Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

3470 - حدثنا قال ثنا أبو بكر بن أبى شيبة قال ثنا أبو خالد الأحمر عن بن جريج عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اركبوا الهدى بالمعروف حتى تجدوا ظهرا

ابو الزبیر نے جابر رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ نے فرمایا ہدی پر مناسب انداز سے سواری کرتے رہو یہاں تک کہ تم سواری پا لو۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← بن جُرَيْجٍ ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،

3471 - حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا بن أبى مريم ح

یزید بن سنان کہتے ہیں کہ ہمیں ابن ابی مریم نے بیان کیا ۔

بن اَبِیْ مَرْیَمَ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

وحدثنا بن أبى داود قال ثنا عبد الله بن صالح قالا ثنا بن لهيعة عن أبى الزبير عن جابر رضي الله عنه في ركوب الهدى سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول اركبها بالمعروف إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهرا فأباح النبي صلى الله عليه و سلم في هذا الحديث ركوبها في حال الضرورة ومنع من ذلك إذا ارتفعت الضرورة ووجد غيرها فثبت بذلك أن هذا حكم الهدى من طريق الآثار تركب للضرورات وتترك لارتفاع الضرورات ثم اعتبرنا حكم ذلك من طريق النظر كيف هو فرأينا الأشياء على ضربين فمنها ما الملك فيها متكامل لم يدخله شيء يزيل عنه شيئا من أحكام الملك كالعبد الذي لم يدبره مولاه وكالأمة التي لم تلد من مولاها وكالبدنة التي لم يوجبها صاحبها فكل ذلك جائز بيعه وجائز الانتفاع به وجائز تمليك منافعه بإبدال وبلا ابدال ومنها ما قد دخله شيء منع من بيعه ولم يزل عنه حكم الانتفاع به من ذلك أم الولد التي لا يجوز لمولاها بيعها والمدبر في قول من لا يرى بيعه فذلك لا بأس بالانتفاع به وبتمليك منافعه للذي يريد أن ينتفع بها ببدل أو بلا بدل فكان ماله أن ينتفع به فله أن يملك منافعه من شاء بإبدال وبلا أبدال ثم رأينا البدنة إذا أوجبها ربها فكل قد أجمع أنه لا يجوز له أن يؤاجرها ولا يتعوض بمنافعها بدلا فلما كان ليس له تمليك منافعها ببدل كان كذلك ليس له الانتفاع بها ولا يكون له الانتفاع بشيء إلا شيء له التعوض بمنافعه ابدالا منها فهذا هو النظر أيضا وهو قول أبى حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله وقد روى ذلك عن جماعة من المتقدمين

ابو الزبیر نے جابر رضی اللہ عنہ سے رکوب ہدی کے سلسلہ میں روایت کیا ہے کہ میں نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ کو فرماتے سنا اس پر خوش اسلوبی سےسواری کرو جب کہ تم مجبور ہو جاؤ۔ یہاں تک کہ تمہیں اور سواری میسر ہو جائے ۔ پس اس روایت میں جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ نے ضرورت کے وقت سواری کرنے کی اجازت مرحمت فرمائی اور ضرورت پورا ہونے پر وک دیا اور دوسری بات پائی گئی پس آثا کے پیش نظر تو ھدی کا حکم یہی ہے ۔ کہ ان پر ضرورت کے لیے سواری کی جا سکتی ہے اور اختتام ضرورت پر چھوڑ دیا جاتا ہے ۔ اب بطور نظر و فکر اس کا حکم دیکھنا چاہتے ہیں کہ وہ کیا ہو گا ہم نے اشیاء کو دو قسم پر پایا بعض اشیاء وہ ہیں جن میں ملک کامل ہے اور اس میں کوئی چیز ملک کے حکم کو زائل نہیں کر سکتی مثلاَ وہ غلام جس کو آقا نے مدبرنہ بنایا ہوا اور وہ لونڈی جس سے آقا کی اولاد نہ ہوئی ہو اسی طرح وہ ہدی کا جانور جس کی قربانی کو ھدی روانہ کرنے والے نے اپنے اوپر لازم نہ کیا ہو ۔ ان سب کا فروخت کرنا اور ان سے فائدہ حاصل کرنا جائز ہے اور تبادلے میں ان کے منافع کا کسی کو مالک بنانا بھی جائز ہے ۔ اور بلا بدل مین مالک منافع بنایا جا سکتا ہے ۔ اور دوسری قسم وہ ہے کہ جس میں کسی ایسی چیز کی مداخلت کی وجہ سے اس کی بیع کو ناجائز قرار دیا مگر اس سے مالک کی ملک زائل نہیں ہوئی ، اور نہ اس سے نفع اٹھانے کا حکم زائل ہوا ان میں سے ام والد ہے کہ اس کے آقاکو اس کی فروخت درست نہیں ہے اسی طرح مد بران لوگوں کے بقول جو اس کی بھی بیع کے قائل نہیں ان سے انتقاع میں کچھ حرج نہیں جو شخص ان چیزوں سے نفع حاصل کرنا چاہے خواہ بدل کے ذریعہ یا بلا بدل وہ انکے منافع کے مالک بن جائے گا اور ان سے نافع اٹھانے میں کچھ حرج نہیں وہ اس کا مال ہے وہ اس سے منافع اٹھاسکتا ہے اور اس کو حق حاصل ہے کہ وہ اس کے منافع کا مالک بدلے کے ساتھ یابلا بدل کے جس کو چاہے بنائے پھر ہم دیکھتے ہیں کہ ہدی کو اس کے مالک نے اپنے اوپر لازم کیا پس سب کا اس کے منافع کا مالک بنانا جائز نہیں تو اس سے نفع اٹھا نا بھی جائز نہیں پس اس چیز سے نفع حاصل کیا جا سکتا ہے جس کے منافع کے عوض و بدلہ کا لین دین جائز ہو ۔ قیاس کا یہی تقاضا ہے اور امام ابو حنیفہ ، ابو یوسف ، محمد رحمۃ اللہ علیہم کا یہی قول ہے ۔

جابر في ركوب الهدى ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← بن لهيعة ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← بن أبي داود

3472 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا بشر بن عمر قال ثنا شعبة أراه عن مغيرة عن إبراهيم قال لا يشرب لبن البدنة ولا يركبها إلا أن يضطر إلى ذلك

شعبہ نے بیان کیا میرے خیال میں اس نے مغیرہ سے اور اس نے ابراہیم سے نقل کیا کہ ہدی کی اونٹنی کا ددودھ نہ پیا جائے اور نہ اس پر سواری کر ے مگر اس صورت میں جبکہ مجبور ہو جائے ۔

لا يشرب لبن البدنة ولا يركبها إلا أن يضطر إلى ذلك ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← شعبة أراه ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ؛ ← بن مرزوق

3473 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال هشام بن عروة عن أبيه قال البدنة إذا احتاج إليها سائقها ركبها ركوب غير قادح

ہشام بن عروہ نے اپنے والد سے نقل کیا کہ جب ہدی کے جانور کا چلانے والا سواری کے لیے ضرورت محسوس کرے تو اس پر اس طرح کی سواری کر سکتا ہے جو تکلیف دہ نہ ہو۔

البدنة إذا احتاج إليها سائقها ركبها ركوب غير قادح ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حجاج، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

3474 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن قيس عن عطاء مثله وقد روى عن المتقدمين في قول الله عز و جل لكم فيها منافع الى أجل مسمى ما

حجاج نے کہا ہمیں حماد نے قیس سے انہوں نے عطاء سے اسی طرح کی روایت نقل کی ہے ۔

عطاء مثله وقد روى ← قَيْسٍ ← حَمَّادٌ، ← حجاج، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

3475 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عامر عن شعبة عن الحكم عن مجاهد ح

ابن ابی نحیج نے مجاہد سے لکم فیھا منافع۔۔۔۔۔کی تفسیر میں نقل کیا کہ منافع میں ان کی پشت اور دودھ اور اون بال ہیں جن کا استعمال ہدی بنا لینے سے پہلے پہلے جائز ہے ۔

مُجَاهِدٍ ← الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو عَامِرٍ ← بن مرزوق

وحدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو حذيفة عن سفيان وحبان عن حماد كليهما عن بن أبى نجيح عن مجاهد لكم فيها منافع الى أجل مسمى قال في ظهورها وألبانها وأصوافها وأوبارها حتى تصير بدنا حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد قال أنا بن أبى نجيح عن مجاهد لكم فيها منافع الى أجل مسمى قال هى الإبل ينتفع بها حتى تقلد

ابن ابی نحیج نے مجاہد سے لکم فیھا منافع۔۔۔۔۔کی تفسیر میں لکھا ہے اس سے مراد اونٹ ہیں جن سے منافع کی اس وقت تک اجازت ہے جب تک ان کو ہدی نہ بنایا جائے ۔

هى الإبل ينتفع بها حتى تقلد ← مجاهد لكم فيها منافع الى أجل مسمى ← بن أَبِي نَجِيحٍ، ← حَمَّادٌ، ← حجاج، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← في ظهورها وألبانها وأصوافها وأوبارها حتى تصير بدنا ← مجاهد لكم فيها منافع الى أجل مسمى ← بن أَبِي نَجِيحٍ، ← حماد كليهما ← سفيان وحبان ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← وحدثنا بن مرزوق

3477 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا ورقاء عن منصور عن إبراهيم لكم فيها منافع الى أجل مسمى قال إن احتاج الى ظهرها ركبوا إن احتاج الى لبنها شرب يعنى البدن

منصور نے ابرہیم سے لکم فیھا منافع۔۔۔۔۔۔کے متعلق نقل کیا ہے کہ اگر ضرورت ہو تو ان پر سواری درست ہے اسی طرح اگر ضرورت پڑھ جائے تو دودھ سے فائدہ اٹھایا جا سکتا ہے ۔

إن احتاج الى ظهرها ركبوا إن احتاج الى لبنها شرب يعنى البدن ← إبراهيم لكم فيها منافع الى أجل مسمى ← مَنْصُورٌ، ← وَرْقَاءُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَکْرَةَ