Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 6 كتاب النكاح ) ‹ ( 12 باب انتهاب ما ينثر على القوم مما يفعله الناس في النكاح ) · حديث 4364
4114 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا علي بن الجعد قال أخبرنا سعيد عن حصين عن عكرمة أنه كرهه
سعید نے حصین سے انہوں نے عکرمہ سے نقل کیا کہ وہ چھیننا جھپٹی کو ناپسند کرتے تھے ۔
عكرمة أنه كرهه ← حُصَيْنٍ ← سَعِيدٌ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← بن أبي داود
Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi · Book › Chapter · Hadith 4364
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 6 كتاب النكاح ) ‹ ( 12 باب انتهاب ما ينثر على القوم مما يفعله الناس في النكاح ) · حديث 4365
4115 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا علي بن الجعد قال ثنا سعيد عن الحكم قال كنت أمشي بين إبراهيم والشعبي فتذاكرا إنثار العرس فكرهه إبراهيم ولم يكرهه الشعبي فقد يجوز أيضا أن يكون إبراهيم كره ذلك من أجل ما ذكرنا من خوف العطب على المنتهبين فنظرنا في ذلك
حکم کہتے ہیں کہ میں ابراہیم اور شعبی کے درمیان چلا جا رہا تھا دونوں نے شادی کی لوٹ کے سلسلہ میں باہمی مذاکرہ کیا ابراہیم نے اس کو ناپسند کیا جبکہ شعبی نے اس کو ناپسند نہ کیا۔
الْحَكَمِ ← سَعِيدٌ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← بن أبي داود
Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi · Book › Chapter · Hadith 4365
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 6 كتاب النكاح ) ‹ ( 12 باب انتهاب ما ينثر على القوم مما يفعله الناس في النكاح ) · حديث 4366
4116 - فإذا صالح بن عبد الرحمن قد حدثنا قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشام عن مغيرة عن إبراهيم في النهاب في العرس قال كانوا يأخذونه للصبيان فدل ما روي عن إبراهيم في هذا مع ذكره عمن كان قبله ممن يقتدي به أنهم كانوا يأخذونه للصبيان في هذا الحديث أن كراهته له في الباب الأول ليس من جهة تحريمه ولكن من جهة ما ذكرناه
مغیرہ نے ابراہیم سے شادی کی لوٹ کے متعلق نقل کیا کہ وہ بچوں کے لئے اس کو لے لیتے تھے ۔ حاصل اثر : ابراہیم کے اس طرز عمل اور دیگر قابل اقتداء شخصیات کے طرز عمل سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ بچوں کے لئے لوٹ لیتے تھے اور باب اول میں اس کی مذکورہ کراہت کی وجہ حرمت نہ تھی بلکہ لوٹنے والوں کی ہلاکت کا خدشہ تھا جیسا کہ ہم نے ذکر کر دیا۔
كانوا يأخذونه للصبيان فدل ما روي ← إبراهيم في النهاب في العرس ← مُغِيرَةَ، ← هِشَامٍ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← فإذا صالح بن عبد الرحمن قد
Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi · Book › Chapter · Hadith 4366
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 6 كتاب النكاح ) ‹ ( 12 باب انتهاب ما ينثر على القوم مما يفعله الناس في النكاح ) · حديث 4367
4117 - حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم عن يونس عن الحسن أنه كان لا يرى بذلك بأسا
یونس نے حسن رحمتہ اللہ علیہ سے روایت کی ہے کہ وہ شادی کی لوٹ میں کوئی حرج خیال نہ کرتے تھے ۔
الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا. ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← صالح بن عبد الرحمن
Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi · Book › Chapter · Hadith 4367
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 6 كتاب النكاح ) ‹ ( 12 باب انتهاب ما ينثر على القوم مما يفعله الناس في النكاح ) · حديث 4368
4118 - حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا يحيى بن سعيد القطان عن أشعث عن الحسن قال لا بأس بانتهاب الجوز وقال محمد بن سيرين يضعون في أيديهم وما فيه الإباحة من هذه الآثار عندنا أوجه في النظر مما فيه الكراهية منها وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد بن الحسن رحمة الله عليهم
اشعت نے حسن رحمتہ اللہ علیہ سے نقل کیا کہ اخروٹ کی لوٹ میں کوئی حرج نہیں ابن سیرین کہتے ہیں وہ لوٹ کی چیز ان کے ہاتھوں میں رکھ دیں گے ۔ ہمارے ہاں جن آثار سے اباحت ثابت ہوتی ہے وہ زیادہ بہتر ہیں ان آثار سے جن سے کراہت و حرمت ثابت ہوتی ہے یہی امام ابو حنیفہ ، ابو یوسف ، محمد بن حسن رحمتہ اللہ علیہ کا قول ہے ۔
لا بأس بانتهاب الجوز ← الْحَسَنِ، ← أَشْعَثَ، ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،
Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi · Book › Chapter · Hadith 4368
