Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

3687 - حدثنا فهد قال ثنا محمد بن عمر أن بن أبي ليلى قال حدثني أبي قال حدثني بن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن بن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله غير أنه قال فكان يأخذ بعضد كل إنسان منا

مقسم نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے انہوں نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح روایت کی ہے البتہ اتنافرق ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہر ہرانسان کے بازو سے پکڑ کر فرماتے۔

فكان يأخذ بعضد كل إنسان منا ← رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله غير أنه ← بْنِ عَبَّاسٍ ← مِقْسَمٍ، ← الْحَكَمِ ← بن أَبِي لَيْلَى ← أَبِي ← محمد بن عمر أن بن أبي ليلى ← فهد

3688 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عاصم عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن بن عباس رضي الله عنهما قال أفضنا من جمع فلما أن صرنا بمنى قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا ترموا جمرة العقبة حتى تطلع الشمس فبين رسول الله صلى الله عليه و سلم لهم في هذا الحديث وقت الإصباح الذي أمرهم بالرمي فيه في الحديث الذي في الفصل الذي قبل هذا وأنه بعد طلوع الشمس فهذا الحديث هو أولى من حديث شعبة مولى بن عباس رضي الله عنهما لأن هذا قد تواتر عن بن عباس رضي الله عنهما بأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم إياهم على ما ذكرنا ولأن الإفاضة من مزدلفة إنما رخص للضعفاء فيها ليلا لئلا يصيبهم حطمة الناس في وقت إفاضتهم فإذا صاروا إلى منى أمكنهم من رمي جمرة العقبة بعد طلوع الشمس قبل مجيء الناس ما يمكن غير الضعفاء إذا جاءوا ولأن غير الضعفاء إنما يأتونهم في وقت ما يفيضون وذلك قبل طلوع الشمس هكذا أمرهم رسول الله صلى الله عليه و سلم

حسن عرنی نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت نقل کی ہے کہ ہم مزدلفہ سے لوٹے ۔ جب ہم منٰی سے روانہ ہونے لگے تو جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا طلوع آفتاب سے پہلے رمی مت کرو۔ اس روایت میں جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صبح کے وقت کی وضاحت فرمائی جس میں ان کو کنکریاں مارنے کی اجازت مرحمت فرمائی تھی اور ہم اس روایت کو اسی فصل میں پہلے ذکر کرآۓ اور وہ وقت طلوع آفتاب کے بعد کا وقت ہے ۔ پس یہ روایت شعبہ مولٰی ابن عباس رضی اللہ عنہ کی روایت سے اولٰی ہے کیونکہ یہ جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے تواتر کے ساتھ ثابت ہے کہ آپ نے ان کو مذکورہ بات کا حکم فرمایا اور مزدلفہ سے واپسی کا اجازت نامہ تو کمزور لوگوں کے لئے تھا تا کہ بھیٹر بھاڑ سے بچ جائیں ۔ پس منٰی میں پہنچ جانے کے بعد ان کولوگوں کے پہنچنے سے پہلے طلوع آفتاب کے بعد کنکریاں مار ناممکن ہو جا تا ہے۔ جب طاقت ور آ جائیں تو پھر ضعفاء کوکنکریاں مارناممکن نہیں رہتا اور طاقتورلوگ طلوع کے بعد آ تے ہیں اور یہ وقت تو طلوع آفتاب سے پہلے کا ہے ۔آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کواسی طرح حکم فرمایا۔

أفضنا من جمع فلما أن صرنا بمنى ← بْنِ عَبَّاسٍ ← الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← بن مرزوق

3689 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة عن بن إسحاق ح

وہب نے شعبہ سے انہوں نے ابن اسحاق سے روایت نقل کی ہے۔

بن إِسْحَاقَ، ← شُعْبَةُ، ← وَھْبٍ ← بن مرزوق

وحدثنا يزيد بن سنان قال ثنا أبو عاصم عن سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال كنا وقوفا مع عمر رضي الله عنه بجمع فقال إن أهل الجاهلية كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس ويقولون أشرق ثبير وأن رسول الله خالفهم فأفاض قبل طلوع الشمس

ابو اسحاق نے عمرو بن میمون سے روایت نقل کی ہے کہ ہم عمر فاروق رضی اللہ عنہ کے ساتھ مزدلفہ میں وقوف کرنے والے تھے انہوں نے فرمایا اہل جاہلیت طلوع آفتاب سے پہلے مزدلفہ سے نہ لوٹتے تھے اور وہ کہا کرتے تھے اے جبل ثبیر تو سورج کی چمک دکھا اور جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی مخالفت کی اور طلوع آفتاب سے پہلے مزدلفہ سے لوٹے

كنا وقوفا مع عمر بجمع ← عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1 ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

3690 - حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد ح

ربیع الموذن سے کہا ہمیں اسد نے بیان کیا

أسد ← ربيع المؤذن

وحدثنا فهد قال ثنا أبو غسان قال ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال كنا وقوفا مع عمر رضي الله عنه بجمع فقال إن أهل الجاهلية كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس ويقولون أشرق ثبير كما نغير وأن رسول الله صلى الله عليه و سلم خالفهم فأفاض قبل طلوع الشمس بقدر صلاة المسافر صلاة الصبح فلما كان غير الضعفاء إنما يفيضون من مزدلفة قبل طلوع الشمس بهذه المدة اليسيرة أمكن الضعفاء الذين قد تقدموهم الى منى أن يرموا الجمرة بعد طلوع الشمس قبل مجيء الآخرين إليهم فلم يكن للرخصة للضعفاء أن يرموا قبل طلوع الشمس معنى لأن الرخصة إنما تكون في مثل هذا للضرورة وهذا لا ضرورة فيه فثبت بذلك ما ذكرنا من حديث بن عباس الذي رويناه في تأخير رمي جمرة العقبة إلى طلوع الشمس وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى

ابو اسحاق نے عمرو بن میمون سے روایت کی ہے کہ ہم عمر رضی اللہ عنہ کے ساتھ مزدلفہ میں وقوف کرنے والے تھے تو آپ نے فرمایااہل جاہلیت طلوع آفتاب سب سے پہلے مزلفہ سے نہ لوٹتے تھے اور ان کا مقولہ یہ تھا ۔ اے جبل ثبیر تو چمک دکھا تاکہ ہم کوچ کریں جناب رسول اللہ ﷺ نے ان کی مخالفت فرمائی اور طلوع آفتاب سے تھوڑی دیر پہلے لوٹتے تھے تو کمزور لوگ جو پہلے منی میں ّجاتے تو ان کے لئے دوسرے لوگوں کے آنے سے پہلے کنکریاں مارنا ممکن ہو جاتا فلہٰذاکمزور لوگوں کو طلوع ّ آفتاب سے پہلے کنکریاں مارنے کی اجازت نہیں ۔ کیونکہ ایسے مواقع میں کسی خاص ضرورت کی بناء پر اجازت دی جاتی ہے اور ہیاں چنداں حاجت نہیں ۔اس سے وہ بات ثابت ہوگئی جو ہم نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہا کی روایت کے دوران ذکر کی ہے ۔ کہ جمزہ عقبہ کی کنکریاں کو طلوع آفتاب تک موخر کیا جائے اور یہی امام ابو حنیفہ، ابو یوسف، محمد رحمہم اللہ کا قول ہے ۔ اب جب کہ یہ ثابت ہو چکا کہ مزدلفہ سے واپسی طلوع آفتاب سے پہلے ہوگی اور دوسروں کی آمد سے پہلے منیٰ پہنچنے کی اجازت ہے مگر رمی کرنے کی اجازت نہیں کہ وہ طلوع آفتاب سے پہلے کر لیں کیونکہ اس موقعہ پر رخصت ضرورت کے لئے ہے اور رمی چنداں ضرورت نہیں۔ اس سے یہ بات ثابت ہوئی کہ ابن عباس رضی اللہ عنہا کی روایت جس میں طلوع آفتاب کے بعد رمی کا ذکر ہے وہی درست ہے ۔ اور ہمارے ائمہ ثلاثہ ابو حنیفہ، ابو یوسف، محمد رحمہم اللہ کا یہی قول ہے

كنا وقوفا مع عمر بجمع ← عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1 ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← أبو غسان، ← فهد