Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

3389 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا شعبة عن مسلم وهو القرى قال سمعت بن عباس يقول أهل أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحج وأهل هو بالعمرة فمن كان معه هدى لم يحل ومن لم يكن معه هدى أحل وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم وطلحة ممن معهما الهدى فلم يحلا

شعبہ نے مسلم القری سے بیان کیا کہ انہوں نے ابن عباسرضی اللہ عنہ کو فرماتے سنا کہ اصحاب رسول اللہ صلی اللہ علیہ نے حج کا احرام باندھا اور آپ نے خود عمرہ کا احرام باندھا پس جن کے ساتھ ہدی تھے وہ حلال نہ ہوئے اور جن کے ساتھ ہدی کا جانور نہ تھا وہ حلال ہو گئے جناب رسو ل اللہ صلی اللہ علیہ اور طلحہ رضی اللہ عنہ ان لوگوں سے تھے جن کے ساتھ ہدی تھی اس لیے آپ نے احرام نہیں کھولا۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← مُسْلِمٍ وَهُوَ الْقُرِّيُّ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَکْرَةَ

3390 - حدثنا أحمد بن عبد المؤمن المروزي قال ثنا على بن الحسن بن شقيق قال ثنا أبو حمزة عن ليث هو بن أبى سليم ح

ابو حمزہ نے لیث سے انہوں نے ابن ابی سلیم سے روایت نقل کی ہے ۔

ليث هو بن أبى سليم ← أَبُو حَمْزَةَ ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ← أحمد بن عبد المؤمن المروزي

وحدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا خالد بن عبد الرحمن قال ثنا سفيان عن ليث عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنه قال تمتع رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى مات وأبو بكر رضي الله عنه حتى مات وعمر رضي الله عنه حتى مات وعثمان رضي الله عنه حتى مات قال سليمان في حديثه وأول من نهى عنها معاوية

لیث نے طاؤس سے انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کی کہ آپ صلی اللہ علیہ نے تمتع کیا یہاں تک کہ آپ کی وفات ہو گئی اور ابو بکر نے تمتع کیا یہاں تک کہ ان کی وفات ہوئی اور عمر رضی اللہ عنہ نے وفات تک تمتع کیا اور عثمان رضی اللہ عنہ نے وفات تک تمتع کیا ۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← طَاوْسٍ ← لَيْثٌ، ← سُفْيَانَ، ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ

3391 - حدثنا فهد قال ثنا الحماني قال ثنا شريك بن عبد الله عن عبد الله بن شريك قال تمتعت فسألت بن عمر وابن عباس وابن الزبير رضي الله عنهم فقالوا هديت لسنة نبيك تقدم ثم تطوف ثم ثم تحل

عبداللہ بن شریک روایت کرتے ہیں کہ میں نے حج تمتع کیا تو میں نے ابن عمر ، ابن عباس ، ابن الزبیر رضی اللہ عنہم سے دریافت کیا تو سب نے کہا تم نے سنت بنوت کو پالیا آگے بڑھو پھر طواف کرو( اور سعی کر کے ) احرام کھول دو۔

تمتعت فسألت بن عمر وابن عباس وابن الزبير ← عَبْدِ اللهِ بْنِ شَرِيكٍ ← شريك بن عبد الله ← الحماني ← فهد

3392 - حدثنا فهد قال ثنا أبو غسان قال ثنا شريك فذكر بإسناده نحوه غير أنه قال قال أبو غسان أظنه قال لسنة نبيك افعل كذا ثم أحرم يوم التروية وافعل كذا وافعل كذا

ابو عثمان نے شریک سے نقل کیا پھر انہوں نے اپنی سند سے روایت بیان کی بس اتنا فرق ہے کہ ابو غسان نے بیان کیا کہ میرے خیال میں ان کے الفاظ یہ تھے " لسنۃ نبیک افعل کذاثم احرم یوم الترویہ" اور یہ کرو اور یہ کرو ( انہوں نے عمرہ او ر حج کے افعال کی وضاحت کر دی )۔

لسنة نبيك افعل كذا ثم أحرم يوم التروية وافعل كذا وافعل كذا ← أبو غسان أظنه ← شريك فذكر بإسناده نحوه غير أنه ← أبو غسان، ← فهد

3393 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة عن أبى حمزة قال تمتعت فنهانى ناس عنها فسألت بن عباس رضي الله عنهما فأمر لي بها فتمتعت فنمت فأتاني آت في المنام فقال عمرة متقبلة وحج مبرور فأتيت بن عباس فأخبرته فقال الله أكبر سنة أبى القاسم أو سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم

شعبہ ابو حمزہ سے بیان کرتے ہیں کہ میں نے حج تمتع کا ارادہ کیا تو مجھے کچھ لوگوں نے روکا تو میں نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے اس سلسلہ میں سوال کیا تو انہوں نے مجھے تمتع کرنے کا حکم فرمایا پس میں نے تمتع کیا اور مجھے نیند آگئی تو مجھے خواب آیا تو کسی کہنے والے نے آواز دی تمہارا عمر مقبول اور حج حج مبرور کی بشارت ہو ۔ اس کے بعد بیدار ہو کر میں ابن عباس رضی اللہ عنہ کی خدمت میں آیا اور ان کو اس کی اطلاع دی تو کہنے لگے اللہ اکبر یہ جناب ابو لقاسم یا جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ کی سنت ہے ۔

أَبِي حَمْزَةَ، ← شُعْبَةُ، ← وَھْبٍ ← بن مرزوق

3394 - حدثنا بن أبى داود قال ثنا الوهبي هو أحمد بن خالد قال ثنا بن إسحاق عن الزهرى عن سالم قال انى لجالس مع بن عمر رضي الله عنهما في المسجد إذ جاءه رجل من أهل الشام فسأله عن التمتع بالعمرة الى الحج فقال بن عمر حسن جميل فقال فان أباك كان ينهى عن ذلك فقال ويلك فان كان أبى قد نهى عن ذلك وقد فعله رسول الله صلى الله عليه و سلم وأمر به فبقول أبى تأخذ أم بأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم قال بأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال قم عنى

زہری نے سالم سے روایت کی ہے کہ میں ابن عمر رضی اللہ عنہ کے ساتھ مسجد میں بیٹھا تھا جبکہ ان کے پاس ایک شامی آدمی آیا اور ا ن سے حج تمتع کے متعلق سوال کیا تو ابن عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا بہت خوب اور عمدہ ہے اس نے کہا تمہارے والد تو اس سے منع کرتے تھے تو انہوں نے کہا تم پر افسوس ! اگر بالفرض میرے والد نے منع کیا ہو اور ادھر جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ نے اس کو کیا ہوتو تو کس کی بات کو لےگا اس نے کہا جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ کے حکم کو اختیار کروں گا اس پر ابن عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا بس یہاں سے چلے جاؤ!

انى لجالس مع بن عمر في المسجد ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← بن إِسْحَاقَ، ← الوهبي هو أحمد بن خالد ← بن أبي داود

3395 - حدثنا يزيد بن سنان وابن أبى داود قالا ثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن بن شهاب قال حدثني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع بالعمرة الى الحج وأهدى وساق معه الهدى من ذي الحليفة وبدأ رسول الله صلى الله عليه و سلم فأهل بالعمرة ثم أهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بالعمرة الى الحج

سالم بن عبداللہ نے بیان کیا کہ عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ نے حجۃ الوداع میں تمتع کیا او رہدی کے جانور کو ذوالحلیفہ سے روانہ کیا اور جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ نے عمرہ سے ابتداء کی پھر حج کا احرام باندھا اور لوگوں نے جناب رسو ل اللہ صلی اللہ علیہ کے ساتھ حج کو عمرہ کے ساتھ ملا کر کرنے کا نفع اٹھا یا ۔

سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ← بن شِهَابٍ ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← يزيد بن سنان وابن أبي داود

3396 - حدثنا بن أبى داود قال ثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن بن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة رضي الله عنها أخبرته عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في تمتعه بالعمرة الى الحج وتمتع الناس معه بمثل الذي أخبرني به سالم عن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فان قال قائل فقد رويتم عن عائشة رضي الله عنها في أول هذا الباب خلاف هذا فرويتم عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أفرد الحج ورويتم عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم عام حجة الوداع فمنا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحجة وعمرة ومنا من أهل بالحج وأهل رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحج ورويتم عن أم علقمة عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم عام حجة الوداع أفرد الحج ولم يعتمر قيل له قد يجوز أن يكون الإفراد الذي ذكره هذا على معنى لا يخالف معنى ما روى الزهرى عن عروة عن عائشة رضي الله عنها وذلك أنه قد يجوز أن يكون الإفراد الذي ذكره القاسم عن عائشة إنما أرادت به إفراد الحج في وقت ما أحرم وإن كان قد أحرم بعد خروجه منه بعمرة فأرادت أنه لم يخلطه في وقت إحرامه به بإحرام بعمرة كما فعل غيره ممن كان معه وأما حديث محمد بن عبد الرحمن عن عروة عن عائشة رضي الله عنها فإنها أخبرت أن منهم من أهل بعمرة لا حجة معها ومنهم من أهل بحجة وعمرة يعنى مقرونتين ومنهم من أهل بالحج ولم يذكر في ذلك التمتع فقد يجوز أن يكون الذي قد كانوا أحرموا بالعمرة أحرموا بعدها بحجة ليس حديثها هذا ينفي من ذلك شيئا وأنها قالت وأهل رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحج مفردا فقد يجوز أن يكون ذلك الحج المفرد بعد عمرة قد كانت تقدمت منه مفردة فيكون قد أحرم بعمرة مفردة على ما في حديث القاسم ومحمد بن عبد الرحمن عن عروة ثم أحرم بعد ذلك بحجة على ما في حديث الزهرى عن عروة حتى تتفق هذه الآثار ولا تتضاد فأما معنى ما روت أم علقمة عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أفرد الحج ولم يعتمر فقد يجوز أن تكون تريد بذلك أنه لم يعتمر في وقت إحرامه بالحج كما فعل بعض من كان معه ولكنه اعتمر بعد ذلك

عروہ بن زبیر نے بیان کیا کہ عائشہ رضی اللہ عنہ نے جناب رسول للہ صلی اللہ علیہ کے حج تمتع کی خبر دی اور لوگوں نے بھی آپ کے ساتھ تمتع کیا جیسا کہ مجھے سالم نے عبداللہ عن رسول اللہ صلی اللہ علیہ خبر دی ۔ اگر کوئی معترض یہ کہے کہ ہم نے اس باب کی ابتداء میں حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سے اس طرح نقل کی کہ ہم جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ کے ساتھ حجۃ الوداع والے سال نکلے ہم نے بعض نے عمر ے اوربعض نے حج وغیرہ اور بعض نے فقط حج کا احرام باندھا ہوا تھا اور جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ نے بھی فقط حج کا احرام باندھا " اسی طرح تیسری روایت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سے اس طرح روایت کی ہے کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ نے حجۃ الوداع والے سال افراد کا احرام باندھا اور عمروہ نہیں کیا " اسکو جواب میں یہ کہا جائے گا وہ افراد جس کا تذکرہ ان روایات مذکور ہ بالا میں ہے ممکن ہے کہ وہ افراد اس طرح کا ہو جو زہری رحمۃ اللہ علیہ کی اس روایت کے مفہوم کے مخالف نہ ہو۔ جو انہو نے حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سے کی ہے اور عین ممکن ہے کہ وہ اس طرح ہو کہ جس افراد کو قاسم نے پہلی روایت میں حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سے ذکر کیا ہے اس سے ان کی مراد یہ ہے کہ جب آپ نے احرام باندھا تو حج افراد کا باندھا اگر چہ اس سے فراغت کے بعد عمرہ کا احرام باندھا ہو بلکہ ان کی مراد یہ کہ حج کے احرام کے ساتھ عمرے کے احرام کو نہیں ملایا جیسا کہ آپ کے کئی صحابہ کرام رضی اللہ عنہ نے کہا ۔ رہی دوسری روایت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا اس میں انہوں نے یہ خبر دی ہے کہ ان میں سے بعض نے فقط عمرے کا اجر باندھا اور بعض نے فقط حج کا احرام باندھا اس روایت میں تمتع کا تذکرہ نہیں ہے تو عین ممکن ہے کہ جنہوں نے پہلے عمرے کا احرام باندھا انہوں نے اس کے بعد حج کا احرام بھی باندھا ہو ان کی اس روایت میں اس بات کی کچھ بھی نفی نہیں ہے ۔ اور حضرت صدیقہ رضی اللہ عنہا تو یہ فرما رہی ہیں واھل رسول اللہ صلی اللہ علیہ بالحج مفردا " تو یہ کہنا ممکن ہے کہ اس سے مراد وہ حج مفرد ہے اس عمرہ کے بعد جو آپ نے پہلے فقط عمر ے ہی کی احرام باندھا جیسا کہ قاسم و محمد بن عبدالرحمن کی روایات میں ہے کہ پھر آپ نے اس کے بعد حج کا احرام باندھا جیسا کہ زہری والی روایت میں عروہ سے منقول ہے ( یہ اس لئے کہا تاکہ آثار متفق ہو جائیں اور ان میں تضاد نہ رہے رہی علقمہ نے جو حضرت صدیقہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ ( ان رسول اللہ صلی اللہ علیہ افرد الحج ولم یعتمر ) تو عین ممکن ہے کہ اس سے حضرت صدیقہ رضی اللہ عنہ کی مراد یہ ہو کہ آپ نے حج کا احرام باندھتے وقت عمرہ نہیں کا جیسا کہ آپ کے ساتھ بعض صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے کیا بلکہ اس کے بعد عمرہ کیا ۔

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← عائشة في أول هذا الباب خلاف هذا فرويتم ← قائل فقد رويتم ← عَبْدُ اللَّهِ ← بہ سالم، ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ، ← بن شِهَابٍ ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← بن أبي داود

3397 - حدثنا روح بن الفرج قال ثنا عمرو بن خالد قال ثنا بن لهيعة عن أبى الأسود أن عبد الله مولى أسماء بنت أبى بكر الصديق رضي الله عنهما حدثه أنه سمع أسماء لما مرت بالحجون تقول صلى الله على رسول الله لقد نزلنا معه ههنا ونحن خفاف الحقائب قليل ظهورنا قليلة أزوادنا فاعتمرت أنا وأختى عائشة رضي الله عنها والزبير وفلان وفلان فلما مسحنا البيت أحللنا ثم أهللنا من العشى بالحج فهذه أسماء تخبر أن من كان حينئذ ابتدأ بعمرة فقد أحرم بعدها بحجة فصار بها متمتعا

ابو الاسود سے روایت ہے کہ اسماء بنت ابی بکر رضی اللہ عنہ کے مولیٰ نے بیان کیا کہ اس نے اسماء سے سنا جبکہ ان کا گزر راوی حجون سے ہوا تو وہ کہنے لگیں اللہ تعالیٰ کے رسول پر رحمتیں نازل ہوں ۔ ہم آپ کے ساتھ یہاں اترے ہمارے پاس سامان کم اور سواریاں تھوڑی تھیں ۔ زادراہ بھی تھوڑا تھا میں اور میری بہن عائشہ رضی اللہ عنہا نے عمرے کا احرام باندھا اور زبیر اور فلاں فلاں ہمارے ساتھ تھے جب ہم نے بیت اللہ کا طواف کر لیا تو ہم نے احرام کھول دیا پھر شام کو حج کا احرم باندھ لیا ۔ یہ حضرت اسماء رضی اللہ عنہ اس بات کی خبر دے رہی ہیں کہ جن حضرات نے اس عمرہ سے ابتداء ک تھی انہوں نے اس کے بعد حج کا احرام باندھا تو اس کے ذریعہ وہ متمتع ہو گئے ۔ روایات ذیل میں ہیں ۔

أَنَّهُ ← أبى الأسود أن عبد الله مولى أسماء بنت أبى بكر الصديق ← بن لهيعة ← عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ

3398 - حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا الخصيب قال ثنا همام عن قتادة عن مطرف عن عمران قال تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ونزل فيها القرآن فلم ينهنا رسول الله صلى الله عليه و سلم ولم ينسخها شيء ثم قال رجل برأيه ما شاء

مطرف نے عمران سے روایت کی کہ ہم نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ کے ساتھ تمتع کیا اور اس دوران قرآن مجید اترا جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ نے ہمیں تمتع سے منع کیا اور نہ اس میں سے کوئی چیز منسوخ کی اب اس کے بعد جو آدمی اپنی رائے سے جو کہتا ہے کہتا رہے ۔

عِمْرَانُ، ← مُطَرِّفٍ ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← الخصيب ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ

3399 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن حميد عن الحسن عن عمران بن حصين قال تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم متعة الحج فلم ينهنا عنها ولم ينزل الله فيها نهيا

حسن نے عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ ہم نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ کے زمانہ میں حج تمتع کیا اور آپ نے ہمیں اس سے نہ روکا اور نہ ہی اللہ تعالیٰ نے اس میں کوئی وحی اتاری ۔

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ ← حَمَّادٌ، ← حجاج، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ