Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

4232 - حدثنا سليمان قال ثنا عبد الرحمن بن زياد قال ثنا زهير بن معاوية عن منصور عن إبراهيم قال كانت امرأة في عدتها فاشتكى أي مرض أبوها فأرسلت إلى أم سلمة أم المؤمنين أن ماترين فإن أبي اشتكى أفآتيه فأمرضه فقالت بيتي في بيتك طرفي الليل

منصور نے ابراہیم سے نقل کیا کہ ایک عورت عدت میں تھی ۔ اس کے والد بیمار ہو گئے تو اس نے ام سلمہ رضی اللہ عنہ ام المومنین کے ہاں پیغام بھیجا کہ میرے والد بیمار ہیں کیا میں ان کی تیمار داری کر سکتی ہوں ؟ انہوں نے جواب دیا تم اپنے گھر میں رات کے دونوں اطراف گزارو ۔ ( یعنی دن میں جا سکتی ہو )

إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ← سُلَیْمَانَ

4233 - حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب قال أخبرني مخرمة عن أبيه أنه سمع القاسم بن محمد يرى أن تخرج المطلقة إلى المسجد قال بكير وقالت عمره عن عائشة تخرج من غير أن تبيت عن بيتها

مخرمہ نے اپنے والد سے انہوں نے قاسم بن محمد سے سنا کہ وہ مطلقہ کے متعلق فتویٰ دیتے ہیں کہ وہ مسجد کی طرف ( نماز کے لئے ) جا سکتی ہے ۔ بکیر کہنے لگے عمرہ نے عائشہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ وہ اپنے گھر سے اسی صورت میں نکل سکتی ہے کہ گھر میں واپس رات گزارے ۔

بيتها ← عائشة تخرج من غير أن تبيت ← بكير وقالت عمره ← القاسم بن محمد يرى أن تخرج المطلقة إلى المسجد ← أَبِيهِ أَنَّهُ ← مَخْرَمَةَ، ← بن وَهْبٍ ← يُونُسَ

4234 - حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب أن مالكا حدثه عن نافع أن بنت سعيد كانت تحت عبد الله بن عمر فطلقها البتة فانتقلت فأنكر ذلك عليها عبد الله بن عمر

نافع کہتے ہیں کہ سعید کی بیٹی ابن عمر رضی اللہ عنہ کے گھر میں تھی ابن عمر رضی اللہ عنہ نے اس کو طلاق بائنہ سے دی وہ وہاں سے منتقل ہو گئی عبداللہ نے اس کی اس حرکت کا انکار کیا ( ناپسند کیا ) ۔

بن وهب أن مالكا ← يُونُسَ

4235 - حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب أن مالكا حدثه عن حميد بن قيس عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب كان يرد المتوفي عنهن أزواجهن من البيداء يمنعهن من الحج

عمرو بن شعیب نے سعید بن مسیب سے روایت کی ہے کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ بیوہ عورتوں کو ( جو عدت میں ہو ) اگر حج کے لئے روانہ ہو جاتیں تو مقام بیداء سے ان کو واپس کر دیتے تھے ( تاکہ وہ عدت گزار یں )

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، ← بن وهب أن مالكا ← يُونُسَ

4236 - حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب أن مالكا حدثه عن نافع عن بن عمر قال لا تبيت المتوفي عنها زوجها ولا المطلقة إلا في بيتهما

نافع نے ابن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ بیوہ اور مطلقہ اپنی عدت اپنے خاوندوں کے گھر میں گزاریں گی ۔

لا تبيت المتوفي عنها زوجها ولا المطلقة إلا في بيتهما ← بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← بن وهب أن مالكا ← يُونُسَ

4237 - حدثنا روح بن الفرج قال ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير قال ثنا الليث عن أيوب بن موسى عن محمد بن عبد الرحمن الديلي أن علقمة بن عبد الرحمن بن أبي سفيان طلق امرأة من أهله البتة ثم خرج إلى العراق فسألت بن المسيب والقاسم وسالما وخارجة وسليمان بن يسار هل تخرج من بيتها فكلهم يقول لا تقعد في بيتها

محمد بن عبدالرحمن دیلی نے بیان کیا کہ علقمہ بن عبدالرحمن بن ابی سفیان نے اپنے خاندان کی ایک عورت کو طلاق بائنہ دے دی پھر خود عراق ( جہاد میں ) چلے گئے میں نے سعید بن المسیب اور قاسم اور سالم ، خارجہ ، سلمان بن یسار رحمتہ اللہ علیہ سے مسئلہ دریافت کیا کیا وہ اپنے گھر سے نکلے گی ؟ تمام نے کہا وہ اپنی عدت کے گھر سے باہر نہ نکلے گی۔

محمد بن عبد الرحمن الديلي ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ

4238 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا مسلم بن إبراهيم قال ثنا هشام قال ثنا حماد عن إبراهيم قال المطلقة ثلاثا والمختلعة والمتوفي عنها زوجها والملاعنة لا تختضبن ولا تتطيبن ولا يلبسن ثوبا مصبوغا ولا يخرجن من بيوتهن فهؤلاء الذين روينا عنهم هذه الآثار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم والتابعين قد منعوا المتوفي عنها زوجها من السفر والانتقال من بيتها في عدتها ورخصوا لها في الخروج في بياض نهارها على أن تبيت في بيتها وقد قرن بعضهم معها المطلقة المبتوتة فجعلها كذلك في منعه إياها من السفر والانتقال من بيتها في عدتها ولم يرخص أحد منهم لها في الخروج من بيتها نهارا كما رخص للمتوفي عنها زوجها فثبت بذلك ما ذكرنا من منعهما من السفر في عدتهما والخروج من منزلهما إلا ما رخص للمتوفي عنها زوجها من الخروج من بيتها في بياض نهارها على الضرورة وهذا كله قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمة الله عليهم أجمعين فإن قال قائل فإن عائشة رضي الله عنها قد كانت سافرت بأختها أم كلثوم في عدتها وذكر في ذلك

ہشام کہتے ہیں کہ حماد بن ابراہیم نے بیان کیا کہ جس عورت کو تین طلاق مل جائیں یا اس سے خلع کیا گیا ہو یا بیوہ ہو گئی ہو اور لعان والی عورت یہ تمام عورتیں ایام عدت میں نہ خضاب لگائیں نہ خوشبو اور نہ ہی رنگا ہوا کپڑا زیب تن کریں اور نہ اپنے گھر سے نکلیں ۔ یہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہ اور تابعین رحمتہ اللہ علیہ جن کے اقوال ہم نے اوپر نقل کئے یہ تمام بیوہ معتدہ کو سفر اور عدت والے گھر سے منتقل ہونے سے منع کرتے ہیں صرف صبح کے سپیدا میں ان کو نکلنے کی اجازت دیتے ہیں اور وہ بھی اس شرط پر کہ وہ رات اپنے گھر میں آ کر گزارے اور ان میں سے بعض نے طلاق بائنہ والی عورت کو بھی اس کے ساتھ ہی شمار کر کے سفر سے روکا ہے اور اسی طرح عدت والے مکان سے منتقل ہونے کی اجازت نہیں دی اور بیوہ معتدہ کے علاوہ دوسری کسی عدت والی عورت کو گھر سے نکلنے کی اجازت نہیں دی اس سے یہ ثابت ہوا کہ عدت والی عورت کو سفر کی اجازت نہیں اور مکان سے بھی نکلنے کی صرف بیوہ معتدہ کو اجازت ہے مگر وہ بھی دن کے وقت شدید ضرورت کی وجہ سے مگر رات وہیں گزارنا ضروری ہے ۔ یہ تمام ابو حنیفہ ، ابو یوسف ، محمد رحمتہ اللہ علیہ کا قول ہے ۔ اگر کوئی معترض یہ بات کہے کہ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہ کے متعلق روایت موجود ہے کہ انہوں نے اپنی بہن ام کلثوم کو ایام عدت میں ساتھ لے کر سفر کیا ۔ روایت یہ ہے ۔

إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← هِشَامٍ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

ما قد حدثنا بن أبي داود قال ثنا أحمد بن يونس قال حدثني جرير بن حازم قال سمعت عطاء يقول إن عائشة حجت بأختها أم كلثوم في عدتها

جریر بن حازم کہتے ہیں کہ میں نے عطاء کو فرماتے سنا کہ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہ نے اپنی بہن ام کلثوم کو ساتھ لے کر حج کیا جبکہ وہ عدت میں تھی ۔

إن عائشة حجت بأختها أم كلثوم في عدتها ← عَطَاءٍ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← بن أبي داود ← ما قد

4239 - حدثنا علي بن شيبة قال ثنا أبو غسان قال حدثني جرير قال سمعت عطاء يقول حجت عائشة بأختها في عدتها من طلحة بن عبيد الله

جریر کہتے ہیں کہ میں نے عطاء کو کہتے سنا کہ عائشہ رضی اللہ عنہ نے اپنی بہن ام کلثوم کو ایام عدت میں ساتھ لے کر حج کیا یہ ام کلثوم طلحہ بن عبید اللہ کی زوجہ تھیں۔

حجت عائشة بأختها في عدتها من طلحة بن عبيد الله ← عَطَاءٍ، ← جَرِيرٌ ← أبو غسان، ← علي بن شيبة

4240 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عامر العقدي قال ثنا أفلح عن القاسم عن عائشة أنها حجت بأختها أم كلثوم في عدتها

قاسم نے عائشہ رضی اللہ عنہ کے متعلق روایت کیا ہے کہ انہوں نے اپنی بہن ام کلثوم کو ساتھ لے کر اس کی عدت میں حج کیا۔

عائشة أنها حجت بأختها أم كلثوم في عدتها ← الْقَاسِمِ، ← أَفْلَحُ ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← بن مرزوق

4241 - حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا شعيب بن الليث قال ثنا الليث عن أيوب بن موسى عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة مثله قيل له إنما كان ذلك للضرورة لأنهم كانوا في فتنة قد بين ذلك ما

ایوب بن موسیٰ نے عطاء بن ابی رباح سے انہوں نے عائشہ رضی اللہ عنہ کے متعلق اسی طرح کی روایت کی ہے ۔ اس کے جواب میں اس طرح کہا جائے گا کہ یہ ایک ضرورت تھی جس کی وجہ سے کیا گیا کیونکہ اس وقت وہ آزمائش میں مبتلا تھے اس کی وضاحت اس روایت میں ہے ۔

عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← اللَّيْثُ ← شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، ← ربيع المؤذن

4242 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا الوهبي قال ثنا بن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال لما قتل طلحة بن عبيد الله يوم الجمل وسارت عائشة إلى مكة بعثت عائشة إلى أم كلثوم وهي بالمدينة فنقلتها إليها لما كانت تتخوف عليها من الفتنة وهي في عدتها فهكذا نقول إذا كانت فتنة يخاف على المعتدة من الإقامة فيها من تلك الفتنة فهي في سعة من الخروج فيها إلى حيث أحبت من الأماكن التي تأمن فيها من تلك الفتنة وبالله التوفيق

عبدالرحمن بن قاسم نے اپنے والد سے نقل کیا کہ جب طلحہ بن عبید اللہ جمل کے دن شہید ہو گئے اور عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہ مکہ آگئیں تو عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہ نے ام کلثوم کو جو مدینہ منورہ میں تھی مکہ مکرمہ منتقل کر لیا کیونکہ ان کو ان کے متعلق فتنہ کا خطرہ ہوا اس وقت ام کلثوم ایام عدت میں تھی ۔ ہم بھی یہی کہتے ہیں کہ جب فتنہ کا خوف ہو اور معتدہ کا وہاں اقامت کرنا جان سے ہاتھ دھونے کے مترادف ہو تو اسے وہاں سے نکل کر وہیں چلے جانا چاہیے جہاں وہ فتنہ سے محفوظ ہو۔ و با اللہ التوفیق

أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← بن إِسْحَاقَ، ← الوهبي ← بن أبي داود