Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

3400 - حدثنا سليمان قال ثنا الخصيب قال ثنا همام عن قتادة عن أبى نضرة عن جابر بن عبد الله قال تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما ولى عمر خطب الناس فقال إن القرآن هو القرآن وإن الرسول هو الرسول وانهما كانتا متعتان على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم متعة الحج فافصلوا بين حجكم وعمرتكم فإنه أتم لحجكم وأتم لعمرتكم والأخرى متعة النساء فأنهى عنها وأعاقب عليها

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبِي نَضْرَةَ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← الخصيب ← سُلَیْمَانَ

3401 - حدثنا بن أبى داود قال ثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد عن عاصم عن أبى نضرة عن جابر رضي الله عنه قال متعتان فعلناهما على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم نهانا عنهما عمر رضي الله عنه فلم نعد إليهما وقد روى عن رسول الله صلى الله عليه و سلم من قوله ما يدل على أنه كان كذلك أيضا

جَابِرٍ ← أَبِي نَضْرَةَ، ← عَاصِمٍ، ← حَمَّادٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← بن أبي داود

3402 - حدثنا يونس قال أنا بن وهب أن مالكا حدثه عن نافع عن بن عمر عن حفصة رضي الله عنهم أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه و سلم ما شأن الناس حلوا بعمرة ولم تحلل أنت من عمرتك فقال انى لبدت رأسي وقلدت هديى فلا أحل حتى أنحر فدل هذا الحديث أنه كان متمتعا لأن الهدى المقلد لا يمنع من الحل إلا في المتعة خاصة هذا إن كان ذلك القول منه بعد طوافه للعمرة وقد يحتمل أيضا أن يكون هذا القول كان منه قبل أن يحرم بالحج وقبل أن يطوف للعمرة فكان ذلك حكمه لولا سياقه الهدى يحل كما يحل الناس بعد أن يطوف فلم يطف حتى أحرم بالحج فصار قارنا فليس يخلو حديث حفصة رضي الله عنها الذي ذكرنا من أحد هذين التأولين وعلى أيهما كان في الحقيقة فإنه قد نفى قول من قال إنه كان مفردا بحجة لم يتقدمها عمرة ولم يكن معها عمرة وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا بل القران في ذلك بين العمرة والحجة أفضل من إفراد الحج ومن التمتع بالعمرة إلى الحج وقالوا كذلك فعل رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع وذكروا في ذلك ما

بن وَهْبٍ ← يونس،

3403 - حدثنا يونس قال أنا بشر بن بكر عن الأوزاعي قال حدثني عبدة بن أبى لبابة قال حدثني شقيق بن سلمة قال حدثني رجل من تغلب يقال له بن معبد قال أهللت بالحج والعمرة جميعا فلما قدمت على عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكرت له إهلالي فقال هديت لسنة نبيك أو لسنة النبي صلى الله عليه و سلم

شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ ← عَبْدَۃُ بْنُ اَبِیْ لُبَابَۃَ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، ← يونس، ← مَا

3404 - حدثنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد قال أنا شريك عن منصور والأعمش عن أبى وائل مثله

أَبِي وَائِلٍ، ← مَنْصُورٍ، وَالْأَعْمَشُ، ← شَرِيكٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ← فهد

3405 - حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا أبو داود قال ثنا شعبة قال أنا منصور قال سمعت أبا وائل يحدث أن الصبي فذكر مثله

أَبَا وَائِلٍ ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

3406 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد قال أنا سلمة بن كهيل عن أبى وائل مثله

أَبِي وَائِلٍ، ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← حَمَّادٍ، ← حَجَّاجٌ: ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

3407 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن عاصم بن بهدلة عن أبى وائل مثله

أَبِي وَائِلٍ، ← عَاصِمِ بْنِ بَھْدَلَۃَ، ← حَمَّادٍ، ← حَجَّاجٌ: ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

3408 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا عبد الله بن رجاء قال أنا شعبة عن الحكم قال سمعت أبا وائل فذكر مثله

أَبَا وَائِلٍ ← الْحَكَمِ، ← شُعْبَةُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

3409 - حدثنا حسين بن نصر قال ثنا عبد الرحمن بن زياد قال ثنا شعبة عن الحكم عن أبى وائل مثله

أَبِي وَائِلٍ، ← الْحَكَمِ، ← شُعْبَةُ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ← حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ

3410 - حدثنا فهد قال ثنا الحسين بن الربيع قال ثنا أبو الأحوص عن الأعمش عن أبى وائل قال قال الصبي بن معبد فذكر نحوه فقال الذين أنكروا القران إنما قول عمر رضي الله عنه هديت لسنة نبيك على الدعاء منه له لا على تصويبه إياه في فعله فكان من الحجة عليهم في ذلك مما يدل على أن ذلك لم يكن من عمر على جهة الدعاء أن فهدا

أَبِي وَائِلٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← الحسين بن الربيع، ← فهد

3411 - حدثنا قال ثنا عمر بن حفص بن غياث قال ثنا أبى قال ثنا الأعمش قال حدثني شقيق قال حدثني الصبي بن معبد قال كنت حديث عهد بنصرانية فلما أسلمت لم آل أن أجتهد فأهللت بعمرة وحجة جميعا فمررت بالعذيب بسلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان فسمعاني وأنا أهل بهما جميعا فقال أحدهما لصاحبه أيهما جميعا وقال الآخر دعه فهو أضل من بعيره قال فانطلقت وكان بعيري على عنقي فقدمت المدينة فلقيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقصصت عليه فقال إنهما لم يقولا شيئا هديت لسنة نبيك