Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

3868 - حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد بن موسى قال ثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن عطاء بن أبي لبيبة عن عبد الملك بن جابر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلى الله عليه و سلم جالسا فقد قميصه من جيبه حتى أخرجه من رجليه فنظر القوم إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال اني أمرت ببدني التي بعثت بها أن تقلد اليوم وتشعر على مكان كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم أكن لأخرج قميصي من رأسي وكان بعث ببدنه فأقام بالمدينة قال أبو جعفر فذهب قوم إلى أن الرجل إذا بعث بالهدي وأقام في أهله فقلد الهدي وأشعر أنه يتجرد فيقيم كذلك حتى يحل الناس من حجهم واحتجوا في ذلك بهذا الحديث ورووا ذلك أيضا عن بن عباس وابن عمر رضي الله عنهم

عبدالملک بن جابر نے جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ میں جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں بیٹھا تھا کہ آپ نے اپناقمیص گریبان سے پھاڑ دیا یہاں تک کہ اس کو اپنے دونوں پاؤں کی طرف سے نکالا ۔لوگوں نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا میں نے اپنے بدنہ کے متعلق جس کو میں نے روانہ کر نا تھاحکم دیا کہ آج فلاں مقام پر اس کو اشعار کیا جائے پس میں نے اپناقمیض بھول کر پہن لیا چنانچہ میں نے پسند نہ کیا کہ قمیص کو سر سے نکالوں ( اس لئے قدموں کی طرف سے نکالا ) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بد نہ روانہ کر کے مدینہ منورہ میں قیام فرمایا تھا۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جَابِرٍ، ← عبد الرحمن بن عطاء بن أبي لبيبة ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← ربيع المؤذن

3869 - حدثنا يونس قال أنا بن وهب أن مالكا حدثه عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن أنها أخبرته أن زياد بن أبي سفيان كتب إلى عائشة رضي الله عنها أن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال من أهدى هديا حرم عليه ما يحرم على الحاج حتى ينحر هديه وقد بعثت بهدي فاكتبي إلي بأمرك أو مري صاحب الهدي فقالت عائشة ليس كما قال بن عباس أنا فتلت قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه و سلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلى الله عليه و سلم بيده ثم بعث بها مع أبي فلم يحرم على رسول الله صلى الله عليه و سلم شيء أحله الله عز و جل له حتى نحر الهدي

عمرہ بنت عبدالرحمٰن کہتی ہیں کہ زیاد بن ابی سفیان نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہ کی طرف لکھ بھیجا کہ عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ جو ہدی روانہ کرے تو اس پر محرم والی پابندیاں لازم ہو جاتی ہیں اور وہ ان کا لحاظ ہدی کے ذبح ہونے تک کرے گا۔ میں نے ہدی روانہ کر دی اب میرے لئے کیا حکم ہے۔ آپ اپنا ارشاد میری طرف لکھ بھیجیں یا ہدی والے کو حکم فرما دیں حضرت عائشہ رضی اللہ عنہ نے ( لکھ بھیجا) کہ بات اس طرح نہیں جس طرح ابن عباس رضی اللہ عنہ نے کہی۔ میں جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدی کے قلادے بناتی تھی پھر وہ قلادے اپنے دست اقدس سے ہدی کو ڈالتے اور ان کو میرے والدمحترم کی معیت میں روانہ کرتے مگر اس کے باوجود آپ پر ہدی کے ذبح ہونے تک کوئی چیز حرام نہ ہوتی ۔

بن وَهْبٍ ← يُونُسَ

3870 - حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد قال ثنا هشيم قال أنا عبيد الله عن نافع قال كان بن عمر إذا بعث هديه وهو مقيم أمسك عما يمسك عنه المحرم حتى ينحر هديه

نافع کہتے ہیں ابن عمر رضی اللہ عنہ جب اپنی ہدی روانہ کرتے تو گھر میں مقیم رہتے ۔مگر محرم کی طرح ہدی کے ذبح ہونے تک ان تمام چیزوں سے احتراز کر تے جن سے محرم کرتا ہے۔

نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ، ← صالح بن عبد الرحمن

3871 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أنه كان إذا بعث بهديه أمسك عن النساء وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا لا يجب على أحد تجريد ولا ترك شيء مما يتركه المحرم إلا بدخوله في الإحرام إما بالحج وإما بالعمرة وكانوا مما احتجوا به في ذلك ما قد رويناه عن عائشة رضي الله عنها فيما أجابت به زيادا وبما

نافع ابن عمر رضی اللہ عنہ کے متعلق نقل کرتے ہیں کہ جب وہ اپنی ہدی بھیجتے تو بیویوں کے قریب نہ جاتے ۔

بن عمر أنه كان إذا بعث بهديه أمسك ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادٌ، ← حجاج، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

3872 - حدثنا علي بن شيبة قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن مسروق قال قلت لعائشة إن رجالا ههنا يبعثون بالهدي إلى البيت ويأمرون الذي يبعثون معه بمعلم لهم يقلدونها ذلك اليوم فلا يزالون محرمين حتى يحل الناس فصفقت بيدها فسمعت ذلك من وراء الحجاب فقالت سبحان الله لقد كنت أفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه و سلم بيدي فيبعث بها إلى الكعبة ويقيم فينا لا يترك شيئا مما يصنع الحلال حتى يرجع الناس

مسروق نے روایت کی ہے کہ میں نے عائشہ رضی اللہ عنہ سے دریافت کیا بعض لوگ یہاں ہدی کو بیت اللہ کی طرف روانہ کرتے ہیں اور وہ ان لوگوں کو جن کے ساتھ ہدی روانہ کرتے با قاعد ہ دن متعین کرتے ہیں پھرخوداحرام کی حالت میں رہتے ہیں یہاں تک کہ حج والے حلال ہو جائیں ۔ مسروق کہتے ہیں کہ میں نے خودسنا کہ انہوں نے پردے کے پیچھے اپنے ہاتھ پر ہاتھ مارا اور کہنے لگیں ۔ ( یعجبا ) سبحان اللہ میں جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہدی کے قلادے اپنے ہاتھ سے بنتی تھی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس کو کعبہ کی طرف روانہ کرتے تھے اور خودگھر میں مقیم رہتے اور جو چیز اللہ تعالی نے حلال بنائی ہے ان میں سے کسی بھی چیز کولوگوں کے لوٹنے تک ترک نہ فرماتے تھے ۔

قُلْتُ لِعَائِشَةَ ← مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← علي بن شيبة

3873 - حدثنا علي بن معبد قال ثنا يعلى بن عبيد قال ثنا إسماعيل بن أبي خالد فذكر بإسناده مثله

دیگر اسناد سے بھی بعینہ مروی ہے۔

إسماعيل بن أبي خالد فذكر بإسناده مثله ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،

3874 - حدثنا علي بن معبد قال ثنا عبد الوهاب بن عطاء قال أنا داود بن أبي هند عن عامر عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت أفتل بيدي لبدن رسول الله صلى الله عليه و سلم فيبعث بالهدي وهو مقيم بالمدينة ويفعل ما يفعل المحل قبل أن يصل إلى البيت

مسروق نے عائشہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ میں اپنے ہاتھ سے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہدی کے قلادے بنتی پھر آپ (وہ قلادہ ڈال) کر ہدی روانہ فرماتے اور مدینہ منورہ میں آپ مقیم رہتے اور وہ تمام کام جواحرام نہ باند ھنے والا بیت اللہ تک پہنچنے سے پہلے کرتا ہے وہ تمام کام کرتے ۔

عَائِشَةَ ← مَسْرُوقٍ ← عَامِرٍ، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،

3875 - حدثنا فهد قال ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت لربما فتلت القلائد لهدي رسول الله صلى الله عليه و سلم فيقلده ثم يبعثه به ثم يقيم لا يجتنب شيئا مما يجتنب المحرم

اسود نے عائشہ رضی اللہ عنہ سے روایت نقل کی ہے کہ بسا اوقات میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدی کے قلادے بناتی آپ اس کو قلادہ ڈالتے پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ میں مقیم رہتے اور کسی چیز سے پر ہیز نہ کر تے جن سے محرم پر ہیز کرتا ہے۔

عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ← فهد

3876 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا أبو معمر قال ثنا عبد الوارث قال ثنا محمد بن جحادة عن الحكم بن عتيبة عن إبراهيم النخعي عن الأسود بن يزيد عن عائشة رضي الله عنها قالت كنا نقلد الشاة فترسل أو قالت فنرسل بها ورسول الله صلى الله عليه و سلم حلال لم يحرم منه شيء

اسود بن یزید نے عائشہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ ہم بکری کو قلادہ ڈال کر روانہ کرتے یا کہا اس کے ساتھ روانہ کر دیتے اس حال میں کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم حلال حالت میں مقیم رہتے اور کسی چیز کو بھی اپنے او پر حرام نہ کرتے۔

كنا نقلد الشاة فترسل أو ← عَائِشَةَ ← الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ← إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ، ← الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← بن أبي داود

3877 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت ربما فتلت القلائد لهدي رسول الله صلى الله عليه و سلم فيقلده ثم يبعث به ثم يقيم لا يجتنب شيئا مما يجتنب المحرم

اسود نے عائشہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے بسا اوقات میں قلادہ ہدی رسول اللہ رضی اللہ عنہ بناتی آپ اس کو قلادہ ڈالتے پھر اس کو روانہ کر کے خود مقیم رہتے اور محرم جن چیزوں سے اجتناب کرتا ہے ان میں سے کسی چیز سے اجتناب نہ کرے۔امام طحاوی رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ بعض علماء اس طرف گئے ہیں کہ جب آ دمی ہدی روانہ کر دے اور گھر میں مقیم رہے اور ہدی کواشار کر کے قلادہ ڈالے تو وہ محرم کی طرح سلے کپڑے نہ پہنے یہاں تک کہ لوگ اپنے حج کے احرام سے باہر آ ئیں انہوں اس روایت سے استدلال کیا ہے اور اسے حضرت ابن عباس اور ابن عمر رضی اللہ عنہ سے بھی روایت کیا ۔ روایت ذیل میں ملاحظہ کریں۔

عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← حجاج، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

3878 - حدثنا محمد قال ثنا حجاج قال ثنا حماد بن زيد عن منصور عن إبراهيم فذكر بإسناده مثله

حماد بن زید نے منصور سے انہوں نے ابراہیم سے پھر انہوں نے اپنی سند سے اسی طرح روایت نقل کی

إبراهيم فذكر بإسناده مثله ← مَنْصُورٌ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← حجاج، ← مُحَمَّدٍ

3879 - حدثنا نصر بن مرزوق قال ثنا الخصيب بن ناصح قال ثنا وهيب عن منصور فذكر بإسناده مثله

وہیب نے منصور سے روایت کی پھر انہوں نے اپنی اسناد سے اسی طرح روایت نقل کی ہے ۔

منصور فذكر بإسناده مثله ← وُهَيْبٌ، ← الْخَصِيبُ بْنُ نَاصِحٍ ← نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ،