Sarah Al Sunnah Al Baghvi

1464 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو طاهر الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، حدثنا علي بن الحسين الدارابجردي ، نا عبد الله بن عثمان ، أنا عبد الله بن المبارك ، عن سليمان التيمي ، عن أبي عثمان وليس بالنهدي عن معقل بن يسار قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إقرؤوا على موتاكم يس ". صفحة رقم 296 وروي عن محمد بن العلاء ، عن ابن المبارك ، وقال : عن أبي عثمان وليس بالنهدي ، عن أبيه ، عن معقل.

سیدنا معقل بن یسار رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : اپنے فوت ہونے والوں کے پاس سورۃ یٰس پڑھا کرو۔

مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ← أَبِي عُثْمَانَ وَلَيْسَ بِالنَّهْدِيِّ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ ← علي بن الحسين الدارابجردي ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

1465 - أخبرنا ابن عبد القاهر ، أخبرنا عبد الغافر بن محمد الفارسي ، أخبرنا محمد بن عيسى الجلودي ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم ابن الحجاج ، حدثنا أبو كامل الحجدري ، نا بشر بن المفضل ، نا عمارة بن غزية ، نا يحيى بن عمارة قال : سمعت أبا سعيد الخدري يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لقنوا موتاكم لا إله إلا الله ". هذا حديث صحيح. قال رحمه الله : تلقين كلمة الشهادة مستحب ، وقال بعض أهل العلم : إذا قاله المريض مرة ، فلا يلقن بعده ما لم يتكلم ، ولا يكثر عليه ، روي عن ابن المبارك أنه لما حضره الوفاة جعل رجل يلقنه : لا إله إلا الله ، وأكثر عليه ، فقال له عبد الله : إذا قلت مرة ، فأنا على ذلك ما لم أتكلم بكلام ، وأراد بهذا ما روي عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) " من كان آخر قوله : لا إله إلا الله دخل الجنة ".

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : اپنے مرنے والوں کو ( لا الہ الا اللہ ) کی تلقین کرو۔

أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، ← يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ ← عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ← بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ← أبو كامل الحجدري ← مسلم ابن الحجاج ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← محمد بن عيسى الجلودي ← عبد الغافر بن محمد الفارسي ← ابن عبد القاهر

1466 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا عبد الله بن يوسف ، نا الليث ، حدثني ابن الهاد ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه عن عائشة قالت : لا أكره شدة الموت لأحد أبدا بعد النبي ( صلى الله عليه وسلم ). هذا حديث صحيح. وروي عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " المؤمن يموت بعرق الجبين " وأراد بعرق الجبين : شدة السياق. صفحة رقم 298 قال ابن مسعود : موت المؤمن بعرق الجبين ، تبقى عليه البقية من الذنوب فيحارف [ بها ] عند الموت ، أي : يقايس بها ، فتكون كفارة لذنوبه ، والمحارفة : المجازاة. قال ابن سيرين : علم بين من المؤمن عند موته عرق الجبين ويروى : موت الفجاءة أخذة الأسف ". وأراد بالأسف : الغضب ، وقوله سبحانه وتعالى : ( غضبان أسفا ( [ الأعراف : 149 ] أي : شديد الغضب ، وقال الله سبحانه وتعالى : ) فلما آسفونا انتقمنا منهم ( [ الزخرف : 55 ] أي : أغضبونا.

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی وفات دیکھنے کے بعد میں کسی کے لیے موت کی سختی کو ناپسند نہیں کرتی۔

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← لا أكره شدة الموت لأحد أبدا بعد النبي هذا حديث صحيح. وروي ← عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← ابْنِ الْھَادِ ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1467 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ( ح ) وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، ومحمد بن أحمد العارف ، قالا : أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم عن ابن شهاب أن قبيصة بن ذؤيب كان يحدث أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أغمض أبا سلمة.

جناب قبیصہ بن ذؤیب بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے سیدنا ابو سلمہ رضی اللہ عنہ کی آنکھیں بند کر دیتی تھیں۔

ابن شهاب أن قبيصة بن ذؤيب كان ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن أحمد العارف ← أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، ← عبد العزيز بن أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكسائي

1468 - أخبرنا ابن عبد القاهر الجرجاني ، أنا عبد الغافر بن محمد الفارسي ، أنا محمد بن عيسى الجلودي ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، حدثنا زهير ، نا معاوية بن عمرو ، نا أبو إسحاق الفزاري ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن قبيصة بن ذؤيب عن أم سلمة قالت : دخل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) على أبي صفحة رقم 300 سلمة وقد شق بصره ، فأغمضه ، ثم قال : " إن الروح إذا قبض تبعه البصر " ، فضج ناس من أهله ، فقال : " لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير ، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون " ثم قال : " اللهم اغفر لأبي سلمة " وارفع درجته في المهديين ، واخلفه في عقبه في الغابرين ، واغفر لنا وله يا رب العالمين ، وافسح له في قبره ، ونور له فيه ". هذا حديث صحيح.

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ابو سلمہ رضی اللہ عنہ ے پاس آئے تو ان کی آنکھیں کھلی تھیں، آپ نے ان کی آنکھیں بند کر دیں اور فرمایا : جب روح قبض کی جاتی ہے تو نظر اس کا تعاقب کرتی ہے ۔ گھر کے افراد اس بات پر رونے لگے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : اپنے حق میں بھلی بات کہو کیونکہ جو کچھ تم کہتے ہو فرشتے اس پر آمین کہتے ہیں ۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ابو سلمہ کے حق میں یہ دعا کی : ( اللھم اغفرلا بی سلمہ، وارفع درجتہ فی المھدیین ، واخلفہ فی عقبہ فی الغابرین، واغفرلنا و لہ یا رب العالمین، وافسح لہ فی قبرہ ، و نور لہ فیہ ) ۔ اے اللہ ! ابو سلمہ کو بخش دے اور ہدایت پانے والوں میں اس کا درجہ بلند کر اور اس کے پیچھے رہنے والوں میں تو اس کا جانشین بن جا اور اے رب العالمین ! ہمیں اور اسے بخش دے اور اس کے لیے اس کی قبر میں کشادگی کر دے اور اس کے لیے اس میں روشنی کر دے۔

أُمِّ سَلَمَةَ ← قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ: ← أَبِي قِلَابَةَ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← اَبُوْ اِسْحَاقَ الْفَزَارِیُّ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← زُهَيْرٍ ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← محمد بن عيسى الجلودي ← عبد الغافر بن محمد الفارسي ← ابن عبد القاهر الجرجاني

1469 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو اليمان ، نا شعيب ، عن الزهري ، أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن عائشة أخبرته أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حين توفي سجي ببرد حبرة. هذا حديث متفق على صحته وأخرجه مسلم عن زهير بن حرب وغيره عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن صالح ، عن ابن شهاب.

جناب ابو سلمہ بن عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے انہیں بتلایا کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی وفات ہوئی تو آپ کی نعش مبارک کو ایک دھاری دار چادر سے ڈھانپ دیا گیا۔

أبو سلمة بن عبد الرحمن أن عائشة أخبرته ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1470 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب الشاشي ، نا أبو عيسى الترمذي ، نا محمد بن بشار ، نا عبد الرحمن بن مهدي ، نا سفيان ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن القاسم بن محمد عن عائشة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قبل عثمان بن مظعون ، وهو ميت ، وهو يبكي. ورواه قيس بن الربيع ، عن عاصم بهذا الإسناد ، وقال : حتى سال دموع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) على وجه عثمان. وروي أن أبا بكر قبل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهو ميت وبكى.

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے سیدنا عثمان بن مظعون رضی اللہ عنہ کی میت کو بوسہ دیا اور آپ رو رہے تھے ۔

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ← أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ الشَّاشِيُّ ← أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ← أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني

1471 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثنا عبد الله ابن أبي شيبة ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن سفيان ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عائشة وابن عباس أن أبا بكر قبل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بعد موته. هذا حديث صحيح. وأخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا محمد بن بشار ، وعباس العنبري ، وسوار بن عبد الله ، وغير واحد ، قالوا : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن سفيان الثوري بهذا الإسناد مثله.

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ نے نبی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی وفات کے بعد آپ کو بوسہ دیا۔

1472 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن أيوب بن أبي تميمة السختياني ، عن محمد بن سيرين عن أم عطية الأنصارية قالت : دخل علينا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حين توفيت ابنته ، فقال : " اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك بماء وسدر ، واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور ، فإذا فرغتن فآذنني " ، قالت : فلما فرغنا آذناه ، فأعطانا حقوه ، فقال : " أشعرنها إياه " تعني إزاره. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن إسماعيل بن عبد الله ، وأخرجه مسلم ، عن قتيبة كلاهما عن مالك. صفحة رقم 305 ورواه أيوب ، عن حفصة بنت سيرين ، عن أم عطية ، وفي حديثها " اغسلنها وترا ثلاثا ، أو خمسا ، أو سبعا " وفيه " ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء " وفيه أن أم عطية قالت : " ومشطناها ثلاثة قرون ".

سیدہ ام عطیہ انصاریہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے انہوں نے کہا : جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی صاحب زادی ام کلثوم رضی اللہ عنہا فوت ہوئیں، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے ، آپ نے فرمایا : اسے پانی اور بیری کے پتوں کے ساتھ تین بار یا پانچ بار غسل دو، اگر ضرورت محسوس ہو تو اس سے زیادہ بار غسل دو اور آخری بار غسل دیتے وقت پانی میں کافور یا فرمایا تھوڑا سا کافور ڈال لینا اور جب تم فارغ ہو جاؤ تو مجھے اطلاع دینا۔ کہتی ہیں : ہم نے غسل سے فارغ ہو کر آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو اطلاع دی تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اپنا تہبند ہماری طرف پھینک دیا اور فرمایا : اسے اس کے جسم سے متصل پہنا دو ۔

أُمِّ عَطِیَّۃَ الأَنصَارِیَّۃِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ السَّخْتِيَانِيِّ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

1473 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا مسدد ، نا يحيى بن سعيد ، عن هشام بن حسان ، قال : حدثتنا حفصة عن أم عطية قالت : توفيت إحدى بنات النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فضفرنا شعرها ثلاثة قرون ، فألقيناها خلفها. هذا حديث متفق على صحته ، أخرجه مسلم عن عمرو الناقد ، صفحة رقم 306 عن يزيد بن هارون ، عن هشام بن حسان ، وقال : قالت : فضفرنا شعرها ثلاثة أثلاث قرنيها وناصيتها ، ولم يقل : فألقيناها خلفها. والحقو : الإزار ، وجمعها حقي ، وأحق ، وأحقاء ، والأصل في " الحقو " معقد الإزار ، سمي الإزار حقوا ، لأنه يشد على الحقو. وقوله : " أشعرنها إياه " يريد : اجعلنه شعارا لها ، وهو الثوب الذي يلي جسدها ، فالشعار : الثوب الذي يلي الجسد ، والدثار : فوق الشعار ، ومنه قوله عليه السلام للأنصار : " أنتم شعار والناس دثار ". أي : أبعد منكم ، كما أن الدثار أبعد من الجسد من الشعار. والسنة في غسل الميت هو أن يبدأ بمواضع الوضوء منه ، وأن يغسل بالسدر أو ما في معناه من أسنان ونحوه إذا كان على بدنه شي من الدرن أو الوسخ ، ويسرح لحيته وشعره ، ويغسل وترا ويجعل في الآخرة كافورا ليكون أنقى لبدنه. قال الشافعي رضي الله عنه : فإن أنقى الميت في أقل من ثلاث غسلات ، وبماء قراح أجزأ ، ولكن أحب أن لا ينقص عن ثلاث ، قال مالك : ليس لغسل الميت حد موقت ولا صفة ، ولكن يطهره قال النخعي : غسل الميت كغسل الجنابة. صفحة رقم 307 قال أحمد وإسحاق : تكون الغسلات كلها بماء وسدر ، وفي الآخرة شيء من الكافور. ويجوز الغسل في القميص ، واستحبه الشافعي ، لأن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) غسل في القميص.

سیدہ ام عطیہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی ایک ؛صاحبزادی وفات پا گئیں تو ہم نے ان کے بالوں کی تین مینڈھیاں بنائیں اور وہ ان کے پیچھے ڈال دیں ۔

هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مُسَدَّدٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1474 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، حدثنا أبو العباس الأصم ( ح ) وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، ومحمد بن أحمد العارف ، قالا : أنا أبو بكر الحيري ، نا الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا إبراهيم بن محمد ، نا عبد الله بن أبي بكر ، عن الزهري ، عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت : لو استقبلنا من أمرنا ما استدبرنا ما غسل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلا نساؤه. وروي أن أسماء بنت عميس غسلت زوجها أبا بكر ، وهذا قول أهل العلم ، قالوا : يجوز للمرأة غسل زوجها الميت. صفحة رقم 309 واختلفوا في غسل الرجل امرأته ، فذهب الأكثرون إلى جوازه.

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا : اگر ہمیں پہلے وہ خیال آ جاتا جو بعد میں آیا تو نبی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو ازواج مطہرات ہی غسل دیتیں۔

عَائِشَةَ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← الأَصَمُّ: ← أبو بكر الحيري، ← محمد بن أحمد العارف ← أحمد بن عبد الله الصالحي ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز بن أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكسائي

1475 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا إبراهيم بن محمد ، عن عمارة ، عن أم محمد بنت محمد بن جعفر بن أبي طالب عن جدتها أسماء بنت عميس أن فاطمة بنت رسول الله [ ] أوصت أن تغسلها إذا ماتت هي وعلي ، فغسلتها هي وعلي. صفحة رقم 310 وقال ابن عباس : الرجل أحق بغسل امرأته. وذهب قوم إلى أنه لا يغسلها ، وهو قول أصحاب الرأي. ويجوز للمسلم غسل الميت الكافر ، فإن عليا غسل أباه أبا طالب بأمر النبي ( صلى الله عليه وسلم ). صفحة رقم 311 وغسل ابن مسعود امرأته حين ماتت. وروي أن رجلا جاء إلى ابن عباس ، فقال : إن أبي مات نصرانيا فقال : اغسله وكفنه وحنطه ، ثم ادفنه ، ثم قال : ) ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ، ولو كانوا أولي قربى ( [ التوبة : 114 ]. ولو ماتت امرأة فيما بين الرجال ، أو رجل فيما بين النساء ، وليس لواحد منهما محرم ييممان بالصعيد ، ولا يغسلان ، وفيه حديث مرسل. وقال الحسن : يصب عليهما الماء فوق الثياب ، وعن مالك أنه سمع بعض أهل العلم يقولون : إذا ماتت المرأة وليس معها نساء يغسلنها ، ولا من ذي قرابتها أحد ، ولا زوج يلي ذلك منها يممت ، فمسح بوجهها وكفيها من الصعيد ، قال مالك : وإذا هلك الرجل وليس معه إلا النساء يممنه أيضا.

ام محمد بنت محمد بن جعفر بن ابی طالب اپنی دادی محترمہ سیدہ اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا سے روایت کرتی ہیں : وہ بیان کرتی ہیں کہ سیدہ فاطمہ بنت رسو ل اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے وصیت کی کہ جب میں فوت ہو جاؤں تو تم ( اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہ ) اور علی رضی اللہ عنہ مجھے غسل دینا۔ چنانچہ جب ان کی وفات ہوئی تو اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے انہیں غسل دیا۔

جدَّتها أسماءَ بنتِ عُميس. ← أُمِّ مُحَمَّدٍ بِنْتِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، ← عُمَارَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز بن أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكسائي