Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

3664 - حدثنا حسين بن نصر قال ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان الثوري عن سلمة عن سعيد بن جبير عن بن عمر رضي الله عنهما قال صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم المغرب والعشاء بجمع بإقامة واحدة

سعید بن جبیر نے ابن عمر رضی اللہ عنہ سے انہوں نے کہا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مغرب وعشاء کی نماز مزدلفہ میں ایک اقامت سے پڑھائی ۔

بن عُمَرَ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← سَلَمَةَ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حسين بن نصر

3665 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب عن شعبة عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مالك عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله

عبداللہ بن مالک نے ابن عمر رضی اللہ عنہ سے انہوں نے جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح روایت نقل کی ہے۔

النبي صلى الله عليه و سلم مثله ← بن عُمَرَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← وَھْبٍ ← بن مرزوق

3666 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عامر قال ثنا سفيان ح

ابن مرزوق نے ابوعامرانہوں نے سفیان سے روایت نقل کی ہے۔

سُفْيَانَ، ← أَبُو عَامِرٍ ← بن مرزوق

وحدثنا حسين بن نصر قال سمعت يزيد بن هارون قال أنا سفيان بن سعيد الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مالك قال صليت مع بن عمر رضي الله عنهما المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين بإقامة واحدة فقيل له يا أبا عبد الرحمن ما هذا فقال صليتهما مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في هذا المكان بإقامة واحدة

عبداللہ بن مالک نے کہا کہ میں نے ابن عمر رضی اللہ عنہ کے پیچھے نمازمغرب تین رکعت اور عشاءدورکعت ایک اقامت سے ادا کیں۔ان سے سوال ہوا کہ اے ابوعبدالرحمنٰ! یہ کیا ہے؟ انہوں نے کہا میں نے یہ دونوں نماز میں جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ اس جگہ ایک اقامت سے ادا کیں۔

العشاء ركعتين بإقامة واحدة فقيل له يا أبا عبد الرحمن ما هذا ← صليت مع بن عمر المغرب ثلاثا ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← حسين بن نصر

3667 - حدثنا روح بن الفرج قال ثنا عمرو بن خالد قال ثنا زهير بن معاوية قال ثنا أبو إسحاق عن مالك بن الحارث قال صلى بنا عبد الله بن عمر بالمزدلفة صلاة المغرب بإقامة ليس معها أذان ثلاث ركعات ثم سلم ثم قال الصلاة ثم قام فصلى العشاء ركعتين ثم سلم فقال له مالك بن الحارث ما هذه الصلاة يا أبا عبد الرحمن قال صليت هاتين الصلاتين مع النبي صلى الله عليه و سلم في هذا المكان ليس معهما أذان

مالک بن حارث کہتے ہیں کہ ہمیں ابن عمر رضی اللہ عنہ نے مزدلفہ میں نماز مغرب تین رکعت صرف اقامت سے پڑھائی اذان نہ دی پھر سلام پھیر کر فرمایا نماز حاضر ہے پھر کھڑے ہو کر عشاء دورکعت پڑھائی پھر سلام پھیرا ان کو مالک بن حارث نے کہا اے ابوعبدالرحمنٰ یہ کیسی نماز ہے؟ انہوں نے کہا میں نے یہ دونوں نماز میں جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ اس جگہ ادا کیں ان کے ساتھ اذ ان نہ تھی ۔

مَالِکِ بْنِ الْحَارِثِ ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ

3668 - حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال حدثني أربعة كلهم ثقة منهم سعيد بن جبير وعلي الأزدي عن بن عمر رضي الله عنهما أنه صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة بإقامة واحدة فهذا بن عمر رضي الله عنهما يخبر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه صلاهما ولم يؤذن بينهما ولم يقم وقد روي عن بن عمر رضي الله عنهما في هذا شيء بلفظ غير هذا اللفظ

مجاہد کہتے ہیں کہ مجھے چار آدمیوں نے بیان کیا ان میں سعید بن جبیر اورعلی از دی رحمہم اللہ ہیں کہ ابن عمر رضی اللہ عنہ نے مزدلفہ میں نماز مغرب وعشاءایک اقامت سے ادا کیں۔

بن عمر في هذا شيء بلفظ غير هذا اللفظ ← العشاء بالمزدلفة بإقامة واحدة فهذا بن عمر يخبر ← بن عمر أنه صلى المغرب ← عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ، ← أربعة كلهم ثقة منهم سعيد بن جبير ← مُجَاهِدٍ ← بن أَبِي نَجِيحٍ، ← سُفْيَانَ، ← يُونُسَ

3669 - حدثنا يونس قال أنا بن وهب قال أخبرني بن أبي ذئب عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا لم يناد في واحدة منهما إلا بالإقامة ولم يسبح بينهما ولا على إثر واحدة منهما

سالم بن عبداللہ نے اپنے والد سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مغرب وعشاء کی نماز مزدلفہ میں اکٹھی پڑھائی ان دونوں میں سے کسی کے لئے اذان نہیں دی فقط ا قامت کہی اور ان کے مابین تسبیح ( نوافل )سےبھی فاصلہ نہیں کیا اور نہ ان کے بعد نوافل ادا کئے ۔

أَبِيهِ ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← بن شِهَابٍ ← بن أَبِي ذِئْبٍ ← بن وَهْبٍ ← يُونُسَ

3670 - حدثنا إسماعيل بن يحيى المزني قال ثنا محمد بن إدريس الشافعي عن عبد الله بن نافع عن بن أبي ذئب فذكر بإسناده مثله غير أنه قال لم يناد بينهما ولا على إثر واحدة منهما إلا بإقامة وهكذا حفظي عن يونس عن بن وهب غير أني وجدته في كتابي كما نصصته في الحديث الذي قبل هذا

عبداللہ بن نافع نے ابن ابی ذئب سے روایت کی پھرانہوں نے اپنی اسناد سے روایت نقل کی ہے البتہ اتنا فرق ہے۔ یہ کہا کہ ان کے درمیان اذان نہیں دی اور نہ ان میں سے کسی ایک کے بعد سوائے اقامت کے اور کچھ نہیں کہا۔

يُونُسَ ← لم يناد بينهما ولا على إثر واحدة منهما إلا بإقامة وهكذا حفظي ← بإسناده مثله غير أنه ← بن أَبِي ذِئْبٍ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ نَافِعٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى الْمُزَنِيُّ،

3671 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو عامر قال ثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه و سلم جمع بين الصلاتين بجمع لم يناد في كل واحدة منهما إلا بإقامة ولم يسبح بينهما فقوله في هذا الحديث ولم يناد في كل واحدة منهما إلا بإقامة فذلك محتمل أن يكون أراد بذلك الإقامة التي أقامها لكل واحدة منهما ويحتمل الإقامة التي أقامها لهما غير أن أولى الأشياء بنا أن نحمل ذلك على الإقامة التي أقامها ليتفق معنا ذلك ومعنى ما رويناه قبل ذلك عن سعيد بن جبير عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم وقد روي عن أبي أيوب الأنصاري وعن البراء بن عازب ما يوافق من ذلك أيضا

سالم نے اپنے والد سے انہوں نے جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی ہے کہ جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے مزدلفہ میں دو نمازوں کو جمع کیا ان میں سے ہر ایک میں اذان نہیں دی فقط اقامت کہی ۔اور ان کے درمیان کوئی نفل نماز ادانہیں کی ۔اس روایت میں ان كا يہ قول (ولم يناد في كل واحدة منهما الا باقامة) کہ ا قامت کے علاوہ ان میں سے کسی میں بھی اذان نہیں دی گئی’’اس میں دواحتمال میں نمبر۱ اس سے مرادوہ ا قامت ہے جو ہرایک کے لئے کہی گئی نمبر ۲ اس سے وہ اقامت مراد ہو جو دونوں کے لئے کہی گئی ۔البتہ ہمارے ہاں اس کا بہتر مطلب یہ ہے کہ اس سے وہ اقامت مراد لیجاۓ جس سے دونوں نمازوں کو قائم کیا گیا تا کہ اس روایت اور اس قبل منقولہ روایات کا معنی متضاد نہ ہو۔ ابن جبیر نے ابن عمر رضی اللہ عنہ کی وساطت سے جناب رسول الل صلی اللہ علیہ وسلم سے اور ابو ایوب انصاری اور براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے اس کے موافق روایت نقل کی ہے ۔ الم يناد في كل واحدة منهما الا باقامة اس جملے میں دو احتمال ہیں نمبر ایک ہرایک کے لئے اقامت کہی۔ نمبر دو دونوں کے لئے ایک اقامت کہی ۔ ہم دوسرامعنی لیتے ہیں تا کہ سعید بن جبیر نے ابن عمر رضی اللہ عنہ سے جو روایت نقل کی ہے اس کے ساتھ اس کی موافقت ہو جاۓ۔اورابوایوب انصاری رضی اللہ عنہ براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے اس کےموافق روایات وارد ہیں ۔ روایت ابوایوب انصاری رضی اللہ عنہ ۔

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← بن أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو عَامِرٍ ← أَبُو بَکْرَةَ

3672 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا محمد بن عمر الرومي قال أنا قيس بن الربيع قال أنا غيلان عن عدي بن ثابت الأنصاري عن عبد الله بن يزيد الأنصاري عن أبي أيوب الأنصاري قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم المغرب والعشاء بإقامة واحدة

عبداللہ بن یزید انصاری نے ابوایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے نقل کیا کہ میں نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مغرب وعشاء کی نماز میں مزدلفہ میں ایک اقامت سے پڑھیں۔ روایت برا ءرضی اللہ عنہ۔

اَبِیْ اَیُّوْبَ الْاَنْصَارِیِّ ← عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّ ← عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيِّ ← غَيْلَانَ ← قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الرُّومِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

3673 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا عمرو بن عون قال أنا أبو يوسف عن محمد بن عبد الرحمن عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا بل يصلي الأولى منهما بأذان وإقامة والثانية بلا أذان واحتجوا في ذلك بما

عبداللہ بن یزید نے براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے انہوں نے جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح کی روایت نقل کی ہے اور دوسروں نے ان سے اختلاف کرتے ہوۓ کہا بلکہ پہلی اذان واقامت اور دوسری نماز فقظ اقامت سے ادا کی جاۓ گی اورانہوں نے مندرجہ ذیل روایات سے استدلال کیا ہے۔

النبي صلى الله عليه و سلم مثله وخالفهم في ذلك آخرون ← الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، ← عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← أَبُو يُوسُفَ، ← عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ← بن أبي داود

3674 - حدثنا ربيع المؤذن فقال ثنا أسد قال ثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما أتى المزدلفة صلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين ففي هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى المغرب والعشاء بأذان وإقامتين وهذا خلاف ما روى مالك بن الحارث عن بن عمر وقد أجمعوا أن الأول من الصلاتين اللتين تجمعان بعرفة يؤذن لها ويقام فالنظر على ذلك أن يكون كذلك حكم الأولى من الصلاتين اللتين تجمعان بجمع

جعفر بن محمد نے اپنے والد سے انہوں نے جابر رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب مزدلفہ میں تشریف لاۓ تو وہاں مغرب وعشاء ایک اذان اور دوا قامت سے ادا کیں ۔اس روایت میں یہ ہے کہ جناب رسول اللہﷺﷺ نے نماز مغرب وعشاء ایک اذان اور دوا قامت کے ساتھ ادا کیں اور یہ روایت مالک بن حارث نے جوابن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے اس کے خلاف ہے اور اس پر سب کا اتفاق ہے۔دونوں نماز یں جن کو عرفہ میں جمع کیا جاتا ہے ۔اس کے لئے ایک اذان اورا قامت کہی جاتی ہے ۔ پس نظر وفکر کا تقاضا یہی ہے کہ دونوں نماز یں جن کومز دلفہ میں جمع کیا جا تا ہے ۔ان کاحکم پہلی نمازوں جیسا ہو ۔

جَابِرٍ ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← أسد ← ربيع المؤذن فقال