Sarah Al Sunnah Al Baghvi

1428 - أخبرنا أبو الفتح نصر بن علي بن أحمد الحاكم ، أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ، نا أبو العباس الأصم ، نا محمد بن إسحاق الصغاني ، نا سعيد بن شرحبيل ، أنا ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ليس من عمل يوم إلا يختم عليه ، فإذا مرض المؤمن ، قالت الملائكة : يا رب عبدك فلان قد حبسته ، فيقول الرب تبارك وتعالى : اكتبوا له على مثل عمله حتى يبرأ ، أو يموت ".

سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا :"ہر روز کے نیک اعمال کو اسی روز مہر کردیا جاتا ہے ،جب مومن شخص بیمار ہو جاتا ہے تو فرشتے کہتے ہیں :اے پروردگار ! تو نے اپنے فلاں بندے کو (اعمال کرنے سے )روک دیا ہے،تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:اس کے اعمال ویسے ہی تحریر کرتے رہو تاآنکہ وہ صحت یاب ہو جائے یا فوت ہو جائے ۔"

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← أَبِي الْخَيْرِ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← سَعِيدُ بْنُ شُرَحْبِيلٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الصَّيْرَفِيُّ ← أبو الفتح نصر بن علي بن أحمد الحاكم

1429 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن خيثمة ابن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن العبد إذا كان على طريقة حسنة من العبادة ، ثم مرض صفحة رقم 241 قيل للملك الموكل به : اكتب له مثل عمله إذ كان طليقا حتى أطلقه أو أكفته إلي ". قوله : " أو أكفته إلي " ، أي : أضمه إلى قبره ومنه قوله سبحانه وتعالى : ( ألم نجعل الأرض كفاتا ( [ المرسلات : 25 ] أي : ذوات كفت ، أي : ضم وجمع يضمهم أحياء على ظهورها ، وأمواتا في بطونها.

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا :"بلا شبہ ایک شخص جب عباد ت کرنے کا اپنا عمدہ معمول رکھتا ہو پھر بیمار ہو جائے اور وہ معمول نبھا نہ سکے تو اس کی نیکیاں لکھنے پر معمور فرشتے سے کہہ دیا جاتا ہے :تندرستی کی حالت میں اس کا نیکیوں کا جو معمول تھا (بیماری کی حالت میں )ویسا ہی لکھتے رہو حتی کہ میں اسے شفایا ب کردوں یا اپنے پاس بلا لوں "۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← خيثمة ابن عبد الرحمن ← عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

1430 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو عمر بكر بن محمد المزني ، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، نا الحسين بن الفضل البجلي ، نا عفان ، نا حماد ، نا أبو ربيعة قال : سمعت أنس بن مالك أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا ابتلي المسلم ببلاء في جسده قال للملك : اكتب له صالح عمله الذي كان يعمل ، فإن شفاه غسله وطهره ، وإن قبضه غفر له ورحمه ". أبو ربيعة : سنان بن ربيعة بصري روى عنه حماد بن زيد.

سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا :"جب مسلمان شخص اپنے جسم کے متعلق کسی آزمائش میں مبتلا کردیا جاتا ہے تو اللہ تعالیٰ فرشتے سے کہتا ہے کہ اس کے نیک اعمال بدستور رلکھتے جاؤ ،اگر اللہ تعالیٰ نے اسے صحت اور تندرستی سے نواز دیا تو اس کو گناہوں سے دھو دے گا اورپاک صاف کردے گا اور اگر ااس کی روح کو قبض کرلیا توا اس کی مغفرت فرمادے گا اور رحمت سے ہمکنار کرے گا۔"

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبُو رَبِيعَةَ، ← حَمَّادٌ، ← عَفَّانُ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَفِيدُ، ← أبو عمر بكر بن محمد المزني ← أحمد بن عبد الله الصالحي

1431 - أخبرنا أبو القاسم يحيى بن علي الكشميهني ، أنا القاضي أبو نصر أحمد بن محمد البخاري بالكوفة ، أنا أبو القاسم نصر بن أحمد الفقيه بالموصل ، نا أبو يعلى الموصلي ، نا أبو خيثمة ، نا جرير ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن الحارث بن سويد قال : قال عبد الله : دخلت على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهو يوعك ، فمسسته بيدي ، فقلت : يا رسول الله ، إنك لتوعك وعكا شديدا ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أجل إني أوعك كما يوعك رجلان منكم " قال : فقلت : ذاك لأن لك أجرين ؟ فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أجل " ، ثم قال : " ما من مسلم يصيبه أذى من مرض فما سواه إلا حط الله به من سيآته كما تحط الشجرة ورقها ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن قتيبة ، وأخرجه صفحة رقم 243 مسلم عن زهير بن حرب وغيره ، كل عن جرير.

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا ۔آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کو بخار تھا ،میں نے اپنے ہاتھ سے آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کے جسم کو چھوا اور عرض کیا:اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ و الہ وسلم آپ کو بڑا تیز بخار ہے ۔آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا :ہاں مجھے تم دو آدمیوں کے برابر بخار چڑھتا ہے "میں نے عرض کیا یہ اس لیئے ہو گا کہ آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کو دگنا اجر ملتا ہے ؟آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا ہاں "پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا کسی بھی مسلمان کو مرض کی تکلیف یا کوئی اور تکلیف پہنچتی ہے تو اللہ تعالیٰ اس کے گناہوں کو اس طرح گراتا ہے جیسے درخت (موسم خزاں میں )اپنے پتوں کو گرا دیتا ہے ۔"

عبد الله دخلت على رسول الله وهو يوعك فمسسته بيدي فقلت ← الْحَارِثِ بْنِ سويد ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← اَبُوْ یَعْلَی الْمَوْصِلِیُّ ← أبو القاسم نصر بن أحمد الفقيه بالموصل ← القاضي أبو نصر أحمد بن محمد البخاري بالكوفة ← أبو القاسم يحيى بن علي الكشميهني

1432 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا يحيى ، نا الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن الحارث بن سويد عن عبد الله قال : دخلت على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهو يوعك ، فوضعت يدي عليه ، فقلت : يا رسول الله إنك توعك وعكا شديدا ، قال : " إني أوعك كما يوعك رجلان منكم " ، قال : قلت : ذلك بأن لك الأجر مرتين ؟ قال : " أجل وما من مسلم يصيبه أذى من مرض فما سواه إلا حط عنه من سيآته ". هذا حديث متفق على صحته.

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ مں رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کو بخار چڑھا ہوا تھا ،میں نے اپنے ہاتھ سے آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کا جسم اطہر چھوا اور عرض کیا :اے اللہ کے رسول ! صلی اللہ علیہ و الہ وسلم آپ کو تو بڑا تیز بخار ہے ۔آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا "ہاں مجھے تمھارے دو آدمیوں کے برابر بخار چڑھتا ہے "میں نے عرض کی یہ اس لیئےہو گا کہ آپ کو دگنا اجر ملتا ہے ؟آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا :ہاں ،کسی بھی مسلمان کو مرض کی تکلیف یا کوئی اور تکلیف پہنچتی ہے تو اللہ تعالٰی اس کےگناہوں کو مٹا دیتا ہے ۔"

دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَهُوَ يُوعَكُ فَوَضَعْتُ يَدِي عَلَيْهِ فَقُلْتُ ← عَبْدُ اللَّهِ ← الْحَارِثِ بْنِ سويد ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← يَحْيَى ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد المليحي

1433 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، نا قبيصة ، نا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن مسروق. صفحة رقم 244 عن عائشة قالت : ما رأيت أحدا الوجع عليه أشد من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ). هذا حديث متفق على صحته وأخرجه مسلم عن عثمان بن أبي شيبة عن جرير ، عن الأعمش.

سید ہ عائشہ رضی اللہ عنہ فرماتی ہیں :میں نے (مرض وفات کی تکلیف )رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم سے زیادہ اور کسی میں نہیں دیکھی ۔

عَائِشَةَ ← مسروق. صفحة رقم ← أَبِي وَائِلٍ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1434 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو سعد خلف بن عبد الرحمن بن محمد بن علي بن أحمد بن محمد بن أبي نزار ، نا أبو منصور العباس بن الفضل بن زكريا النضروي ، نا أحمد بن نجدة ، نا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، نا حماد بن زيد ، عن عاصم هو ابن أبي النجود ، عن مصعب بن سعد عن سعد قال : سئل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عن أشد الناس بلاء ، قال : الأنبياء ، الأمثل ، فالأمثل ، يبتلى الرجل على حسب دينه ، فإن كان في دينه صلبا ، ابتلي على قدر ذلك ، وإن كان في دينه رقة هون عليه ، فما زال كذلك حتى يمشي على الأرض ما له ذنب ". صفحة رقم 245 قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح.

سیدنا سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم سے دریافت کیا گیا :سب سے زیادہ آزمائش کن لوگوں پر آتی ہے؟آپ نے فرمایا "انبیائے اکرام علیہ اسلام پر ،پھر ان کے پیروکاروں پر ،پھر ان سے بعد والوں پر (جو اطاعت و اتباع سنت میں ان جیسے ہوں )،آدمی کو اپنی دینداری کے حساب سے آزمائشوں سے پالا پڑتا ہے،جتنا کوئی اپنے دین میں مضبوط ہو تا ہے اسی قدر ابتلا و آزمائش سے زیادہ دوچار کیا جاتا ہے اور جس قدر کوئی اپنے دین میں مداہنت رکھتا ہے اس کے ساتھ اتنی نرمی برتی جاتی ہے (مومن کے ساتھ )آزمائشوں کا سلسلہ یونہی جاری رہتا ہے حتی ٰ کہ وہ زمین پر چل رہا ہوتا ہے اور اس کے اوپر کوئی گناہ نہیں ہوتا۔"

1435 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا عبد الله ابن صالح ، حدثني الليث ، حدثني يزيد بن أبي حبيب ، عن سعد ابن سنان عن أنس بن مالك ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال : " إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا ، وإذا أراد بعبده الشر أمسك عليه بذنبه حتى يوافيه به يوم القيامة ". وبهذا الإسناد عن أنس ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال : " إن عظم الجزاء مع عظم البلاء ، وإن الله عز وجل إذا أحب قوما ابتلاهم ، فمن رضي ، فله الرضى ، ومن سخط فله السخط ". قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا :"جب اللہ تعالیٰ کسی شخص کے ساتھ خیر کا ارادہ فرماتا ہے تو اسے جلد دنیا ہی میں گناہوں کی سزا دے دیتا ہے اور جب اللہ تعالیٰ کسی بندے کے ساتھ شر کا ارادہ فرماتا ہے تو اس کے گناہوں کی سزا کو روک دیتا ہے یہا ں تک کہ اسے پوری سزا قیامت کے روز دی جاتی ہے۔"

1436 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا سعيد ابن عامر ، نا محمد بن عمرو ( ح ) وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي واللفظ له ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا محمد بن يحيى ، نا يزيد بن هارون ، نا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا يزال البلاء بالمؤمن أو المؤمنة في نفسه وماله وولده حتى يلقى الله وما عليه من خطيئة ". هذا حديث حسن صحيح.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا :مومن مرد یا عورت کو جان ،مال اور اولاد پر آزمائشوں کا نزول پےدرپے جاری رہتا ہے یہاں تک کہ وہ اللہ کے پاس پہنچ جاتا ہے اور اس پر کوئی گناہ نہیں ہوتا ۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي واللفظ له ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← سعيد ابن عامر ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1437 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ، نا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ، حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " مثل صفحة رقم 247 المؤمن كمثل الزرع لا تزال الريح تفيئه ، ولا يزال المؤمن يصيبه البلاء ، ومثل المنافق كمثل شجرة الأرز لا تهتز حتى تستحصد ". هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من طرق ، عن أبي هريرة ، وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن عبد الأعلى ، عن معمر.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نےفرمایا :"مومن کی مثال نازک پودے کی مانند ہے جسے ہوائیں مسلسل جھکاتی اور برابر کرتی رہتی ہیں (مگر وہ ٹوٹتا نہیں )اور منافق شخص کی مثال صنوبر کےدرخت جیسی ہےجو جھومتا نہیں اور آخر کار ایک ہی جھونکے میں جڑ سے اکھڑ جاتا ہے ۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ← أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ← أحمد بن عبد الله الصالحي

1438 - أخبرنا محمد بن الحسن ، أخبرنا أبو العباس الطحان ، أنا أبو أحمد محمد بن قريش ، أنا علي بن عبد العزيز المكي ، أنا أبو عبيد القاسم بن سلام ، نا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن سعد بن إبراهيم ، عن ابن كعب بن مالك عن أبيه ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " مثل المؤمن مثل الخامة من الزرع تميلها الريح مرة هكذا ، ومرة هكذا ، صفحة رقم 248 ومثل المنافق مثل الأرزة المجذبة على الأرض حتى يكون انجعافها مرة ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد ، عن مسدد ، عن يحيى ، عن سفيان ، عن سعد ، عن عبد الله بن كعب بن مالك ، وأخرجه مسلم عن زهير بن حرب ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، وقال : عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك. قال أبو عبيد : الخامة : الغضة الرطبة ، والأرزة قال أبو عبيد : هي بتسكين الراء : شجر معروف بالشام ، وقد رأيته يقال له : الأرز ، واحدها : أرزة ، وهو الذي يسمى بالعراق الصنوبر ، وإنما الصنوبر ثمر الأرز ، سمي الشجر صنوبرا من أجل ثمره. وقال أبو عمرو : هي الأرزة مفتوحة الراء من الشجر الأرزن. وقال أبو عبيدة : هي الآرزة مثال فاعلة وهي الثابتة في الأرض. والمجذبة : الثابتة ، يقال : جذت تجذو ، وأجذت تجذي ، واجذوذت تجذوذي : إذا انتصب واستقام. والانجعاف : الانقلاع.

سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا :"مومن کی مثال کونپل جیسی ہے کہ جب بھی ہوا چلتی ہے کھبی اس طرف مائل ہوتی ہے تو کھبی دوسری طرف اور منافق کی مثال سیدھے کھڑے صنوبر کے درخت جیسی ہے جس کا اکھڑنا یکبارگی ہوتا ہے۔"

أَبِيهِ ← ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ← سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَكِّيُّ، ← أبو أحمد محمد بن قريش ← أبو العباس الطحان ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ،

1439 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو بكر محمد ابن أحمد العبدوسي المزكي بنيسابور ، أنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد ، نا يحيى بن جعفر بن الزبرقان والحارث بن محمد ، قالا : حدثنا روح وهو ابن عبادة ، نا موسى بن عبيدة ، أخبرني مولى ابن سباع سمعت عبد الله بن عمر يحدث عن أبي بكر الصديق قال : كنت عند رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فأنزلت عليه هذه الآية : ) من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ( ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " يا أبا بكر ألا أقرئك آية أنزلت علي " ؟ قال : قلت : بلى ، [ فأقرأنيها ] قال : ولا أعلم إلا أني وجدت انفصاما في ظهري حتى تمطيت لها ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ما لك يا أبا بكر " ، فقلت : يا رسول الله بأبي أنت وأمي ، وأينا لم يفعل سوءا ، وإنا لمجزون بكل سوء عملناه ؟ فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أما أنت يا أبا بكر وأصحابك المؤمنون فتجزون بذلك في الدينا حتى تلقوا الله وليست لكم ذنوب ، وأما الآخرون ، صفحة رقم 250 فيجمع ذلك لهم حتى يجزوا يوم القيامة ". قال أبو عيسى : هذا حديث غريب ، وفي إسناده مقال ، موسى بن عبيدة يضعف ، ومولى ابن سباع مجهول.

سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ بیا ن کرتے ہیں کہ میں نبی صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کے پاس تھا کہ آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم پر یہ آیت کریمہ نازل ہوئی ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔"جو برا کرے گا اس کی سزا پائے گا اور کسی کو نہ پائے گا جو اس کی حمایت ومدد اللہ کے پاس کرسکے۔"(سورۃ نساء :123)رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا :"اے ابو بکر ! کیا اپنے اوپر نازل ہونے والی آیت تجھے نہ پڑھاؤں ؟میں نے عرض کیا :کیوں نہیں ؟(پھر آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے مجھے وہ آیت پڑھائی )ابو بکر رضی اللہ عنہ نے کہا (تکلیف کی وجہ سے )مذکورہ آیت کے متعلق تو میں کچھ نہ جان سکا ،مگر میں نے اپنی کمر میں شدید درد محسوس کیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا :ابو بکر تمھارا کیا حال ہے؟میں نے کہا :اے اللہ کے رسول ! صلی اللہ علیہ و الہ وسلم میرےماں باپ آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم پر فداں ہوں ! ہم میں سے ایسا کون ہے جس سے کبھی کوئی گناہ سرزرد نہ ہوا ہو ؟تو کیا ہمیں اپنے ہر عمل کا ضرور بدلہ چکانا ہے ؟رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا :اے ابو بکر ! تمہیں اور تمھارے مومن ساتھیوں کو تو دنیا ہی میں برائیوں کا بدلہ مل جائے گایہاں تک کہ تم اللہ سے ملو گے اور تم پر کوئی گناہ نہیں ہو گا،باقی رہے دوسرے لوگ (منافق وغیرہ )تو ان کی برائیاں جمع ہوتی رہیں گیں حتی کہ انہیں قیامت کے دن یکبارگی حساب چکانا ہو گا۔"

أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ: ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← مولى ابن سباع ← موسى بن عبيدة ← رَوْحٌ وَهُوَ ابْنُ عُبَادَةَ، ← يحيى بن جعفر بن الزبرقان والحارث بن محمد ← أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد، ← أبو بكر محمد ابن أحمد العبدوسي المزكي بنيسابور ← عبد الواحد بن أحمد المليحي