شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 5 كتاب مناسك الحج ) ‹ ( 29 باب خبائها كئيبة حزينة وقد حاضت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنك لحابستنا أكنت أفضت يوم النحر قالت نعم قال فانفري ) إذا · حديث 3983
3767 - حدثنا أبو أيوب عبد الله بن أيوب المعروف بابن خلف الطبراني قال ثنا عمرو بن محمد الناقد قال ثنا عيسى بن يونس عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال من حج هذا البيت فليكن آخر عهده الطواف بالبيت إلا الحيض رخص رسول الله صلى الله عليه و سلم فهذه الآثار قد ثبتت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أن الحائض لها أن تنفر قبل أن تطوف طواف الصدر إذا كانت قد طافت طواف الزيارة قبل ذلك طاهرا ورجع قوم إلى ذلك من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم ممن قد كان قال بخلافه زيد بن ثابت وابن عمر وجعلا ما روي عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في الرخصة في ذلك للحائض رخصة واخراجا من رسول الله صلى الله عليه و سلم لحكمها من حكم سائر الناس فيما كان أوجب عليهم من ذلك فثبت بذلك نسخ هذه الآثار لحديث الحارث بن أوس وما كان ذهب اليه عمر من ذلك وهذا الذي بينا هو قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى
عیسیٰ بن یونس نے عبیداللہ بن عمرعن نافع عن ابن عمر رضی اللہ عنہ یہ روایت کی ہے کہ جس نے اس بیت اللہ کا حج کیا تو اس کو طواف وداع کر نا چاہئے ۔سوائےحائضہ عورتوں کے ان کو جناب رسول اللہﷺ نے رخصت دی ہے کہ وہ لوٹ جائیں۔ یہ آ ثار جناب رسول اللہﷺ سے ثابت کر رہے ہیں کہ حائضہ طواف صدر سے پہلے کوچ کرسکتی ہے۔ جب کہ طہارت کی حالت میں وہ طواف زیارت کر چکی ہواور حضرت زید بن ثابت اورا بن عمر رضی اللہ عنہ جو کہ پہلے اس کے خلاف رائےرکھتے تھے انہوں نے اس طرف رجوع کیا اور حائض کے لئے رخصت کو تسلیم کیا ہے اور جو چیز دوسروں پر واجب ہوتی تھی‘ اس سے ان عورتوں کو مستشنیٰ قرار دیا ہے ۔اس سے یہ بات ثابت ہوگئی کہ حضرت حارث بن اوس رضی اللہ عنہ کی روایت اور قول عمر رضی اللہ عنہ سے ان روایات کا منسوخ ہونا معلوم ہو گیا۔ یہ جس قول کی ہم نے وضاحت کی ہے۔ یہ ا مام ابوحنیفہ ا،بو یوسف محمد رحمہ اللہ کا قول ہے۔
بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، ← أبو أيوب عبد الله بن أيوب المعروف بابن خلف الطبراني
Hadith 3983