Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

3280 - حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا عبد الله بن مسلمة قال قرأت على مالك عن موسى بن عقبة عن سالم عن أبيه أنه قال بيداؤكم هذه التي تكذبون على رسول الله صلى الله عليه و سلم فيها ما أهل رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا من عند المسجد يعنى مسجد ذي الحليفة

موسیٰ بن عقبہ نے سالم سے انہوں نے اپنے والد سے نقل کیا کہ تمہارا یہ بیداء جس سے تم جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر جھوٹ بولتے ہو جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے مسجد سے احرام باندھا ہے ۔یعنی مسجد ذوالحلیفہ سے۔

أَبِيهِ أَنَّهُ ← سَالِمٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← على مالك، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

3281 - حدثنا يونس قال أنا بن وهب أن مالكا أخبره عن موسى فذكر بإسناده مثله

مالک نے بتلایا کہ مجھے موسی ٰ نے خبر دی پھر انہوں نے اپنی اسناد سے اسی طرح ذکر کیا۔

موسى فذكر بإسناده مثله ← بن وهب أن مالكا ← يُونُسَ

3282 - حدثنا نصر بن مرزوق قال ثنا الخصيب قال ثنا وهيب بن خالد عن موسى فذكر بإسناده مثله قالوا وانما كان ذلك بعد ما ركب راحلته وذكروا في ذلك ما

وہیب بن خالد نے موسی سے پھر انہوں نے اپنی اسناد سے نقل کی ہے اور آپ نے یہ اس کے بعد کیا کہ جب آپ اونٹنی پر سوار ہوگئے اور اس کی دلیل مندرجہ ذیل روایات ہیں۔

وانما كان ذلك بعد ما ركب راحلته وذكروا في ذلك ما ← موسى فذكر بإسناده مثله ← وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، ← الخصيب ← نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

3283 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا مكي بن إبراهيم قال ثنا بن جريج قال أخبرني صالح بن كيسان عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم أهل حين استوت به راحلته قائمة

نافع نے ابن عمر ؓسے روایت کی ہے کہ جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس وقت تلبیہ کہا جب آپ کی اونٹنی آپ کو لے کر سیدھی کھڑی ہو گئی ۔

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← بن جُرَيْجٍ ← مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

3284 - حدثنا ربيع الجيزي قال ثنا أسد قال ثنا بن أبى ذئب عن الزهرى عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان يهل إذا استوت به راحلته قائمة قال وكان بن عمر رضي الله عنهما يفعله

نافع نے ابن عمر رضی اللہ تعالی عنہ سے انہوں نے جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے نقل کیا کہ آپ اس وقت تلبیہ کہتے جب آپ کی اونٹنی آپ کو لے کر کھڑی ہو جاتی اور ابن عمر رضی اللہ تعالی عنہ کا عمل بھی اسی پر تھا۔

وكان بن عمر يفعله ← بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← بن أَبِي ذِئْبٍ ← أسد ← ربيع الجيزي

3285 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا مكي بن إبراهيم قال ثنا بن جريج قال أنا محمد بن المنكدر عن أنس بن مالك قال بات رسول الله صلى الله عليه و سلم بذي الحليفة حتى أصبح فلما ركب راحلته واستوت به أهل

محمد بن منکدر نے انس بن مالک رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت کیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ذوالحلیفہ میں رات گزاری جب صبح ہوگئی اور آپ اپنی اونٹنی پر درست ہو کر بیٹھ گئے تو آپ نے تلبیہ کہا۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← بن جُرَيْجٍ ← مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← بن مرزوق

3286 - حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا حجاج بن إبراهيم الأزرق قال ثنا عيسى بن يونس عن بن جريج قال ثنا بن شهاب عن أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله قالوا وينبغى أن يكون ذلك بعد ما تنبعث به ناقته وذكروا في ذلك ما

ابن شہاب نے انس رضی اللہ تعالی عنہ سے انہوں نے جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح کی روایت نقل کی ہے اور انہوں نے کہا کہ مناسب یہ ہے کہ یہ اس کے بعد ہو کہ آپ کی اونٹنی آپ کو لے کر اٹھ کھڑی ہو اور انہوں نےمندرجہ ذیل روایت کو ذکر کیا ہے۔

النبي صلى الله عليه و سلم مثله ← أَنَسٍ، ← بن شِهَابٍ ← بن جُرَيْجٍ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← حَجَّاجُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَزْرَقُ، ← صالح بن عبد الرحمن

3287 - حدثنا يونس قال أنا بن وهب أن مالكا حدثه عن سعيد المقبري عن عبيد بن جريج عن بن عمر رضي الله عنهما قال لم أر رسول الله صلى الله عليه و سلم يهل حتى تنبعث به راحلته

عبیدبن جریح نے ابن عمر رضی اللہ تعالی عنہ سے نقل کیا کہ میں نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو تلبیہ کہتے نہیں دیکھا یہاں تک کہ آپ کی اونٹنی سیدھی کھڑی نہ ہو جاتی۔

بن عُمَرَ ← عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← بن وهب أن مالكا ← يُونُسَ

3288 - حدثنا فهد قال ثنا أبو بكر بن أبى شيبة قال ثنا على بن مسهر عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا وضع رجله في الغرر وانبعثت به راحلته قائمة أهل من ذي الحليفة فلما اختلفوا في ذلك أردنا أن ننظر من أين جاء اختلافهم

نافع نے ابن عمر رضی اللہ تعالی عنہ سے نقل کیا کہ جب جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے رکاب میں پاؤں مبارک رکھا اور اونٹنی آپ کو لے کر سیدھی کھڑی ہو گئی تو ذوالحلیفہ سے آپ نے احرام باندھا ۔ پس جب وہ اس سلسلے میں مختلف ہیں تو اب ہم یہ معلوم کرنا چاہتے ہیں کہ یہ اختلاف کس جگہ سے آیا ہے۔

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← فهد

3289 - فإذا إسماعيل بن إسحاق بن سهل الكوفى قد حدثنا إملاء قال ثنا أبو نعيم قال ثنا عبد السلام بن حرب عن خصيف عن سعيد بن جبير قال قيل لابن عباس كيف اختلف الناس في إهلال النبي صلى الله عليه و سلم فقالت طائفة أهل في مصلاه وقالت طائفة حين استوت به راحلته وقالت طائفة حين علا على البيداء فقال سأخبركم عن ذلك إن رسول الله صلى الله عليه و سلم أهل في مصلاه فشهده قوم فأخبروا بذلك فلما استوت به راحلته أهل فشهده قوم لم يشهدوه في المرة الأولى فقالوا أهل رسول الله صلى الله عليه و سلم الساعة فأخبروا بذلك فلما علا على البيداء أهل فشهده قوم لم يشهدوه في المرتين الأوليين فقالوا أهل رسول الله صلى الله عليه و سلم الساعة فأخبروا بذلك وإنما كان إهلال النبي صلى الله عليه و سلم في مصلاه فبين عبد الله بن عباس رضي الله عنهما الوجه الذي منه جاء اختلافهم وأن إهلال النبي صلى الله عليه و سلم الذي ابتدأ الحج ودخل به فيه كان في مصلاه فبهذا نأخذ وينبغى للرجل إذا أراد الإحرام أن يصلى ركعتين ثم يحرم في دبرهما كما فعل رسول الله صلى الله عليه و سلم وهذا قول أبى حنيفة وأبى يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى وقد روى عن الحسن بن محمد في ذلك شيء مما روى عن بن عباس رضي الله عنهما

حسیب نے سعید بن جبیر سے انہوں نے بیان کیا کہ ابن عباس رضی اللہ تعالی عنہ سے دریافت کیا کہ لوگوں نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے احرام باندھنے کے متعلق اختلاف کیا ہے بعض نے کہا مسجد سے باندھا بعض نے کہا جب اونٹنی پر سیدھے بیٹھ گئے اور وہ اٹھ کھڑی ہوئی اور بعض نے کہا جب آپ مقام بیدا ء پر پہنچے اس وقت احرام باندھا تو ابن عباس رضی اللہ تعالی عنہ فرمانے لگے آؤ میں تمہیں وجہ اختلاف کی نشاندہی کرتا ہوں ۔ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسجد سے احرام باندھا جن لوگوں نے آپ کو اس وقت دیکھا انہوں نے اس کو بیان کر دیا ۔پھر جب آپ اونٹنی پر برابر بیٹھ گئے تو اس وقت تلبیہ کہا تو اس موقع پر جن لوگوں نے دیکھا انہوں نے پہلے آپ کا تلبیہ نہ سنا تھا تو انہوں نے بیان کر دیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابھی احرام باندھا ہے پھر جب آپ بیداء پہاڑی پر چڑھے تو تلبیہ کہا اس وقت ان لوگوں نے دیکھا جنہوں نے پہلی دو مرتبہ نہ دیکھا تھا تو انہوں نے مقام بیدا ء سے احرام کی خبر دی درحقیقت آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا احرام باندھنا وہی مسجد سے ہی تھا ۔تو حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالی عنہ نے وہ وجہ بیان کر دی جس سے ان میں اختلاف پیدا ہوا کہ جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا احرام باندھنا جس سے حج کی ابتدا ہوتی ہے اور آدمی حج میں داخل ہو جاتا ہے وہ مسجد ہی سے تھا اسی کو ہم اختیار کرتے ہیں ہم اسی کو ہم اختیار کرتے ہیں آدمی کے لیے مناسب یہ ہے کہ جب وہ احرام کا ارادہ کرے تو دو رکعت نماز ادا کریں پھر ان کے بعد وہ احرام باندھے جیسا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسی طرح کیا اور یہ امام ابو حنیفہ ، ابو یوسف ، محمد رحمہم اللہ کا قول ہے اور حسن بن محمد رحمۃ اللہ علیہ نے اس سلسلے میں کچھ روایت کیا ہے جو ابن عباس رضی اللہ تعالی عنہ سے مروی ہے ملاحظہ ہو۔

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← خُصَيْفٍ ← عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← إِمْلاَءً ← فإذا إسماعيل بن إسحاق بن سهل الكوفى قد

3290 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا عثمان بن الهيثم قال ثنا بن جريج قال أخبرني حبيب بن أبى ثابت أنه سمع الحسن بن محمد بن على يقول كل ذلك قد فعل النبي صلى الله عليه و سلم قد أهل حين استوت به راحلته وقد أهل حين جاء البيداء

حبیب بن ابی ثابت کہتے ہیں کہ میں نے حسن بن محمد بن علی رضی اللہ تعالی عنہ کو کہتے سنا یہ سب آپ نے کیا آپ نے اس وقت بھی تلبیہ کہا جب اونٹنی آپ کو لے کر اٹھ کھڑی ہوئی اور اس وقت بھی تلبیہ کہا جب آپ مقام بیدا ء پر بلند ہوئے۔

الحسن بن محمد بن علي ← حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ أَنَّهُ ← بن جُرَيْجٍ ← عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

3291 - حدثنا بن أبى داود قال ثنا المقدمي قال ثنا حماد بن زيد عن أبان بن تغلب عن أبى إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال كانت تلبية رسول الله صلى الله عليه و سلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك

عبدالرحمن بن یزید نے عبداللہ سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا تلبیہ یہ تھا ’’ لبیک اللہم لبیک، لبیک لا شریک لک لبیک ، ان الحمد و النعمۃ لک‘‘

عَبْدُ اللَّهِ ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← الْمُقَدَّمِيُّ، ← بن أبي داود