شرح معنی الآثار الطحاوي #3664
3470 - حدثنا قال ثنا أبو بكر بن أبى شيبة قال ثنا أبو خالد الأحمر عن بن جريج عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اركبوا الهدى بالمعروف حتى تجدوا ظهرا
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← بن جُرَيْجٍ ← أبو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← فإذا فهد قد
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 5 كتاب مناسك الحج ) · Hadith 3664
شرح معنی الآثار الطحاوي #3665
3471 - حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا بن أبى مريم ح
بن اَبِیْ مَرْیَمَ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 5 كتاب مناسك الحج ) · Hadith 3665
شرح معنی الآثار الطحاوي #3666
وحدثنا بن أبى داود قال ثنا عبد الله بن صالح قالا ثنا بن لهيعة عن أبى الزبير عن جابر رضي الله عنه في ركوب الهدى سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول اركبها بالمعروف إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهرا فأباح النبي صلى الله عليه و سلم في هذا الحديث ركوبها في حال الضرورة ومنع من ذلك إذا ارتفعت الضرورة ووجد غيرها فثبت بذلك أن هذا حكم الهدى من طريق الآثار تركب للضرورات وتترك لارتفاع الضرورات ثم اعتبرنا حكم ذلك من طريق النظر كيف هو فرأينا الأشياء على ضربين فمنها ما الملك فيها متكامل لم يدخله شيء يزيل عنه شيئا من أحكام الملك كالعبد الذي لم يدبره مولاه وكالأمة التي لم تلد من مولاها وكالبدنة التي لم يوجبها صاحبها فكل ذلك جائز بيعه وجائز الانتفاع به وجائز تمليك منافعه بإبدال وبلا ابدال ومنها ما قد دخله شيء منع من بيعه ولم يزل عنه حكم الانتفاع به من ذلك أم الولد التي لا يجوز لمولاها بيعها والمدبر في قول من لا يرى بيعه فذلك لا بأس بالانتفاع به وبتمليك منافعه للذي يريد أن ينتفع بها ببدل أو بلا بدل فكان ماله أن ينتفع به فله أن يملك منافعه من شاء بإبدال وبلا أبدال ثم رأينا البدنة إذا أوجبها ربها فكل قد أجمع أنه لا يجوز له أن يؤاجرها ولا يتعوض بمنافعها بدلا فلما كان ليس له تمليك منافعها ببدل كان كذلك ليس له الانتفاع بها ولا يكون له الانتفاع بشيء إلا شيء له التعوض بمنافعه ابدالا منها فهذا هو النظر أيضا وهو قول أبى حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله وقد روى ذلك عن جماعة من المتقدمين
جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← بن لهيعة ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← بن أبي داود
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 5 كتاب مناسك الحج ) · Hadith 3666
شرح معنی الآثار الطحاوي #3667
3472 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا بشر بن عمر قال ثنا شعبة أراه عن مغيرة عن إبراهيم قال لا يشرب لبن البدنة ولا يركبها إلا أن يضطر إلى ذلك
إِبْرَاهِيمُ: ← مُغِيرَةَ، ← شعبة، أراه ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ← بن مرزوق
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 5 كتاب مناسك الحج ) · Hadith 3667
شرح معنی الآثار الطحاوي #3668
3473 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال هشام بن عروة عن أبيه قال البدنة إذا احتاج إليها سائقها ركبها ركوب غير قادح
أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حَجَّاجٌ: ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 5 كتاب مناسك الحج ) · Hadith 3668
شرح معنی الآثار الطحاوي #3669
3474 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن قيس عن عطاء مثله وقد روى عن المتقدمين في قول الله عز و جل لكم فيها منافع الى أجل مسمى ما
عَطَاءٌ ← قَيْسٍ، ← حَمَّادٍ، ← حَجَّاجٌ: ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 5 كتاب مناسك الحج ) · Hadith 3669
شرح معنی الآثار الطحاوي #3670
3475 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عامر عن شعبة عن الحكم عن مجاهد ح
مُّجَاھِدٍ ← الْحَكَمِ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو عَامِرٍ ← بن مرزوق ← مَا
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 5 كتاب مناسك الحج ) · Hadith 3670
شرح معنی الآثار الطحاوي #3671
وحدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو حذيفة عن سفيان وحبان عن حماد كليهما عن بن أبى نجيح عن مجاهد لكم فيها منافع الى أجل مسمى قال في ظهورها وألبانها وأصوافها وأوبارها حتى تصير بدنا حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد قال أنا بن أبى نجيح عن مجاهد لكم فيها منافع الى أجل مسمى قال هى الإبل ينتفع بها حتى تقلد
مُّجَاھِدٍ ← بن أَبِي نَجِيحٍ، ← حماد كليهما ← سفيان وحبان ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← بن مرزوق
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 5 كتاب مناسك الحج ) · Hadith 3671
شرح معنی الآثار الطحاوي #3672
3477 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا ورقاء عن منصور عن إبراهيم لكم فيها منافع الى أجل مسمى قال إن احتاج الى ظهرها ركبوا إن احتاج الى لبنها شرب يعنى البدن
إِبْرَاهِيمُ: ← مَنْصُورٌ، ← وَرْقَاءَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرَةَ:
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 5 كتاب مناسك الحج ) · Hadith 3672
