں ، آپ یہ فرمائیں کہ کیا کوئی ایسا بھی ہوگا جسے ان سب دروازوں سے بلایا جائے گا؟ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : ہاں اور مجھے امید ہے کہ آپ بھی انہیں میں سے ہوں گے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن محمد بن محمد الشيرزي

1636 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، أنا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، نا عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن عبد الله عن المطلب أنه قال : ذبح في بيت أم سلمة شاة ، فلما سلخت ، جاء مسكين يستطعم ، فقام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) هو نفسه ، فقطع له منها عضوا ، فأطعمه ، فذهب المسكين ، صفحة رقم 136 فدل آخر ، فقام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقطع له منها عضوا ، فأطعمه ، فتدالوا عليه ، فلم يزل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يطعمهم حتى أطعم الشاة جميعا ، فقالت أم سلمة : يا رسول الله ألا تركت لنا بعض شاتنا نأكله ، فقال : " كلها والله لنا ". وروي عن عائشة أنهم ذبحوا شاة ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " ما بقي منها ؟ " قالت : ما بقي منها إلا كتفها ، قال : " بقي كلها غير كتفها ".

جناب عمرو ،مطلب بن عبداللہ کے آزاد کردہ غلام، مطلب بیان کرتے ہیں کہ ایک مرتبہ سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے گھر بکری ذبح کی گئی ، جس اس کی کھال اتار دی گئی تو ایک مسکین کھانے کی صدا لگاتا ہوا آیا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم بنفس نفیس اٹھے اور اسے گوشت کا ایک ٹکڑا کاٹ کر کھانے کے لیے دیا، وہ مسکین چلا گیا، اتنے میں دوسرا مسکین آ دھمکا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اٹھے اور اسے بھی گوشت کا ایک عضو کاٹ کر کھانے کے لیے دیا۔ پھر یکے بعد دیگر بہت سارے مساکین آپ کے پاس آئے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم بدستور انہیں گوشت مرحمت فرماتے رہے حتی کہ آپ نے مکمل بکری مساکین میں بانٹ دی۔ اس پر ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے کہا : اے اللہ کے رسول ! آپ اپنے کھانے کے لیے بکری کا کچھ حصہ رکھ لیتے ۔ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : اللہ کی قسم ! سارا گوشت ہی ہمارا ہے ۔

الْمُطَّلِبِ ← عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن عبد الله ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

1637 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم ابن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن حرملة بن عمران أنه سمع يزيد بن أبي حبيب يحدث أن أبا الخير قد حدثه أنه سمع عقبة بن عامر يقول : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول " كل امرئ في ظل صدقته حتى يقضى بين الناس أو قال : يحكم بين الناس ". قال يزيد : فكان أبو الخير لا يخطئه يوم لا يتصدق فيه بشيء ولو كعكة أو بصلة.

سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں ن رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو یہ فرماتے سنا : ہر آدمی اپنے صدقے کے سائے میں ہوگا تا آ نکہ لوگوں کے درمیان فیصلہ کر دیا جائے ۔ یزید کہتے ہیں : ابو الخیر رحمتہ اللہ علیہ ہر روز ضرور صدقہ کیا کرتے تھے خواہ ایک پیاز ہی کیوں نہ کریں۔

يُحْکَمُ بَيْنَ النَّاسِ ← "كُلُّ امْرِئٍ فِي ظِلِّ صَدَقَتِهِ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ" أَوْ ← رَسُولِ اللَّهِ ← عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← أَنَّهُ ← أن أبا الخير قد ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← حرملة بن عُمَران أنه ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إبراهيم ابن عبد الله الخلال ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← محمد بن يعقوب الكسائي ← محمد بن أحمد بن الحارث ← محمد بن عبد الله بن أبي توبة

1638 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الصمد الترابي المعروف بأبي بكر بن أبي الهيثم ، أنا الحاكم أبو الفضل محمد بن الحسين الحدادي ، أنا أبو يزيد محمد بن يحيى بن الخالد ، أنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، نا عيسى بن يونس ، عن الأعمش ، عن خيثمة عن عدي بن حاتم ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ، فينظر صفحة رقم 138 أيمن منه ، فلا يرى إلا ما قدم من عمله ، وينظر أشأم منه ، فلا يرى إلا ما قدم ، وينظر أمامه ، فلا يلقى إلا النار تلقاء وجهه ، فاتقوا النار ولو بشق تمرة ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم. وأخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد بن محمد ابن سمعان ، نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، نا حميد ابن زنجوية ، نا محاضر بن المورع ، نا الأعمش بهذا الإسناد مثل معناه ، وقال : " فمن استطاع أن يقي وجهه النار ولو بشق تمرة ، فإن لم يجدوا فبكلمة طيبة ". هذا حديث متفق على صحته أخرجاه جميعا عن علي بن حجر ، عن عيسى بن يونس ، وأخرجه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، عن عيسى بن يونس.

سیدنا عدی بن حاتم طائی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : تم میں سے ہر شخص کے ساتھ اس کا پروردگار ضرور گفتگو فرمائے گا ، اس کے اور اس کے رب کے مابین کوئی ترجمان نہیں ہوگا۔ چنانچہ وہ اپنی دائیں طرف دیکھے گا تو دور تک اسے اپنے اعمال نظر آئیں گے اور وہ اپنی بائیں طرف نظر اٹھائے گا تو اپنے کیے ہوئے اعمال ہی دیکھے گا اور جب اپنے سامنے دیکھے گا تو صرف اور صرف آگ ہی پائے گا لہذا جہنم کی آگ سے بچو خواہ کھجور کا ایک ٹکڑا ہی دے کر بچو۔

1639 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا عبد الله بن باموية ، أنا أبو سعيد صفحة رقم 139 ابن الأعرابي ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، نا معمر والثوري ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث عن علي قال : جاء ثلاثة نفر إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال أحدهم : كانت لي مائة أوقية ، فأنفقت منها عشر أواق ، وقال الآخر : كانت لي مائة دينار ، فأنفقت منها عشرة دنانير ، وقال الآخر : كانت لي عشرة دنانير ، فأنفقت منها دينارا ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " أنتم في الأجر سواء ، كل إنسان أخرج عشر ماله ". وأخبرنا أبو سعيد الطاهري ، أنا جدي عبد الصمد البزاز ، أنا أبو بكر العذافري ، نا إسحاق الدبري ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أبي إسحاق بإسناده مثله. وأخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا محمد بن يوسف ، نا سفيان ، عن أبي إسحاق بإسناده وقال : فتصدقت بعشر أواق ، فتصدقت بعشرة دنانير ، فتصدقت بدينار ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : تصدق كل واحد منكم بعشر ماله ، كلكم في الأجر سواء ".

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ تین شخص رسول اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے ، ایک نے کہا : میرے پاس سو اوقیے ( چاندی) تھے تو میں نے ان میں سے دس اوقیے خرچ کر دیے ۔ دوسرے نے کہا میرے پاس سو دینار ( سونا ) تھے میں نے ان میں سے دس اوقیے خرچ کر دیے ۔ دوسرے نے کہا : میرے پاس سو دینار ( سونا ) تھے ، میں نے ان میں سے دس دینار خرچ کر دیے ، تیسرے نے کہا : میرے پاس دس دینار تھے ، میں نے ان میں سے ایک دینار خرچ کر دیا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : تم سب اجر و ثواب میں برابر ہو۔ ہر ایک نے اپنے مال کا دسواں حصہ خرچ کیا ہے ۔

فتصدقت بعشر أواق فتصدقت بعشرة دنانير فتصدقت بدينار ← أبي إسحاق بإسناده ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد المليحي ← أَبِي إِسْحَاقَ، بإسْنَادِهِ مِثْلَهُ. ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ الدَّبْرِيُّ، ← أبو بكر العذافري ← جدي عبد الصمد البزاز ← أبو سعيد الطاهري ← النبي أنتم في الأجر سواء كل إنسان أخرج عشر ماله ← الآخر كانت لي عشرة دنانير فأنفقت منها دينارا ← الآخر كانت لي مائة دينار فأنفقت منها عشرة دنانير ← أحدهم كانت لي مائة أوقية فأنفقت منها عشر أواق ← جاء ثلاثة نفر إلى رسول الله ← عَلِيٍّ، ← الْحَارِثِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ وَالثَّوْرِيُّ؛ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← أبو سعيد صفحة رقم ابن الأعرابي ← عبد الله بن باموية ← عبد الواحد المليحي

1640 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو الوليد ، نا شعبة ، أخبرني عمرو هو ابن مرة ، عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال : ذكر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) النار ، فتعوذ منها ، وأشاح بوجهه ، ثم ذكر النار ، فتعوذ منها وأشاح بوجهه ، قال شعبة : أما مرتين فلا أشك ، ثم قال : " اتقوا النار ولو بشق تمرة ، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن مثنى ، عن محمد بن جعفر ، عن شعبة. قوله : أشاح ، ويروى : أعرض. وأشاح له معنيان ، أحدهما : جد وانكمش في الإيصاء باتقاء النار ، والآخر : حذر النار ، كأنه ينظر إليها حين ذكرها فأعرض. قال الأصمعي : المشيح : الحذر ، والمشيح : الجاد. وقال الفراء : أشاح ، أي : أقبل.

سیدنا عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے آگ کا تذکرہ کیا اور اس سے پناہ مانگی اور چہرے سے ناگواری کا اظہار کیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے جہنم کا تذکرہ کیا اور اس سے پناہ مانگی اور چہرے سے ناگواری کا اظہار کیا۔ شعبہ نے بیان کیا، دو مرتبہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے جہنم سے پناہ مانگنے کے سلسلے میں مجھے کوئی شک نہیں ہے ، پھر آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : جہنم کی آگ سے بچو خواہ آدھی کھجور ہی کسی کو صدقہ کر کے ہو سکے اور اگر کسی کو یہ بھی میسر نہ ہو تو اچھی بات کر کے ہی جہنم سے نجات حاصل کرے۔

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ← خيثمة ← عَمْرٍو هُوَ ابْنُ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1641 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد صفحة رقم 141 ابن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، أنا عبد الله بن يوسف ، نا الليث ، نا سعيد هو المقبري ، عن أبيه عن أبي هريرة قال : كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، وقتيبة عن الليث. وروى أبو معشر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " تهادوا فإن الهدية تذهب وحر الصدر ، ولا تحقرن جارة لجارتها ولو شق فرسن شاة ". وأبو معشر : اسمه نجيح مولى بني هاشم. والوحر : هو الحق والغيظ.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : اے مسلمان عورتو ! تم میں سے کوئی عورت اپنی کسی پڑوسن کے لیے کسی بھی چیز کو ( ہدیہ میں ) دینے کے لیے حقیر نہ سمجھے خواہ بکری کا پایہ ہی کیوں نہ ہو۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سَعِيدٌ هُوَ الْمَقْبُرِيُّ ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← محمد صفحة رقم ابن يوسف ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي