Sarah Al Sunnah Al Baghvi

1678 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا محمد بن يوسف ، نا سفيان ، عن مزاحم بن زفر ، عن مجاهد عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " أربعة صفحة رقم 184 دنانير : دينار أعطيته مسكينا ، ودينار أعطيته في رقبة ، ودينار أنفقته في سبيل الله ، ودينار أنفقته على أهلك ، أفضلها الدينار الذي أنفقته على أهلك ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره ، عن وكيع ، عن سفيان.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : ( خرچ کیے جانے والے ) دینار چار قسم کے ہیں ( ۱) وہ دینار جو آپ کسی مسکین کو دیں ( ۲) وہ دینار جو آپ غلام آزاد کرنے میں لگائیں ( ۳) وہ دینا جو آپ اللہ کے راستے میں دیں ( ۴) اور وہ دینار جو آپ اپنے بیوی بچوں پر صرف کر دیں ، ان میں سے افضل دینار وہ ہے جو آپ نے اپنے گھر والوں پر خرچ کیا ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُجَاهِدٍ ← مُزَاحِمِ بْنِ زُفَرَ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد المليحي

1679 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ، أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة أنها قالت : يا رسول الله إن بني أبي سلمة في حجري ، وليس لهم شيء إلا ما أنفقت عليهم ، ولست بتاركتهم كذا ولا كذا ، أفلي أجر إن أنفقت عليهم ؟ فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أنفقي عليهم ، فإن لك أجر ما أنفقت عليهم ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عثمان بن أبي شيبة ، عن صفحة رقم 186 عبدة ، عن هشام بن عروة ، وأخرجه مسلم عن عبد بن حميد وغيره ، عن عبد الرزاق.

سید ام سلمہ رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں ، انہوں نے عرض کیا : اے اللہ کے رسول ابو سلمہ رضی اللہ عنہ (ان کے پہلے شوہر ) کے لڑکے میری پرورش میں ہیں : اور ان کی کوئی جائیداد نہیں علاوہ اس کے جسے میں ان پر خرچ کروں ۔ میں انہیں اس محتاجی میں دیکھ نہیں سکتی ۔ اگر میں ان پر خرچ کروں تو کیا مجھے ثواب ملے گا ؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : ان پر خرچ کرو، تمہیں ہر اس چیز کا ثواب ملے گا جو تم ان پر خرچ کرو گی۔

أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا ← زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ← أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ← أحمد بن عبد الله الصالحي

1680 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا عمر بن حفص ، نا أبي ، نا الأعمش ، حدثني شقيق ، عن عمرو بن الحارث ، عن زينب امرأة عبد الله قال : فذكرته لإبراهيم ، فحدثني إبراهيم ، عن أبي عبيدة ، عن عمرو بن الحارث عن زينب امرأة عبد الله بمثله سواء قالت : كنت في المسجد ، فرأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " تصدقن ولو من حليكن " وكانت زينب تنفق على عبد الله وأيتام في حجرها ، فقالت لعبد الله : سل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أيجزئ عني أن أنفق عليك وعلى أيتام في حجري من الصدقة ؟ فقال : سلي أنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فانطلقت إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فوجدت امرأة من الأنصار على الباب حاجتها مثل حاجتي ، فمر علينا بلال ، فقلنا : سل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أيجزئ عني أن أنفق على زوجي وأيتام لي في حجري ؟ وقلنا : لا تخبره بنا ، فدخل ، فسأله ، فقال : " من هما ؟ " قال : زينب ، قال : أي الزيانب ؟ قال : امرأة عبد الله ، فقال : " نعم لها أجران : أجر القرابة ، وأجر الصدقة ". صفحة رقم 187 هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أحمد بن يوسف الأزدي ، عن عمر بن حفص بن غياث ، عن أبيه. وفي رواية " زوجك وولدك أحق من تصدقت عليهم ".

سیدہ زینب رضی اللہ عنہ ( سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی زوجہ ) سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا : میں مسجد میں تھی ، میں نے دیکھا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ( عورتوں سے ) فرمایا : صدقہ کرو چاہے زیورات ہی سے ہو۔ سیدہ زینب رضی اللہ عنہا ( اپنے خاودن) سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ اور اپنے پرورش میں موجود ( بھائی کے یتیم بچوں پر کرتی تھیں۔ انہوں نے عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے کہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم سے پوچھیے : کیا یہ بات جائز ہے کہ میں اپنا صدقہ آپ کو اور اپنی پرورش میں موجود یتیم بچوں کو دے دوں ؟ سیدنا عبداللہ کہنے لگے : تم اس بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم سے پوچھو ۔ چنانچہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کے گھر آئی تو میں نے آپ کے دروازے پر ایک انصاری عورت کو کھڑے پایا ۔ اس کا مطلوب بھی وہی تھا جو میرا تھا اتنے میں سیدنا بلال رضی اللہ عنہ ہمارے پاس سے گزرے ۔ ہم نے ان سے عرض کیا: نبی کریم صلی اللہ علیہ و الہ وسلم سے یہ مسئلہ پوچھیں کہ کیا اس بات کی گنجائش ہے کہ میں اپنے خاوند اور اپنی کفالت میں موجود یتیم بچوں پر خرچ کروں ؟ اور ہم نے کہا : لیکن نبی صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کو ہمارے بارے میں نہ بتانا۔ چنانچہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کے پاس گئے اور آپ سے پوچھا ۔ آپ نے فرمایا : وہ کون عورتیں ہیں ؟ انہوں نے کہا : زینب ۔ آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا : کون سی زینب ؟ انہوں نے کہا : سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی بیوی ۔ آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا : ہاں انہیں دو اجر ملیں گے : رشتے داری کا اجر اور صدقے کا افر۔

کُنْتُ فِي الْمَسْجِدِ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ ← زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللهِ بِمِثْلِهِ سَوَاءً، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← فَذَكَرْتُهُ لإِبْرَاهِيمَ ← زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1681 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا الحكم بن نافع ، نا شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري ، حدثني عبد الله بن أبي بكر ، أن عروة بن الزبير أخبره أن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قالت : جاءتني امرأة ومعها ابنتان لها تسألني ، فلم تجد عندي غير تمرة واحدة ، فأعطيتها إياها ، فأخذتها ، فقسمتها بين ابنتيها ، ولم تأكل منها شيئا ، ثم قامت وخرجت وابنتاها ، فدخل علي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فحدثته حديثها ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) " من ابتلي من البنات بشيء ، فأحسن إليهن كن له سترا من النار ". صفحة رقم 188 هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن الحكم بن نافع أبي اليمان ، وأخرجه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن ، عن أبي اليمان.

نبی صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کی زوجہ محترمہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میرے پاس ایک عورت دو بچیوں کے ساتھ مانگنے کے لیے آئی ۔ میرے پاس سے اسے ایک کھجور کے علاہ کچھ نہ ملا ۔ میں نے اسے دو کھجور دے دی، اس نے کھجور پکڑی اور اپنی دو لڑکیوں میں تقسیم کر دی اور خود اس سے کچھ نہ کھایا، پھر اٹھ کر چلی گئی اور اس کی بیٹیاں بھی چل دیں ، اس کے بعد نبی اکرم صلی اللہ علیہ و الہ وسلم تشریف لائے تو میں نے آپ کو اس کا پورا ماجرا سنایا ۔ آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا : جو شخص بیٹیوں کے معاملے میں آزمائش میں ڈال دیا گیا اور اس نے ان کے ساتھ اچھا معاملہ کیا تو یہ اس کے لیے جہنم سے پردہ بن جائیں گی۔

عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ← أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1682 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا محمد بن عبيد ، نا محمد بن عبد العزيز الراسبي ، عن أبي بكر بن عبيد الله بن أنس ، عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " من عال جاريتين حتى تدركا ، دخلت أنا وهو الجنة كهاتين " وأشار محمد بالمسبحة والتي تليها. " وبابان يعجلان في الدنيا : البغي وقطيعة الرحم ". قال أبو عيسى : روى محمد بن عبيد الطنافسي عن محمد بن عبد العزيز غير حديث بهذا الإسناد ، وقال : عن أبي بكر بن عبيد الله بن أنس ، والصحيح هو عبيد الله بن أبي بكر بن أنس. قال رحمه الله ، وروى مسلم هذا الحديث عن عمرو الناقد ، عن أبي أحمد الزبيري ، عن محمد بن عبد العزيز ، عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس.

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : جس شخص نے دو بچیوں کی پرورش و تربیت کی حتی کہ وہ جوان ہو گئیں ، میں اور و ہ جنت میں ان دو انگلیوں کی طرح داخل ہوں گے۔ اور محمد بن عبدالعزیز نے انگشت شہادت اور اس کے ساتھ والی انگلی سے اشارہ کیا ۔ اور آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : دو امور دنیا میں جہنم کے دروازے ہیں : سرکشی و بغاوت کرنا اور رشتہ داری کو توڑنا۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍ، ← محمد بن عبد العزيز الراسبي ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1683 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع أنس بن مالك يقول : كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة مالا ، وكان أحب أمواله إليه بيرحاء ، وكانت مستقبلة المسجد ، وكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يدخلها ، ويشرب من ماء فيه طيب. قال أنس : فلما أنزلت هذه الآية ) لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ( [ آل عمران : 92 ] قام أبو طلحة إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال : يا رسول الله إن الله يقول في كتابه ) لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ( وإن أحب أموالي إلي بيرحاء ، وإنها صدقة لله أرجو برها وذخرها عند الله ، فضعها يا رسول الله حيث شئت ، فقال صفحة رقم 190 رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " بخ بخ ذلك مال رابح ، وقد سمعت ما قلت فيها ، إني أرى أن تجعلها في الأقربين " فقال أبو طلحة : أفعل يا رسول الله ، فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك. قوله : بخ. معناه تعظيم أمر وتفخيمه ، يقال : بخ بخ ساكنة الخاء ، كما تسكن اللام من " هل وبل " ويقال : بخ بخ منونا مخفوضا تشبيها ب " صه " وما أشبه من الأصوات. وقال ابن السكيت : بخ بخ ، وبه به بمعنى واحد. وقوله : " ذلك مال رابح بالباء ، أي : ذو ربح ، كقولك : لابن وتامر ، ويروى : رايح بالياء ، أي : أنه قريب العائدة يريد أنه من أنفس مال وأحضره نفعا. وفي هذا الحديث دليل على أن الحبس إذا وقع أصله مبهما كان صفحة رقم 191 صحيحا ، ويصرف إلى أقرب الناس بالمحبس ، وكذلك لو حبس عقارا على رجل بعينه ، فمات المحبس عليه ، ولم يبين المحبس مصرفها بعد موته أنه يصرف إلى أقرب الناس بالمحبس ، وذلك ، لأن أبا طلحة جعل تلك الأرض صدقة لله سبحانه وتعالى ، ولم يذكر سبلها ، فصرفها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلى أقرب الناس إليه. وهذا معنى قول الشافعي : ولا فرق بين أن يكون الأقرب إليه فقير أو غنيا ، فإنه روي أن أبا طلحة جعلها بين حسان بن ثابت ، وأبي بن كعب. ويروى : فتصدق به أبو طلحة على ذوي رحمه ، وكان منهم أبي وحسان. وكان أبي بن كعب يعد من مياسير الصحابة. وقال بعض أهل العلم : لا يصح الوقف حتى يبين المصرف ، ويرد منتهاه إلى الفقراء والمساكين.

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ انصار مدینہ میں سے مال و دولت کے اعتبار سے سب سے زیادہ تھے اور انہیں اپنے مالوں میں سے سب سے زیادہ پسندیدہ بیرحا ( نامی باغ ) تھا۔ یہ مسجد نبوی کے بالکل سامنے تھا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اس میں تشریف لاتے اور باغ میں موجود پاکیزہ پانی پیتے ۔ سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ جب آیت ( لن تنالوا البر حتی تنفقوا مما تحبون ) نازل ہوئی تو ابو طلحہ رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا : یا رسول اللہ ! اللہ تعالیٰ اپنی کتاب میں فرماتا ہے : ( لن تنالوا البر حتی تنفقوا مما تحبون ) ۔۔۔ " تم ہر گز نیکی کو نہیں پہنچ سکو گے ۔ تا آنکہ تم اپنی پسندیدہ چیزیں خرچ کرو۔ " ( سورۃ عمران : ۹۲) اور مجھے اپنے مالوں میں سب سے زیادہ محبوب بیرحا ( باغ) ہے ۔ میں اسے اللہ کے لیے صدقہ کرتا ہوں ۔ میں اللہ تعالیٰ سے اس کے اجر کی اور اس کے پاس اس کے ذخیرہ ہونے کی امید رکھتا ہوں ، پس آپ جہاں مناسب سمجھیں اپنے تصرف میں لائیں ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : واہ ، واہ یہ تو بڑا نفع بخش مال ہے ۔ تم نے جو کچھ کہا ہے میں نے سن لیا ہے ، میری رائے یہ ہے کہ تم اسے اپنے قرابت داروں میں تقسیم کر دو۔ ابو طلحہ رضی اللہ عنہ نے کہا : ٹھیک ہے یا رسول اللہ ! میں ایسا ہی کروں گا۔ چنانچہ انہوں نے اسے اپنے رشتے داروں اور چچا زاد بھائیوں میں تقسیم کر دیا۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← اِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ اَبِیْ طَلْحَۃَ، اَنَّہٗ ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

1684 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا قتيبة ، نا سفيان بن عيينة ، عن عاصم صفحة رقم 192 الأحول ، عن حفصة بنت سيرين ، عن الرباب عن عمها سلمان بن عامر يبلغ به النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا أفطر أحدكم ، فليفطر على تمر ، فإنه بركة ، فإن لم يجد تمرا ، فالماء ، فإنه طهور ، وقال : الصدقة على المسكين صدقة ، وهي على ذي الرحم ثنتان : صدقة وصلة ". قال أبو عيسى : هذا حديث حسن ، والرباب هي أم الرائح بنت صليع.

سلمان بن عامر سے روایت ہے کہ وہ اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم تک پہنچاتے ہیں : آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : جب تم میں سے کوئی افطاری کرے تو کھجور کے ساتھ کرے ۔ بلاشبہ یہ باعث برکت ہے ۔ اگر کھجور میسر نہ ہو تو پھر پانی کے ساتھ کرے کیونکہ پانی پاک ہے اور پاک کرنے والا ہے اور آپ نے فرمایا : مسکین آدمی کو صدقہ دینا صرف صدقہ ہے ، جبکہ قرابت دار کو صدقہ دینا صدقہ بھی ہے اور صلہ رحمی بھی ۔

عَمِّهَا سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ← الرَّبَابِ ← حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، ← عاصم صفحة رقم الأحول ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← قُتَيْبَةُ، ← أَبُو عِيسَى، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

1685 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن صفحة رقم 193 أحمد الخلال ، نا أبو العباس الأصم ( ح ) وأنا أحمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن أحمد العارف ، قالا : أنا أبو بكر الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سفيان ، عن محمد بن عجلان ، عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال : جاء رجل إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال : يا رسول الله عندي دينار ، فقال : " أنفقه على نفسك " قال : عندي آخر ؟ قال : أنفقه على ولدك " قال : عندي آخر ؟ قال : " أنفقه على أهلك " قال : عندي آخر ؟ قال : " أنفقه على خادمك " قال عندي آخر ؟ قال : أنت أعلم " قال سعيد : ثم يقول أبو هريرة صفحة رقم 194 إذا حدث بهذا الحديث : يقول ولدك : أنفق علي إلى من تكلني ؟ تقول زوجتك : أنفق علي أو طلقني ، يقول خادمك : أنفق علي أو بعني. في هذا الحديث بيان الأولى ، فالأولى من أهل النفقة ، فأمره أن يبدأ بنفسه ، ثم بولده ، لأنه بعض منه ، فإذا ضيعه هلك ، ولم يجد من ينفق عليه ، ثم ثلث بالزوجة وأخرها عن الولد ، لأنه إن لم يجد ما ينفق عليها فرق بينهما ، فوصلت إلى النفقة من غيره ، ثم ذكر الخادم ، لأنه يباع عليه إن عجز عن نفقته ، فتصير نفقته على من يبتاعه. وعلى هذا الترتيب في القياس أمر صدقة الفطر إذا فضل من قوته أكثر من صاع أن يخرجه عن ولده ، ثم عن زوجته ، ثم عن عبده.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہو کر کہا : اے اللہ کے رسول ! میرے پاس ایک دینار ہے ، آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : اپنی جان پر خرچ کر، کہنے لگا : میرے پاس دوسرا ہے ، فرمایا : اپنے بچے پر صدقہ کر۔ کہنے لگا میرے پاس ایک اور ہے فرمایا : اپنی بیوی پر صدقہ کر، کہنے لگا، میرے پاس ایک اور ہے فرمایا : اپنے خادم پر صدقہ کر ۔ کہنے لگا : میرے پاس ایک اور ہے ، فرمایا : تو اس کے متعلق بہتر جانتا ہے ( کہ کہاں اور کس پر خرچ کرنا ہے ) سعید ( راوی حدیث ) کہتے ہیں کہ سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ یہ حدیث بیان کرنے کے بعد کہتے ، اب تو آپ کا بیٹا کہے گا : مجھے خرچہ دو، میں اور کس سے لوں ؟ آپ کی بیوی کہے گی : مجھے خرچ دو ورنہ طلاق دے دو اور خادم کہے گا مجھ پر صرف کرو یا فروخت کر دو۔

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر الحيري، ← وأنا أحمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن أحمد العارف ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز بن صفحة رقم أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكسائي

1686 - وأخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا أبو عاصم ، عن ابن عجلان ، عن المقبري عن أبي هريرة قال : أمر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بالصدقة ، أو حث على الصدقة ، فقال رجل : يا رسول الله عندي دينار ؟ فقال : " أنفقه على نفسك " فقال : عندي دينار آخر ؟ قال : " أنفقه على زوجتك " قال عندي دينار آخر ؟ قال : " أنفقه على ولدك " قال : عندي دينار آخر ؟ صفحة رقم 195 قال : أنفقه على خادمك " قال : عندي دينار آخر ؟ قال : " أنت أبصر ".

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے صدقہ کرنے کا حکم دیا یا صدقہ کرنے پر لوگوں کو ابھارا تو ایک شخص نے کہا : اے اللہ کے رسول !میرے پاس ایک دینار ہے ، آپ نے فرمایا : اپنی جان پر خرچ کرو۔ کہنے لگا : میرے پاس دوسرا ہے فرمایا : اپنی بیوی پر خرچ کر۔ کہنے لگا میرے پاس ایک اور ہے ۔ فرمایا : اپنے بچے پر خرچ کر۔ کہنے لگا میرے پاس ایک اور ہے فرمایا : اپنے خادم پر خرچ کر۔ کہنے لگا : میرے پاس ایک اور ہے فرمایا : تو اس کے متعلق بہتر جانتا ہے ۔

أمر رسول الله بالصدقة أو حث على الصدقة فقال رجل ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْمَقْبُرِيِّ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← وأخبرنا عبد الواحد المليحي

1687 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثني يحيى بن بكير ، عن الليث ، عن يزيد ، عن بكير عن كريب مولى ابن عباس أن ميمونة بنت الحارث أخبرته أنها أعتقت وليدة ولم تستأذن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه ، قالت : أشعرت يا رسول الله إني أعتقت وليدتي قال : " أوفعلت ؟ " قالت : نعم قال : " أما إنك لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن هارون بن سعيد الأيلي ، عن ابن وهب ، عن عمرو ، عن بكير.

سیدہ میمونہ بنت حارث رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ انہوں نے ایک لونڈی نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے اجازت لیے بغیر آزاد کر دی ۔ پھر جب نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی باری آپ کے گھر آنے کی تھی تو انہوں نے خدمت نبوی میں عرض کیا : اے اللہ کے رسول ! کیا آپ کو معلوم ہے کہ میں نے اپنی لونڈی آزاد کر دی ہے ، آپ نے فرمایا : تو اگر اسے اپنے ماموں کو دے دیتی تو تیرے لیے زیادہ ثواب ہوتا۔

أَشَعَرْتَ ← لِيدَةً وَلَمْ تَسْتَأْذِنْ النَّبِيَّ فَلَمَّا کَانَ يَوْمُهَا الَّذِي يَدُورُ عَلَيْهَا فِيهِ ← کُرَيْبٍ مَوْلَی ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا أَعْتَقَتْ ← بُكَيْرٍ، ← يَزِيدُ: ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1688 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، عن أبي عمران الجوني ، سمعت طلحة قال : صفحة رقم 197 قالت عائشة يا رسول الله إن لي جارين فإلى أيهما أهدي ؟ قال عليه السلام : " إلى أقربهما منك بابا ". هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن حجاج بن منهال عن شعبة. وقد صح عن أبي ذر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " يا أبا ذر إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها ، وتعاهد جيرانك.

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے انہوں نے دریافت کیا : اے اللہ کے رسول ! میرے دو پڑوسی ہیں تو میں کس کو ہدیہ دوں ؟ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : جس کا دروازہ آپ کے قریب ہے ۔

عَائِشَةَ ← صفحة رقم ← طَلْحَةَ، ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← شُعْبَةُ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ← عبد الواحد المليحي

1689 - أخبرنا أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري ، أنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفراييني ، أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق أنا يزيد بن سنان ، نا عثمان بن عمر ، نا أبو عامر الخزاز ، عن أبي عمران الجوني ، عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق ، وإذا طبخت مرقة فأكثر ماءها ، واغرف لجيرانك منها ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي غسان ، عن عثمان بن صفحة رقم 198 عمر ، ومن طريق آخر عن أبي عمران. وأبو عامر الخزاز : اسمه صالح بن رستم. قال رحمه الله : إذا أراد الرجل أن يتصدق بشيء على جيرانه ، أو يهدي إليهم يبدأ بأقربهم بابا منه ، ثم الأقرب فالأقرب ، فإن كان في جيرانه أحد من أقاربه يبدأ به ، وإن كان أبعد دارا ، ثم يرجع إلى أقربهم به بابا ، لأن قرب القرابة مقدم على قرب الجوار.

سیدنا ابو ذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : کسی نیک کام کو حقیر مت سمجھو ، اگرچہ تمہارا اپنے بھائی کو خندہ روئی سے ملنا ہی ہو اور جب تم شور بے ( والا سالن ) پکاؤ تو اس میں پانی زیادہ کر لو اور اس سے اپنے پڑوسی کو دو۔

اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← أبو عوانة يعقوب بن إسحاق ← أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفراييني ← أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري