Sarah Al Sunnah Al Baghvi

1548 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا يحيى بن بكير ، نا يعقوب بن عبد الرحمن ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " قال الله عز وجل : " ما لعبدي المؤمن إذا قبضت صفوته من الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة ".

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : اللہ عزوجل نے فرمایا کہ جب میرا مومن بندہ اپنے کسی محبوب اور پیارے کی وفات پر احتساب کا طالب رہتا ہے تو جنت کے علاوہ اس کا کوئی بدلہ نہیں ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← عَمْرُو بْنُ اَبِیْ عَمْرِو ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد المليحي

1549 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا الحسن بن موسى ، نا حماد بن سلمة صفحة رقم 456 عن أبي سنان قال : دفنت ابني سنانا ، وأبو طلحة الخولاني على شفير القبر ، فلما أردت الخروج أخذ بيدي فأخرجني ، فقال : ألا أبشرك ، حدثني الضحاك بن عرزب ، عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله [ ] : " إذا مات ولد العبد قال الله سبحانه وتعالى للملائكة : أقبضتم ولد عبدي ؟ قالوا : نعم ، قال : أقبضتم ثمرة فؤاده ؟ قالوا : نعم ، قال : فما قال ؟ قالوا : استرجع وحمدك ، قال : ابنوا له بيتا في الجنة ، وسموه بيت الحمد ". هذا حديث حسن غريب.

جناب ابو سنان رحمتہ اللہ علیہ کہتے ہیں : میں اپنے بیٹے سنان کو دفن کر رہا تھا تو ابو طلحہ خولانی قبر کے کنارے پر تھے جب میں نے باہر نکلنے کا ارادہ کیا تو انہوں نے میرا ہاتھ تھام کر باہر نکالا اور کہا: کیا میں تجھے خوشخبری نہ دوں ؟ مجھے ضحاک بن عرزب نے سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ بیان کیا، انہوں نے کہا : رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : جب کسی آدمی کا بیٹا فوت ہو جاتا ہے تو اللہ تعالیٰ اپنے فرشتوں سے پوچھتا ہے : کیا تم نے میرے بندے کے بیٹے کو قبض کر لیا ؟ وہ کہتے ہیں : جی ہاں ، اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں : کیا تم نے میرے بندے کے جگر گوشے کو فوت کر دیا؟ وہ کہتے ہیں : جی ہاں ، اللہ تعالیٰ پوچھتا ہے : تب میرے بندے نے کیا کہا تھا ؟ وہ جواب دیتے ہیں کہ اس نے تیرا شکر ادا کیا تھا اور ( انا للہ و انا الیہ راجعون ) پڑھا تھا ۔ تو اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں : تم میرے بندے کے لیے جنت میں ایک گھر بنا دو اور اس کا نام رکھ دو بید الحمد یعنی شکرانے کا گھر ۔

أَبِي سِنَانٍ ← حماد بن سلمة صفحة رقم ← الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد المليحي

1550 - أنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا أبو الخطاب زياد بن محمد البصري ، ونصر بن علي قالا : نا عبد ربه بن بارق الحنفي ، قال : سمعت جدي أبا أمي سماك ابن الوليد يحدث أنه صفحة رقم 457 سمع ابن عباس يحدث أنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " من كان له فرطان من أمتي أدخله الله بهما الجنة ، فقالت عائشة : فمن كان له فرط من أمتك ؟ قال : ومن كان له فرط يا موفقة ، فقالت : فمن لم يكن له فرط من أمتك ؟ فقال : فأنا فرط لأمتي ، لن يصابوا بمثلي ". قال أبو عيسى : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد ربه ابن بارق ، وقد روى عنه غير واحد من الأئمة ، وسماك بن الوليد هو أبو زميل الحنفي.

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا : میری امت میں سے جس شخص کے دو بچے ( فوت ہو کر ) آگے پہنچ گئے ۔ ہوں تو اللہ تعالیٰ ان کے بدلے اس آدمی کو جنت میں داخل فرمائیں گے۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے پوچھا : آپ کی امت میں سے جس کا ایک پیش رو ( میر منزل ) ہو تو ؟ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: اے نیک توفیق دی گئی عورت ! جس کا ایک ہو تو وہی کافی ہے ۔ پھر عرض کیا : اور جس کا کوئی بھی فوت ہو کر آگے نہ گیا ہو ( تو اس کا کیا اجر ہے ) ؟ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : میں اپنی امت کے ہر شخص کا میر منزل ( پیش رو ) ہوں اور ان کو کسی کی جدائی کا اس قدر صدمہ نہیں جس قدر میری جدائی کا صدمہ ہے ۔

فَرَطٌ لأُمَّتِي لَنْ يُصَابُوا بِمِثْلِي ← فَمَنْ لَمْ يَکُنْ لَهُ فَرَطٌ مِنْ أُمَّتِکَ ← وَمَنْ كان لهُ فرَطٌ يا مُوَفَّقة، ← عَائِشَةُ فَمَنْ کَانَ لَهُ فَرَطٌ مِنْ أُمَّتِکَ ← "مَنْ كانَ لهُ فَرَطان مِنْ أمَّتي أدْخَلَهُ الله بِهما الجنَّة". ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَنَّهُ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أنه صفحة رقم ← جدي أبا أمي سماك ابن الوليد ← عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ بَارِقٍ الْحَنَفِيُّ ← أبو الخطاب زياد بن محمد البصري ونصر بن علي ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

1551 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، نا أبو عمر بكر بن محمد المزني ، نا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ، أنا أبو جعفر محمد ابن عبد الله بن سليمان الحضرمي ، نا عمار بن خالد الواسطي ، نا عبد الحكيم بن منصور ، عن محمد بن سوقة ، عن إبراهيم ، عن الأسود عن عبد الله قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " من عزى مصابا كان له مثل أجره ". ورواه علي بن عاصم ، عن محمد بن سوقة ، قال أبو عيسى : هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث علي بن عاصم ، ورواه بعضهم عن محمد بن سوقة بهذا الإسناد موقوفا. صفحة رقم 459 قال رحمه الله : وعبد الحكيم بن منصور كنيته أبو سفيان الخزاعي من أهل واسط ، فيه نظر. وروي عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده قال : لما توفي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وجاءت التعزية سمعوا قائلا يقول : إن في الله عزاء من كل مصيبة ، وخلفا من كل هالك ، ودركا من كل ما فات ، فبالله فثقوا ، وإياه فارجوا ، فإن المصاب من حرم الثواب.

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا جو شخص کسی مصیبت زدہ کو تسلی دے اسے بھی مصیبت زدہ کے برابر ثواب ملے گا۔

عَبْدُ اللَّهِ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ← عبد الحكيم بن منصور ← عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ، ← أبو جعفر محمد ابن عبد الله بن سليمان الحضرمي ← أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ← أبو عمر بكر بن محمد المزني ← أحمد بن عبد الله الصالحي

1552 - أخبرنا أبو عبد الرحمن صاعد بن عبد الله بن عبد الواحد ابن محمد بن سنان بن مهران المقرئ النيسابوري بها ، أنا أبو طاهر محمد ابن محمد بن محمش الزيادي ، نا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ، نا يحيى بن الربيع المكي ، نا سفيان بن عيينة ، عن جعفر ، عن أبيه عن عبد الله بن جعفر أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " اصنعوا لآل جعفر طعاما ، فقد أتاهم ما يشغلهم ". هذا حديث حسن. وجعفر هذا : هو جعفر بن خالد بن سارة المخزومي ، وهو ثقة ، روى عنه ابن جريج. وفي الحديث أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قاله لما جاء نعي جعفر بن أبي طالب ، صفحة رقم 461 وإليه ذهب بعض أهل العلم ، إن استحبوا أن يوجهوا إلى أهل الميت الذين أوجعتهم المصيبة بطعام لشغلهم بالمصيبة ، وهو قول الشافعي. ويكره الذبح عند الميت ، روي عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن ثابت ، عن أنس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا عقر في الإسلام ". قال عبد الرزاق : كانوا يعقرون عند القبر ، يعني : في الجاهلية ، وقيل : كانوا يعقرون ، ويقولون : كان صاحب القبر يعقرها للأضياف أيام حياته ، فيكافؤ بمثله بعد وفاته. وروي عن عبد الله بن جعفر أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أمهل آل جعفر ثلاثا أن يأتيهم ، ثم أتاهم ، فقال : " لا تبكوا على أخي بعد اليوم " ثم قال : " ادعوا لي بني أخي ، فجيء بنا كأنا أفرخ ، فقال : ادعوا لي الحلاق ، فأمره ، فحلق رؤوسنا.

سیدنا عبداللہ بن جعفر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : جعفر کے گھر والوں کے لیے کھانا تیار کرو، ان کے پاس وہ چیز آ گئی ہے جس نے انہیں مشغول کر دیا ہے ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبِيهِ ← جَعْفَرٌ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ الْمَكِّيُّ ← أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ يَحْيَى بْنِ بِلَالٍ الْبَزَّازُ ← أبو طاهر محمد ابن محمد بن محمش الزيادي

1553 - أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، نا معرف بن واصل ، عن محارب هو ابن دثار ، عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ، فإن زيارتها تذكر ". وقال : نهيتكم عن الأشربة إلا في ظروف الأدم ، فاشربوا في كل وعاء ، غير أن لا تشربوا مسكرا ". وقال : " نهيتكم عن لحوم الأضاحي أن لا تأكلوا بعد ثلاثة ، فكلوا وانتفعوا بها في أسفاركم ". هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، صفحة رقم 463 عن محمد بن فضيل ، عن ضرار بن مرة ، عن محارب بن دثار ، ومعرف بن واصل كنيته أبو بدل.

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : میں نے تمہیں قبروں کی زیارت سے منع کیا تھا تو ( اب ) ان کی زیارت کیا کرو کیونکہ ان کی زیارت آخرت یاد دلاتی ہے ۔ اور آپ نے فرمایا : میں نے چمڑے کے برتنوں کے علاوہ برتنوں میں مشروبات پینے سے تمہیں منع کیا تھا۔ اب تم ہر برتن میں پیو مگر نشہ آور مشروب سے بچو۔ اور آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : میں نے تمہیں تین دن سے زائد قربانیوں کا گوشت کھانے سے روکا تھا اب تم کھا سکتے ہو اور سفروں میں ساتھ لے جا کر فائدہ حاصل کر سکتے ہو۔

أَبِيهِ ← سُلَيْمَانَ بْنُ بُرَيْدَةَ ← محارب هو ابن دثار ← مُعَرِّفِ بْنِ وَاصِلٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ← أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي

1554 - أخبرنا ابن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد ، أنا محمد ابن عيسى الجلودي ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا محمد بن عبيد ، عن يزيد بن كيسان ، عن أبي حازم عن أبي هريرة قال : زار النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قبر أمه ، فبكى وأبكى من حوله ، فقال : استأنت ربي في أن أستغفر لها ، فلم يأذن لي ، واستأذنته في أن أزور قبرها ، فأذن لي ، فزوروا القبور فإنها تذكر الموت ". هذا حديث صحيح. ويقال : كان قبر أمه بالأبواء ، فمر به عام الحديبية ، ويروى أنه زار قبر أمه في ألف مقنع ، أي : في ألف فارس مغطى بالسلاح. قال رحمه الله : زيارة القبور مأذون فيها للرجال ، وعليه عامة أهل العلم ، أما النساء ، فقد روي عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) صفحة رقم 464 " لعن زوارات القبور ". وعن ابن عباس قال : " لعن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) زائرات القبور ، والمتخذين عليها المساجد والسرج ". فرأى بعض أهل العلم أن هذا كان قبل أن يرخص في زيارة القبور ، فلما رخص عمت الرخصة الرجال والنساء ، ومنهم من كرهها للنساء ، لقلة صبرهن ، وكثرة جزعهن. أما اتباع الجنازة ، فلا رخصة لهن فيه ، قالت أم عطية : نهينا عن اتباع الجنازة ، ولم يعزم علينا. صفحة رقم 465 ويروى عن علي أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) خرج في جنازة ، فرأى نسوة ، قال : " ارجعن موزورات غير مأجورات ". وروي عن عبد الله بن أبي مليكة قال : توفي عبد الرحمن بن أبي بكر بالحبشي ، فحمل إلى مكة ، فدفن ، فلما قدمت عائشة أتت قبر عبد الرحمن ، فقالت : وكنا كندماني جذيمة حقبة من الدهر حتى قيل : لن يتصدعا صفحة رقم 466 فلما تفرقنا كأني ومالكا لطول اجتماع لم نبت ليلة معا ثم قالت : لو حضرتك ما دفنت إلا حيث مت ، ولو شهدتك ما زرتك. ويكره نقل الميت من بلد إلى آخر ، وأن ينقل عن مكانه بعد ما دفن لغير حاجة ، قال جابر : لما كان يوم أحد حمل القتلى ليدفنوا بالبقيع ، فنادى مناد : إن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يأمركم أن تدفنوا القتلى في مضاجعهم ، فرددناهم. صفحة رقم 467 وقال جابر : لما حضر أحد دعاني أبي من الليل ، فقال : ما أراني إلا مقتولا ، فكان أول قتيل ، ودفنت معه آخر في قبر ، ثم لم تطب نفسي أن أتركه مع آخر ، فاستخرجته بعد ستة أشهر ، فإذا هو كيوم وضعته هنية غير أذنه. وروي أن سعد بن أبي وقاص ، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ماتا بالعقيق ، فحملا إلى المدينة ، ودفنا بها ، وحمل أسامة ابن زيد من الجرف ، والاختيار هو الأول.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اپنی والدہ کی قبر کی زیارت کی ، آپ خود بھی روئے اور جو لوگ آپ کے ہمراہ تھے وہ بھی اشکبار ہو گئے، تب آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : میں نے اپنے رب سے اپنی والدہ کے لیے دعائے مغفرت کی اجازت طلب کی تو اس نے مجھے اجازت نہیں دی اور میں اپنے رب سے ان کی قبر کی زیارت کی اجازت طلب کی تو اس نے مجھے اجازت دے دی ، اس لیے قبروں کی زیارت کیا کرو، یہ تمہیں موت کی یاد دلائے گی۔

استأنت ربي في ← زَارَ النَّبِيُّ قَبْرَ أُمِّهِ فَبَکَی وَأَبْکَی مَنْ حَوْلَهُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← محمد ابن عيسى الجلودي ← عبد الغافر بن محمد ← ابن عبد القاهر

1555 - أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن علي الكركاني ، نا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا محمد بن يوسف الفريابي ، نا سفيان ، عن علقمة بن مرثد ، عن ابن بريدة عن أبيه قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر : " السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، أنتم لنا فرط ، ونحن لكم تبع نسأل الله العافية ". هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن محمد بن عبد الله الأسدي ، عن سفيان ، عن علقمة بن مرثد ، عن سليمان بن بريدة ، وقال : " نسأل الله لنا ولكم العافية ". قال أبو سليمان الخطابي : فيه من الفقه أن السلام على الموتى كهو على الأحياء في تقديم الدعاء على الاسم ، وكذلك في كل دعاء بخير ، كقوله سبحانه وتعالى : ( رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت ( صفحة رقم 469 [ هود : 73 ] وقال الله عز وجل : ) سلام على آل ياسين ( [ الصافات : 130 ] وفي خلافه قدم الاسم على الدعاء ، وقال الله تبارك وتعالى : ( وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين ( [ ص : 78 ] وروي عن أبي جري جابر بن سليم الهجيمي أنه سلم على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال : عليكم السلام ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " عليكم السلام تحية الموتى ، قل : سلام عليك " ، وليس المراد من هذا أن السنة في تحية الميت أن يقول : عليكم السلام ، بل هو إشارة إلى ما جرت به عادتهم في تحية الأموات بتقديم الاسم على الدعاء ، كما قال الشماخ : صفحة رقم 470 عليك سلام من أمير وباركت يد الله في ذاك الأديم الممزق ونحو ذلك من الأشعار. وقوله : ( وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ) ليس هذا باستثناء شك ، ولكنه على عادة المتكلم يحسن به كلامه ، كقول الرجل لصاحبه : إنك إن أحسنت إلي شكرتك إن شاء الله ، وإن ائتمنتني لم أخنك إن شاء الله. وفيه دليل على أن استعمال الاستثناء مستحب في الأحوال كلها ، وإن لم يكن في الأمر شك ، تبرؤا عن الحول والقوة إلا بالله ، كما أخبر الله عن إسماعيل عليه السلام حيث قال : ) ستجدني إن شاء الله من الصابرين ( [ الصافات : 102 ] وعن موسى حيث قال : ) ستجدني إن شاء الله صابرا ( [ الكهف : 70 ] وعن يوسف حيث قال : ) ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين ( [ يوسف : 99 ] وعن شعيب حيث قال : ) ستجدني إن شاء الله من الصالحين ( [ القصص : 27 ] وعلم نبيه ( صلى الله عليه وسلم ) فقال : ) لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين ( [ الفتح : 27 ] ، صفحة رقم 471 وقال : ) ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله ( [ الكهف : 24 ]. وقيل : الاستثناء يرجع إلى استصحاب الإيمان إلى الموت ، أي : نلحق بكم مؤمنين إن شاء الله ، ولا يرجع إلى نفس الموت.

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم قبرستان جاتے وقت انہیں یہ دعا پڑھنا سکھاتے تھے : ( السلام علیلم اھل الدیار مین المومنین و المسلمین ، انا ان شاء اللہ بکم لا حقون ، انتم لنافرط ، و نحن لکم تبع نسال اللہ العافیۃ ) اے اس قبرستان کے مسلمان اور مومن بندو تم پر سلامتی ہو، یقینا ً ہم بھی اللہ نے چاہا تو تم سے ملنے والے ہیں ۔ تم ہم سے پہلے آگے ہو، ہم تمہارے پیچھے آ رہے ہیں ، ہم اللہ تعالیٰ سے خیریت و سلامتی کی دعا کرتے ہیں ۔ ایک سند میں یہ الفاظ ہیں : اور تمہارے لیے اللہ تعالیٰ سے خیریت و سلامتی کی دعا کرتے ہیں ۔

أَبِيهِ ← ابْنِ بُرَيْدَةَ، ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ← أبو القاسم عبد الله بن علي الكركاني

1556 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، أنا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، أنا شريك ابن عبد الله بن أبي نمر ، عن عطاء بن يسار عن عائشة قالت : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كلما كانت ليلتها من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يخرج من آخر الليل إلى البقيع ، فيقول : " السلام عليكم دار قوم مؤمنين ، وإنا وإياكم متواعدون غدا ومؤجلون ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد ". هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، عن إسماعيل ابن جعفر.

1556سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے ، انہوں نے کہا کہ نبی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی باری میں جب میرے پاس ہوتی تو آخر شب بقیع قبرستان کی طرف نکلتے اور کہتے : ( السلام علیکم دار قوم مومنین ، و انا ایاکم متواعدون غدا و موجلون ، انا ان شاء اللہ بکم لا حفون اللھم اغفر لا ھل بقیع الغرقد ) ۔ ( تم پر سلامتی ہو اے مومن لوگوں کی بستی والو ! ہم اور تم کل کو وقت مقررہ پر اللہ تعالیٰ کے سامنے پیش ہونے والے ہیں اور کچھ تاخیر سے آنے والے ہیں ، اور یقیناً جب اللہ نے چاہا تو ہم بھی تم سے ملنے والے ہیں ، اے اللہ بقیع غرقد میں مدفون مسلمانوں کو معاف فرما ۔ )

عَائِشَةَ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← شريك ابن عبد الله بن أبي نمر ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي