Sarah Al Sunnah Al Baghvi

1524 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، نا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن نافع صفحة رقم 422 عن عبد الله بن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ، إن كان من أهل الجنة ، فمن أهل الجنة ، وإن كان من أهل النار ، فمن أهل النار ، فيقال له : هذا مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن إسماعيل ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك.

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : جب تم میں سے کوئی شخص مر جاتا ہے تو اس کا ٹھکانہ اسے صبح و شام دکھایا جاتا ہے ۔ اگر وہ جنتی ہے تو جنت والوں میں اور اگر وہ دوزخی ہے تو دوزخ والوں میں پھر کہا جاتا ہے ۔ یہ تیرا ٹھکانا ہے یہاں تک کہ قیامت کے دن اللہ تجھ کو اٹھائے گا۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نافع صفحة رقم ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

1525 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الحميدي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ، نا أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة المكي ، نا بدل بن المحبر ، نا شعبة ( ح ) وأخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، نا أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد بن باموية الأصفهاني ، أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ، نا أبو يحيى بن أبي مسرة ، صفحة رقم 423 نا أبو جابر ، نا شعبة ، عن أشعث بن سليم ، عن أبيه عن مسروق أن يهودية دخلت على عائشة تسألها ، فقالت : أعاذك الله من عذاب القبر ، فسألت عائشة النبي [ ] عن ذلك ، فقال : " إن عذاب القبر لحق " قالت : فما سمعته بعد ذلك صلى صلاة إلا تعوذ من عذاب القبر. هذا حديث متفق على صحته. أخرجه محمد عن عبدان ، عن صفحة رقم 424 أبيه ، عن شعبة ، وأخرجه مسلم عن هناد بن السري ، عن أبي الأحوص ، كلاهما عن الأشعث ، عن أبيه ، عن مسروق ، عن عائشة.

جناب مسروق ( سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے ) بیان کرتے ہیں کہ ایک یہودی عورت سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ کے پاس بھیک مانگنے آئی تو اس نے کہا : اللہ تجھے عذاب قبر سے بچائے ! سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے عذاب قبر کے بارے میں دریافت کیا تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : ہاں عذاب قبر بر حق ہے ۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ پھر میں نے کبھی ایسا نہیں دیکھا کہ آپ نے کوئی نماز پڑھی ہو اور اس میں عذاب قبر سے اللہ کی پناہ نہ مانگی ہو۔

مَسْرُوقٍ ← أَبِيهِ ← أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو جَابِرٍ، ← أبو يحيى بن أبي مسرة صفحة رقم ← أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي ← أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد بن باموية الأصفهاني ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ← شُعْبَةُ، ← بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ← أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة المكي ← أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← أبو سعد أحمد بن محمد الحميدي

1526 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد ابن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، عن حميد بن أبي حميد الطويل البصري أنه صفحة رقم 425 سمع أنس بن مالك يحدث أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) دخل حائطا من حوائط بني النجار ، فسمع صوتا من قبر ، فقال : " متى دفن صاحب هذا القبر " ؟ فقالوا : في الجاهلية ، فسر بذلك ، وقال : " لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبور ". هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم من رواية قتادة ، عن أنس.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم بنو نجار کے ایک باغ میں تشریف لے گئے تو وہاں قبر سے آواز سنی ، آپ نے دریافت فرمایا : یہ قبر والا کب سے مدفون ہے ؟ لوگوں نے جواب دیا : زمانہ جاہلیت سے ۔ ( یہ سن کر آپ خوش ہوئے اور فرمایا : ) اگر اس بات کا اندیشہ نہ ہوتا کہ تم مردے دفنانا چھوڑ دو گے تو میں اللہ سے دعا کرتا کہ وہ تمہیں قبر کا عذاب سنا دیتا۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حميد بن أبي حميد الطويل البصري أنه صفحة رقم ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد ابن علي الكشميهني ← عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

1527 - أخبرنا أبو الفتح نضر بن علي بن أحمد الحاكم الطوسي بها ، أنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، نا محمد هو ابن إسحاق الصغاني ، أنا سعيد بن عامر ، عن شعبة ، عن عاصم ، عن أبي عثمان عن أسامة قال : حضر ابن لبنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فأرسلت إليه أن يجيء ، قال : " إن لله ما أخذ وما أعطى ، وكل شيء عنده إلى أجل مسمى ، فلتصبر ولتحتسب " فردت إليه الرسول تقسم عليه لما جاء ، قال : فقام وقمنا ومعه سعد بن عبادة ، وأبي بن كعب أحسبه ، فرفع الصبي صفحة رقم 427 إلى حجر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ونفسه تقعقع ، قال : ففاضت عيناه ، فقال له سعد بن عبادة : ما هذا يا رسول الله ؟ قال : " هذه الرحمة يضعها الله في قلوب من يشاء من عباده ، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن حفص بن عمر ، صفحة رقم 428 عن شعبة ، وأخرجه مسلم عن أبي كامل الجحدري ، عن حماد بن زيد ، كلاهما عن عاصم الأحول ، عن أبي عثمان النهدي. قوله : " تقعقع " أي : لا يثبت على حالة واحدة ، كلما صارت إلى حال لم تلبث أن صارت إلى أخرى ، يقال : تقعقع الشيء : إذا اضطرب وتحرك.

سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی ایک صاحب زادی ( سیدہ زینب رضی اللہ عنہا) کا ایک بیٹا ( علی بن ابو العاص رضی اللہ عنہ ) حالت نزع میں تھا۔ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو پیغام بھیجا کہ تشریف لائیں ، نبی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے پیغام بھیجا ( کہ زینب رضی اللہ عنہا کو کہہ دیں ) اللہ ہی کا ہے جو وہ لے لے اور اسی کا ہے جو وہ دے دے اور اس کے پاس ہر چیز کی ایک مدت مقرر ہے ، اس لیے ( زینب رضی اللہ عنہا کو چاہیے کہ ) وہ صبر کریں اور اللہ سے ثواب کی امید رکھیں، انہوں نے آپ کی طرف قاصد کو دوبارہ روانہ کیا اور قسم دی کہ نبی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ضرور تشریف لائیں۔ سیدنا اسامہ نے نے بیان کیا: چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اٹھ کھڑے ہوئے، ہم بھی ہمراہ تھے۔ میرا خیال ہے کہ آپ کے ساتھ سعد بن عبادہ اور ابی بن کعب رضی اللہ عنہ بھی روانہ ہوئے بچے کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی خدمت میں پہنچایا گیا اور اس کا سانس اکھڑ چکا تھا۔ راوی نے کہا: ( یہ منظر د یکھ کر ) رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اشک بار ہو گئے۔ سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ نے تعجب سے کہا: اللہ کے رسول! یہ کیا ہے؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا" یہ وہ رحمت ہے جسے اللہ تعالی اپنے بندوں میں سے جن کے دلوں میں چاہتا ہے رکھتا ہے اور اللہ تعالی بھی اپنے ان بندوں پر رحم کرتا ہے جو ( دوسروں پر ) رحم کرنے والے ہوتے ہیں ۔

حضر ابن لبنت رسول الله فأرسلت إليه ← أُسَامَةُ، ← أَبِي عُثْمَانَ ← عَاصِمٍ، ← شُعْبَةُ، ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← محمد هو ابن إسحاق الصغاني ← أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، ← أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ الصَّيْرَفِيُّ، ← أبو الفتح نضر بن علي بن أحمد الحاكم الطوسي بها

1528 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا الحسن بن عبد العزيز ، نا يحيى بن حسان ، نا قريش هو ابن حيان ، عن ثابت عن أنس قال : دخلنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) على أبي سيف القين ، وكان ظئرا لإبراهيم ، فأخذ رسول الله [ ] إبراهيم ، فقبله وشمه ، ثم دخلنا عليه بعد ذلك ، وإبراهيم يجود بنفسه ، فجعلت عينا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف : وأنت يا رسول الله فقال : " يا ابن عوف إنها رحمة " ثم أتبعها بأخرى ، فقال : صفحة رقم 429 " إن العين تدمع ، والقلب يحزن ، ولا نقول إلا ما يرضى ربنا ، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون ". هذا حديث متفق على صحته وأخرجه مسلم عن شيبان بن فروخ ، عن سليمان بن المغيرة ، عن ثابت البناني.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ ابوسیف لوہار کے پاس گئے ۔ یہ سیدنا ابراہیم رضی اللہ عنہ ( فرزند رسول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ) کو دودھ پلانے والی خاتون کے خاوند تھے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ابراہیم رضی اللہ عنہ کو گود میں لیا ، چو ما اور سونگھا۔ پھر ہم ان کے یہاں دوبارہ گئے ہم دیکھا کہ اس وقت ابراہیم رضی اللہ عنہ دم توڑ رہے ہیں ۔ کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی آنکھیں آنسوؤں سے بھر آ ئیں تو عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ بول پڑے: اے اللہ کے رسول! آپ بھی لوگوں کی طرح بے صبری کرنے لگے ؟ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : اے ابن عوف تو رحمت ہے ۔ پھر آپ دوبارہ روئے اور فرمایا ’’آنکھوں سے آنسو بہتے ہیں ، دل غمگین ہے لیکن زبان سے ہم کہیں گے وہی جو ہمارے پروردگار کو پسند ہے اور اے ابراہیم ! ہم تیری جدائی وجہ سے یقینا غمگین ہیں۔

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← قُرَيْشٌ هُوَ ابْنُ حَيَّانَ ← يَحْيَی بْنُ حَسَّانَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1529 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أصبغ ، عن ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن الحارث الأنصاري عن عبد الله بن عمر اشتكى سعد بن عبادة شكوى ، فأتاه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يعوده مع عبد الرحمن بن عوف ، وسعد ابن أبي وقاص ، وعبد الله بن مسعود ، فلما دخل عليه ، فوجده في غاشية ، فقال : " قد قضى " ؟ فقالوا : لا يا رسول الله ، فبكى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فلما رأى القوم بكاء النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بكوا ، فقال : " ألا تسمعون ؟ إن الله لا يعذب بدمع العين ، صفحة رقم 430 ولا بحزن القلب ، ولكن يعذب بهذا ، وأشار إلى لسانه ، أو يرحم ، وإن الميت يعذب ببكاء أهله عليه " وكان عمر يضرب فيه بالعصا ، ويرمي بالحجارة ، ويحثي التراب. هذا حديث متفق على صحته وأخرجه مسلم عن يونس بن عبد الأعلى ، عن عبد الله بن وهب. قوله : فوجده في غاشية. يحتمل أن يكون المراد منه القوم الحضور الذين غشوه ، ويحتمل أن يكون ما يغشاه من كرب الوجع ، ولذلك سأل : قد قضى ؟ يعني : مات.

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا سعد بن عیادہ رضی اللہ عنہ کسی مرض میں مبتلا ہوئے ۔ نبی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم بیمار پرسی کے لیے سیدنا عبدالرحمن بن عوف ، سیدنا سعد بن ابو وقاص اور سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے ساتھ ان کے ہاں تشریف لے گئے ۔ جب آپ اندر گئے تو تیمار داروں کے ہجوم میں انہیں پایا۔ آپ نے دریافت فرمایا : کیا وفات ہو گئی؟ لوگوں نے کہا : نہیں اے اللہ کے رسول ! نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ان کی شدت مرض دیکھ کر رو پڑے۔ لوگوں نے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو روتے ہوئے دیکھا تو وہ سب بھی رونے لگے ۔ پھر آپ نے فرمایا : سنو ! اللہ تعالیٰ آنکھوں سے آنسو نکلنے پر عذاب نہیں کرے گا، اور نہ دل کے غم پر ہاں اس کا عذاب اس کی وجہ سے ہوتا ہے ۔ آپ نے زبان کی طرف اشارہ کیا، ( اگر زبان سے اچھی بات نکلے تو ) یہ اس کی رحمت کا باعث بھی بنتی ہے اور میت کو اس کے گھر والوں کے نوحہ و ماتم کی وجہ سے بھی عذاب ہوتا ہ ے۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ میت پر نوحہ کرنے پر ڈنڈے سے مارتے ، پتھر پھینکتے اور رونے والوں کے منہ میں مٹی ڈال دیتے ۔

1530 - أخبرنا أبو تراب عبد الباقي بن يوسف المراغي وأبو الحسين المبارك بن محمد بن عبيد الله الواسطي بقراءتي عليهما قالا : أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداذ ، أنا أبو بكر محمد ابن الحسين بن عبد الله الآجري بمكة ، نا أبو جعفر محمد بن الحسن بن صفحة رقم 431 هارون بن بدينا الدقاق ، نا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، نا أبو عوانة ، عن ابن أبي ليلى ، عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله قال : أخذ النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بيد عبد الرحمن بن عوف حتى أتى به النخل ، فإذا هو بإبراهيم بن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في حجر أمه ، وهو يجود بنفسه ، فذرفت عيناه [ ] ، فبكى ، فقال له عبد الرحمن : يا رسول الله تبكي ، ألم تنه عن البكاء ؟ فقال : إنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين : صوت عند نغمة لهو ولعب ، ومزامير شيطان ، وصوت عند مصيبة خمش وجوه ، وشق جيوب ، ورنة الشيطان ، وهذه رحمة ، ومن لا يرحم لا يرحم ، يا إبراهيم لولا أنه قول حق ، ووعد صادق ، وسبيل مأتية ، وأن آخرنا يلحق بأولنا لحزنا عليك حزنا هو أشد من هذا ، وإنا بك لمحزونون ، تبكي العين ، ويوجل القلب ، ولا نقول ما يسخط الرب. صفحة رقم 432 هذا حديث حسن. قوله : سبيل مأتية ، مفعول من الإتيان ، أي : يأتيها الخلق ، ويروى : طريق ميتاء ، أي : مسلوك ، وفي الحديث " ما وجدت في طريق ميتاء فعرفه " يعني اللقطة.

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ کا ہاتھ پکڑا اور انہیں باغ تک لے آئے ، کیا دیکھتے ہیں کہ ابراہیم آپ کے صاحبزادے اپنی والدہ ( دائی ) کی گود میں ہیں اور جان دے رہے ہیں ۔ آ پ رو پڑے اور آنکھیں اشکبار ہو گئیں۔ سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ نے کہا : اے اللہ کے رسول ! آپ روتے ہیں ، کیا آپ لوگوں کو رونے سے منع نہیں کرتے ؟ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : میں تو وہ احمق اور فاجر آوازوں سے منع کرتا تھا : ایک وہ آواز جو لہو و لعب کے موقع پر ہوتی ہے ، گانے اور شیطانی سازوں کی آواز اور دوسری آواز کسی مصیبت کے وقت چہرے کو نوچنا ، گریبان چاک کرنا اور روتے ہوئے شیطان کی طرح چیخنا اور یہ رونا تو رحمت ہے ۔ جو کسی پر رحم نہیں کرتا اس پر رحم نہیں کیا جاتا، اے ابراہیم ! اگر یہ بات نہ ہوتی کہ یہ ( موت ) ایک سچی بات ہے اور یہ ایک سچا وعدہ ہے اور یہ موت سب کی گزرگاہ ہے اور ہمارا بعد والا بھی پہلے والا بھی پہلے والے کو ملنے والا ہے تو ہم تجھ پر اتنا غم کا اظہار کرتے جو لوگوں کے اظہار غم سے کہیں بڑھ کر ہوتا اور ہم تیری وجہ سے یقیناً غمگین ہیں آنکھوں سے آنسو بہتے ہیں، دل غمگین ہے لیکن ہم وہ الفاظ نہیں کہیں گے جن سے اللہ تعالیٰ ناراض ہو۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← أَبُو عَوَانَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، ← أبو جعفر محمد بن الحسن بن صفحة رقم هارون بن بدينا الدقاق ← أبو بكر محمد ابن الحسين بن عبد الله الآجري ← أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداذ ← أبو الحسين المبارك بن محمد بن عبيد الله الواسطي بقراءتي عليهما ← أبو تراب عبد الباقي بن يوسف المراغي

1531 - أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الكيالي ، أنا أبو نضر محمد بن علي بن الفضل الخزاعي يعرف بفضلان ، أنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ، نا محمد بن عبد الوهاب ، أنا خالد بن مخلد القطواني ، حدثني محمد بن جعفر بن أبي كثير المدني مولى الأنصار ، حدثني يحيى بن سعيد ، عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة قالت : لما جاء قتل زيد بن حارثة ، وجعفر ابن أبي طالب ، وعبد الله بن رواحة ، جلس رسول الله [ ] حزينا يعرف فيه الحزن ، قالت عائشة : وأنا أطلع من صير الباب ، فجاء رجل ، فقال : يا رسول الله إن نساء جعفر قد كثر بكاؤهن ، فأمره أن ينهاهن ، صفحة رقم 433 فذهب الرجل ، ثم رجع ، فقال : قد نهيتهن ، فأبين أن ينتهين ، فأمره أن ينهاهن ، فذهب الرجل ، ثم رجع ، فقال : قد والله غلبننا ، فقال : اذهب فاحث في أفواههن التراب ، قالت عائشة : فقلت : أرغم الله أنفك ، والله ما أنت بفاعل ، وما تركت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ). هذا حديث متفق على صحته أخرجاه عن محمد بن المثنى ، عن عبد الوهاب ، عن يحيى بن سعيد. وصير الباب : شق فيه.

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو زید بن حارثہ، جعفر بن ابو طالب اور عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہم کی شہادت ( غزوہ موتہ میں ) کی خبر ملی ، تو آپ اس وقت اس طرح تشریف فرما تھے کہ غم کے آثار آپ کے چہرے پہ ظاہر تھے ۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ نے کہا : میں دروازے کے سوراخ سے دیکھ رہی تھی، اتنے میں ایک صاحب آئے اور انہوں نے کہا: اے اللہ کے رسول ! جعفر طیار رضی اللہ عنہ کے گھر کی عورتیں بہت زیادہ رو رہی ہیں ۔ آپ نے فرمایا : انہیں رونے سے منع کر دے ۔ وہ گئے لیکن واپس آ کر کہا: میں نے انہیں منع کیا ہے مگر وہ نہیں مانتیں، آپ نے پھر فرمایا : انہیں منع کر دے ۔ وہ ( تیسری مرتبہ ) واپس ہوئے اور عرض کیا : اللہ کی قسم ! وہ تو ہم پر غالب آ گئی ہیں ۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : پھر ان کے منہ میں مٹی جھونک دے ۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا : اس میں نے کہا : تیرا برا ہو، اللہ کی قسم ! نہ تجھے سے وہ کام ہی ہوتا ہے ( جس کا اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے حکم دیا ) اور نہ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو شکایت لگانے سے گریز کرتا ہے ۔

أطلع من صير الباب فجاء رجل ← عَائِشَةَ ← عبد الله بن رواحة جلس رسول الله حزينا يعرف فيه الحزن ← جعفر ابن أبي طالب ← لما جاء قتل زيد بن حارثة ← عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← محمد بن جعفر بن أبي كثير المدني مولى الأنصار ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْقَطَوَانِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ← أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ، ← أبو نضر محمد بن علي بن الفضل الخزاعي يعرف بفضلان ← أبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الكيالي

1532 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، نا أبو مصعب ، عن مالك ، عن عبد الله بن صفحة رقم 434 عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك ، وهو جد عبد الله بن عبد الله أبو أمه ، أخبره أن جابر بن عتيك أخبره أن رسول الله [ ] جاء يعود عبد الله بن ثابت ، فوجده قد غلب ، فصاح به ، فلم يجبه ، فاسترجع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وقال : " غلبنا عليك يا أبا الربيع " ، فصاح النسوة وبكين ، فجعل ابن عتيك يسكنهن ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " دعهن ، فإذا وجب ، فلا تبكين باكية " فقالوا : وما الوجوب يا رسول الله ؟ فقال : " إذا مات " قالت ابنته : والله إن كنت لأرجو أن تكون شهيدا ، فإنك قد كنت قضيت جهازك ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن الله قد أوقع أجره على قدر نيته ، وما تعدون الشهادة " ؟ فقالوا : القتل في سبيل الله ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " الشهادة سبع سوى القتل في سبيل الله : المطعون شهيد ، والغريق شهيد ، وصاحب ذات الجنب شهيد ، والمبطون شهيد ، وصاحب الحريق شهيد ، والذي يموت تحت الهدم شهيد ، والمرأة صفحة رقم 435 تموت بجمع شهيد ". حكى المزني عن الشافعي قال : صحف مالك في جابر بن عتيك ، وإنما هو جبر بن عتيك ، وفي إسناد هذا الحديث اختلاف كثير. قوله : تموت بجمع : هي أن تموت وفي بطنها ولد ، وتكون التي تموت ، ولم يمسها رجل. وروي عن عمر أنه قال : دعهن يبكين على أبي سليمان ما لم يكن نقع أو لقلقة. والنقع : التراب على الرأس ، واللقلقة : الصوت.

سیدنا جابر بن عتیک رضی اللہ عنہ نے بتایا کہ نبی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سیدنا عبداللہ بن ثابت رضی اللہ عنہ کی بیمار پرسی کے لیے تشریف لائے تو انہیں موت کی بے ہوشی میں پایا۔ آپ نے انہیں پکارا مگر وہ جواب نہ دے سکے ۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے " انا للہ و انا الیہ راجعون پڑھا اور فرمایا : اے ابو ربیع ہم تمہارے معاملہ میں بے بس ہیں ( ورنہ ہم تو تمہاری زندگی کے خواہش مند ہیں ) ۔ یہ سن کر عورتیں چیخ پکار کرنے لگیں۔ جابر بن عتیک انہیں چپ کرانے لگے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : رہنے دو لیکن جب واجب ہو جائے تو کوئی عورت آواز سے نہ روئے ۔ لوگوں نے عرض کیا : اے اللہ کے رسول :واجب ہونا کیا ہے ؟ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : موت ۔ اس کی بیٹی کہنے لگی ابا جان ! مجھے تو امید تھی کہ آپ شہید ہوں گے کیونکہ آپ نے اپنا سامان جہاد تیار کر رکھا تھا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : یقینا اللہ تعالیٰ نے ان کی نیت کے مطابق ان کا ثواب لکھ دیا ہے ۔ ( پھر حاضرین سے پوچھا : ) تم شہادت کسے کہتے ہو۔ انہوں نے کہا : اللہ تعالیٰ کے راستے میں مارا جانا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : اللہ عزو جل کے راستے میں مارے جانے کے علاوہ بھی شہادت کی سات صورتیں ہیں ۔ طاعون سے مر جانے والا شہید ، غرق ہو کر مرنے والا بھی شہید، ہے ، اندرونی پھوڑے ( کینسر و سرطان وغیرہ ) سے مر جانے والا بھی شہید ہے ، پیٹ کی تکلیف سے مر جانے والا بھی شہید ہے ، آگ میں جل کر مر جانے والا بھی شہید ہے اور زچگی کے دوران مر جانے والی عورت بھی شہید ہے ۔

عَتِيکِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَتِيکٍ وَهُوَ جَدُّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو أُمِّهِ ← عبد الله بن صفحة رقم عبد الله بن جابر بن عتيك ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

1533 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا عمر بن حفص ، نا أبي ، نا الأعمش ، عن عبد الله بن مرة ، عن مسروق عن عبد الله قال : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " ليس منا من ضرب الخدود ، وشق الجيوب ، ودعا بدعوى الجاهلية ". هذا حديث متفق على صحته وأخرجه مسلم ، عن عثمان بن أبي شيبة ، عن جرير ، عن الأعمش.

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : وہ شخص ہم میں سے نہیں جو ( مصیبت کے وقت ) رخسار پیٹے ، گریبان چاک کرے اور جاہلیت جیسی چیخ پکار کرے ۔

عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1534 - أخبرنا ابن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد ، أنا محمد ابن عيسى ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، نا إسحاق ابن منصور ، أنا حبان بن هلال ، نا أبان ، نا يحيى ، أن زيدا حدثه أن أبا سلام حدثه أن أبا مالك الأشعري حدثه أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : صفحة رقم 437 " أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن : الفخر في الأحساب ، والطعن في الأنساب ، والاستسقاء بالنجوم ، والنياحة ". وقال : " النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ، ودرع من جرب ". هذا حديث صحيح.

سیدنا ابو مالک اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : چار باتیں میری امت میں جاہلیت کا رواج ہیں ، لوگ ان سے باز نہیں آئیں گے : حسب و نسب پر فخر کرنا ، دوسروں کے نسب میں عیب نکالنا، ستاروں (نچھتر ) ذریعے سے بارش طلب کرنا اور نوحہ ( بین ) کرنا۔ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : نوحہ کرنے والی اگر موت سے قبل توبہ کیے بغیر مر گئی تو اللہ تعالیٰ قیام والے دن اسے کھڑا کریں گے ، اس کے لیے تار کول کی شلوار اور خارش کی قمیض ہو گی۔

أَنَّ أَبَا مَالِکٍ الْأَشْعَرِيَّ ← أَنَّ أَبَا سَلَّامٍ ← يَحْيَی أَنَّ زَيْدًا ← أَبَانُ، ← حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ1، ← إسحاق ابن منصور ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← محمد ابن عيسى ← عبد الغافر بن محمد ← ابن عبد القاهر

1535 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، نا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ، نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ، أنا محمد بن عمران بن أبي ليلى ، حدثني أبي عمران بن محمد ، عن أبيه ، عن عطاء عن جابر أخبرني عبد الرحمن بن عوف قال : قال صفحة رقم 438 رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ما نهيت عن البكاء ، إنما نهيت عن النوح ". وقد صح عن أبي موسى أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بريء من الصالقة والحالقة والشاقة. فالصالقة : هي الرافعة صوتها بالبكاء والنوح ، ويجوز بالسين ، ومنه قوله سبحانه وتعالى : ( سلقوكم بألسنة حداد ( [ الأحزاب : 19 ] أي : جهروا فيكم بالسوء من القول ، والصلق : الصوت الشديد ، ويجوز أن تكون التي تلطم وجهها ، يقال : سلقه بالسوط ، أي : نزع جلده ، والحالقة : التي تحلق شعرها ، والشاقة : التي تشق ثوبها. وكان الحسن وابن سيرين يتبعان الجنازة التي فيها النوح ينهيان عن النوح ، فإذا أبين لم يدعا الجنازة. وتبع مسروق جنازة فيها نساء يصحن ، فأمر بردهن ، فأبين ، فقال : سلام عليكم ، وانصرف.

سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : میں نے میت پر رونے سے منع نہیں کیا ، میں نے میت پر نوحہ ( بین ) کرنے سے روکا ہے ۔

اَبِیْ مُوْسیٰ ← النوح وقد صح ← البكاء إنما نهيت ← صفحة رقم رسول الله ما نهيت ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ← جَابِرٍ ← عَطَاءٍ، ← أَبِيهِ ← أَبِي عِمْرَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى، ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← أحمد بن عبد الله الصالحي