Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

3610 - حدثنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد قال ثنا حفص هو بن غياث عن يحيى بن سعيد قال حدثني المرقع الأسدي قال قال أبو ذر لا والذي لا اله غيره ما كان لأحد أن يهل بحجة ثم يفسخها بعمرة إلا الركب الذين كانوا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم

مرقع اسدی کہتے ہیں کہ ابو ذر غفاری رضی اللہ عنہ نے فرمایا اس اللہ کی قسم جس کے سوا کوئی معبود نہیں کسی کے لیے جائز نہیں تھا کہ وہ حج کا احرام باندھے پھر اس کو نسخ کر کے اس کو عمرہ بنا لے یہ ان سواریوں اور قافلے کے لیے خاص حکم تھا جنہوں نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ کی معیت میں حج ادا کیا تھا ۔

الْمُرَقَّعِ الْأَسَدِيِّ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← حفص هو بن غياث ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ← فهد

3611 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا عبد الوهاب عن يحيى بن سعيد قال أخبرني المرقع عن أبي ذر قال ما كان لأحد بعدنا أن يحرم بالحج ثم يفسخه بعمرة

مرقع نے ابو ذر غفاری رضی اللہ عنہ سے بیان کیا کہ ہمارے بعد کسی کو اجازت نہیں کہ وہ حج کا احرام باندھے پھر اس کو نسخ کر کے عمرہ بنا لے ۔

ما كان لأحد بعدنا أن يحرم بالحج ثم يفسخه بعمرة ← اَبِیْ ذَرٍّ ← الْمُرَقَّعِ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← حجاج، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

3612 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة عن عبد الأكرم عن إبراهيم التيمي عن أبيه أنه قال في متعة الحج ليست لكم ولستم منها في شيء

ابراہیم تیمی اپنے والد سے نقل کرتے ہیں کہ انہوں نے متعہ حج کے سلسلہ میں فرمایا یہ تم لوگوں کے لیے نہیں اور نہ تم اس میں سے کچھ اختیار کر سکتے ہو ۔

في متعة الحج ليست لكم ولستم منها في شيء ← أَبِيهِ أَنَّهُ ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← عبد الأكرم ← شُعْبَةُ، ← وَھْبٍ ← بن مرزوق

3613 - حدثنا فهد هو بن سليمان قال ثنا عمر بن حفص بن غياث قال ثنا أبي قال ثنا الأعمش قال حدثني إبراهيم التيمي عن أبيه قال قال أبو ذر إنما كانت المتعة لنا خاصة أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم متعة الحج

ابراہیم تیمی نے اپنے والد سے نقل کیا کہ ابو ذر رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ متعہ حج ہمارے لیے خاص تھا یعنی اصحاب رسول اللہ صلی اللہ علیہ کی خصوصیت تھی ( متعہ حج سے مراد حج کا احرام باندھ کر پھر اس کو عمرہ بنا لینا اور پھرتر ویہ کے دن حج کا احرام باندھنا )۔

أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، ← فهد هو بن سليمان

3614 - حدثنا أبو بشر الرقي قال ثنا شجاع بن الوليد عن سليمان بن مهران وهو الأعمش فذكر بإسناده مثله وزاد يعني الفسخ

شجاع بن الولید نے سلیمان بن عمران سے انہی کو اعمش کہتے ہیں پھر اعمش نے اپنی سند سے روایت نقل کی ہے البتہ اس روایت میں نسخ کے لفظ کا اضافہ ہے ۔

سليمان بن مهران وهو الأعمش فذكر بإسناده مثله وزاد يعني الفسخ ← شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← أبو بشر الرقي

3615 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا الحجاج قال ثنا أبو عوانة عن معاوية بن إسحاق عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال سئل عثمان بن عفان رضي الله عنه عن متعة الحج فقال كانت لنا ليست لكم

ابراہیم تیمی نے اپنے والد سے روایت نقل کی ہے کہ حضرت عثمان سے منعتہ الحج کے متعلق سوال کیا گیا تو انہوں نے فرمایا یہ ہمارے ساتھ خاص تھا تمہارے لیے یہ حکم نہیں ۔

متعة الحج فقال كانت لنا ليست لكم ← سئل عثمان بن عفان ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← الْحَجَّاجِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

3616 - حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا أبو عوانة وصالح بن موسى الطلحي عن معاوية بن إسحاق فذكر بإسناده مثله غير أنه قال سئل عثمان رضي الله عنه أو سألته

صالح بن موسیٰ طلحی نے معاویہ بن اسحاق سے پھر انہوں نے اپنی سند سے اسی طرح روایت کی ہے البتہ انہوں نے اتنا فرق کیا ہے ۔ ( سئل عثمان رضی اللہ عنہ یا سالۃ)

سئل عثمان أو سألته ← معاوية بن إسحاق فذكر بإسناده مثله غير أنه ← أبو عوانة وصالح بن موسى الطلحي ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

3617 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا يزيد بن زريع قال ثنا داود قال ثنا أبو نضرة أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول قام عمر رضي الله عنه خطيبا حين استخلف فقال إن الله عز و جل كان رخص لنبيه صلى الله عليه و سلم ما شاء ألا وان نبي الله صلى الله عليه و سلم قد انطلق به فأحصنوا فروج هذه النساء وأتموا الحج والعمرة لله كما أمركم

ابو نضرہ کا بیان ہے کہ میں نے ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کو فرماتے سنا کہ عمر رضی اللہ عنہ خطبہ دینے کھڑے ہوئے جبکہ وہ خلافت پر متمکن ہوئے تو انہوں نے فرمایا بلا شبہ اللہ تعالیٰ نے اپنےپیغمبر صلی اللہ علیہ کے لیے جو چاہی رخصت عنایت فرمائی ۔ سنو ! خبر دار ۔ اب جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ دنیا سے رخصت ہو گئے تم ان عورتوں کی عزت کی حفاظت کرو اور اپنے حج و عمرہ کو اسی طرح پورا کرو جس طرح تمہیں حکم دیا گیا ہے ۔

قام عمر خطيبا حين استخلف ← أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، ← أبو نضرة أنه ← دَاوُدُ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← حجاج، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

3618 - حدثنا فهد قال ثنا أحمد بن يونس قال ثنا أبو شهاب عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم نصرخ بالحج صراخا فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت وبالصفا والمروة فلما كان يوم التروية أحرمنا بالحج فلما كان عمر رضي الله عنه قال إن الله عز و جل كان رخص لنبيه صلى الله عليه و سلم فيما شاء فأتموا الحج والعمرة قال أبو جعفر ويدخل في هذا أيضا حديث أبي موسى الذي قد ذكرناه في أول هذا الباب

ابو نضرہ نے ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ ہم جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ کے ساتھ حج کا تلبیہ کہتے آئے جب ہم مکہ پہنچے اور بیت اللہ کا طواف اور صفا مروہ سے فارغ ہوئے ( تو ہم نے احرام کھول دیے ) پھر جب ترویہ کا دن آیا تو ہم نے حج کا احرام باندھا پھر جب عمر رضی اللہ عنہ کا زمانہ آیا تو انہوں نے فرمایا اللہ تعالیٰ نے اپنے پیغمبر کو جو چاہا رخصت دی اور جس موقعہ پر چاہا دی ۔ اب تم اپنے حج و عمرہ کی تکمیل کرو یعنی ان کو نسخ کرنے کا تمہیں اختیار نہیں ہے ۔ اما م طحاوی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اس حکم میں حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ والی روایت بھی داخل ہے ۔ جس کو اس باب کے شروع میں ہم ذکر کر آئے ہیں ۔

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← أَبُو شِهَابٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← فهد

3619 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد عن عاصم عن أبي نضرة عن جابر رضي الله عنه قال متعتان فعلناهما على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عنهما عمر رضي الله عنه فلن نعود إليهما

ابو نضرہ نے جابر رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ دو ایسے متعے ہیں جن کو زمانہ نبوت میں ہم نے کیا اور ان سے عمر رضی اللہ عنہ نے منع کیا پس ہم ہرگز ان کی طرف نہ لوٹیں گے ۔

جَابِرٍ ← أَبِي نَضْرَةَ ← عَاصِمٍ، ← حَمَّادٌ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← بن أبي داود

3620 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا عبد الوهاب عن يحيى بن سعيد قال أخبرني كثير بن عبد الله رجل من مزينة عن بعض أجداده أو أعمامه أنه قال ما كان لأحد بعدنا أن يحرم بالحج ثم يفسخه بعمرة

یحییٰ بن سعید کہتے ہیں کہ مجھے کثیر بن عبداللہ نے خبر دی کہ یہ مزینہ سے ہیں انہوں نے اپنے کسی دادا سے یا چچاؤں سے بیان کیا کہ ہمارے بعد کسی کو یہ جائز نہیں کہ وہ حج کا احرام باندھے پھر اس کو نسخ کر کے عمرہ بنا لے۔

ما كان لأحد بعدنا أن يحرم بالحج ثم يفسخه بعمرة ← بعض أجداده أو أعمامه أنه ← كثير بن عبد الله رجل من مزينة ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← حجاج، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

3621 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا إسحاق بن محمد القروي قال ثنا محمد بن حفص عن كثير بن عبد الله عن بكر بن عبد الرحمن عن عبد الله بن هلال صاحب النبي صلى الله عليه و سلم مثله فقد بين رسول الله صلى الله عليه و سلم فيما ذكرنا عنه في هذه الآثار أن ذلك الفسخ الذي كان أمر به أصحابه خاصا لهم ليس لأحد من الناس بعدهم وخلطنا بما روي عن النبي صلى الله عليه و سلم في ذلك ما رويناه عمن ذكرنا في هذا الفصل من أصحابه لأن ذلك عندنا مما لا يجوز أن يكونوا قالوه بأرائهم وإنما قالوه من جهة ما وقفوا عليه فهم فيما قالوا في ذلك كمن أضاف الى النبي صلى الله عليه و سلم فقد ثبت بتصحيح هذه الآثار أن الخروج بالحج لا يكون إلا بالطواف في البيت وقد أنكر قوم فسخ الحج وذكروا في ذلك ما

کثیر بن عبداللہ نے بکر بن عبدالرحمن سے انہوں نے عبداللہ بن ہلال رضی اللہ عنہ سے اسی طرح روایت بیان کی ( گزشتہ سند کا اجمال دور کردیا ) جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ نے ان آثار میں واضح فرما دیا ۔ کہ نسخ جس کا آپ نے اپنے صحابہ کرام کو حکم فرمایا یہ ان کے ساتھ خاص تھا ان کے بعد کسی کےلیے درست نہیں ہم نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ سے مروی روایات میں صحابہ کرام کے آثار کو بھی ملا دیا ہے کیونکہ یہ بات اپنی رائے سے کہنا ممکن نہیں وہ روایات اس باب کی ابتداء میں ہم ذکر کر آئے ہیں صحابہ کرام نے یہ باتیں آپ سے اطلاع پانے کے بعد ذکر کی ہیں ۔ گویا انہوں نے آپ ہی کی طرح نسبت کر کے یہ بات بیان کی ہے ان آثار کی تصحیح سے یہ بات ثابت ہوگئی کہ حج سے خروج طواف بیت اللہ ہی سے ہو سکتا ہے ۔ بعض حضرات نے حج کے نسخ کا انکار کیا اور یہ روایات اپنی دلیل میں ذکر کیں ۔

بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ حَفْصٍ، ← إسحاق بن محمد القروي ← بن أبي داود