Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

3472 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا بشر بن عمر قال ثنا شعبة أراه عن مغيرة عن إبراهيم قال لا يشرب لبن البدنة ولا يركبها إلا أن يضطر إلى ذلك

شعبہ نے بیان کیا میرے خیال میں اس نے مغیرہ سے اور اس نے ابراہیم سے نقل کیا کہ ہدی کی اونٹنی کا ددودھ نہ پیا جائے اور نہ اس پر سواری کر ے مگر اس صورت میں جبکہ مجبور ہو جائے ۔

لا يشرب لبن البدنة ولا يركبها إلا أن يضطر إلى ذلك ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← شعبة أراه ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ؛ ← بن مرزوق

3473 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال هشام بن عروة عن أبيه قال البدنة إذا احتاج إليها سائقها ركبها ركوب غير قادح

ہشام بن عروہ نے اپنے والد سے نقل کیا کہ جب ہدی کے جانور کا چلانے والا سواری کے لیے ضرورت محسوس کرے تو اس پر اس طرح کی سواری کر سکتا ہے جو تکلیف دہ نہ ہو۔

البدنة إذا احتاج إليها سائقها ركبها ركوب غير قادح ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حجاج، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

3474 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن قيس عن عطاء مثله وقد روى عن المتقدمين في قول الله عز و جل لكم فيها منافع الى أجل مسمى ما

حجاج نے کہا ہمیں حماد نے قیس سے انہوں نے عطاء سے اسی طرح کی روایت نقل کی ہے ۔

عطاء مثله وقد روى ← قَيْسٍ ← حَمَّادٌ، ← حجاج، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

3475 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عامر عن شعبة عن الحكم عن مجاهد ح

ابن ابی نحیج نے مجاہد سے لکم فیھا منافع۔۔۔۔۔کی تفسیر میں نقل کیا کہ منافع میں ان کی پشت اور دودھ اور اون بال ہیں جن کا استعمال ہدی بنا لینے سے پہلے پہلے جائز ہے ۔

مُجَاهِدٍ ← الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو عَامِرٍ ← بن مرزوق

وحدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو حذيفة عن سفيان وحبان عن حماد كليهما عن بن أبى نجيح عن مجاهد لكم فيها منافع الى أجل مسمى قال في ظهورها وألبانها وأصوافها وأوبارها حتى تصير بدنا حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد قال أنا بن أبى نجيح عن مجاهد لكم فيها منافع الى أجل مسمى قال هى الإبل ينتفع بها حتى تقلد

ابن ابی نحیج نے مجاہد سے لکم فیھا منافع۔۔۔۔۔کی تفسیر میں لکھا ہے اس سے مراد اونٹ ہیں جن سے منافع کی اس وقت تک اجازت ہے جب تک ان کو ہدی نہ بنایا جائے ۔

هى الإبل ينتفع بها حتى تقلد ← مجاهد لكم فيها منافع الى أجل مسمى ← بن أَبِي نَجِيحٍ، ← حَمَّادٌ، ← حجاج، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← في ظهورها وألبانها وأصوافها وأوبارها حتى تصير بدنا ← مجاهد لكم فيها منافع الى أجل مسمى ← بن أَبِي نَجِيحٍ، ← حماد كليهما ← سفيان وحبان ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← وحدثنا بن مرزوق

3477 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا ورقاء عن منصور عن إبراهيم لكم فيها منافع الى أجل مسمى قال إن احتاج الى ظهرها ركبوا إن احتاج الى لبنها شرب يعنى البدن

منصور نے ابرہیم سے لکم فیھا منافع۔۔۔۔۔۔کے متعلق نقل کیا ہے کہ اگر ضرورت ہو تو ان پر سواری درست ہے اسی طرح اگر ضرورت پڑھ جائے تو دودھ سے فائدہ اٹھایا جا سکتا ہے ۔

إن احتاج الى ظهرها ركبوا إن احتاج الى لبنها شرب يعنى البدن ← إبراهيم لكم فيها منافع الى أجل مسمى ← مَنْصُورٌ، ← وَرْقَاءُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَکْرَةَ

3478 - حدثنا على بن عبد الرحمن قال ثنا بن أبى مريم قال أنا يحيى بن أيوب عن محمد بن العجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبى صالح عن أبى هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم بنحو حديث مالك والليث يعنى إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال خمسة من الدواب يقتلن في الحرم العقرب والحدأ والغراب والفأرة والكلب العقور إلا أنه قال في حديثه والحية والذئب والكلب العقور

ابو صالح نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ انہوں نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ سے روایت نقل کی ہے جو کہ حدیث مالک و لیث کی طرح ہے یعنی جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ نے فرمایا پانچ جانوروں کو حرم میں بھی قتل کر دو۔

النبي صلى الله عليه و سلم بنحو حديث مالك والليث يعنى ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ← محمدُ بنُ العجلانِ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← بن اَبِیْ مَرْیَمَ ← علي بن عبد الرحمن

3479 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا أبو حذيفة قال ثنا زهير بن محمد عن زيد بن أسلم عن أبى صالح عن أبى هريرة رضي الله عنه قال الكلب العقور الأسد

ابو صالح نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے نقل کا کہ کاٹنے والا کتا سے شیر مراد ہے ۔

الكلب العقور الأسد ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

3480 - حدثنا بن أبى داود قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا حفص بن ميسرة قال حدثني زيد بن أسلم عن بن سيلان عن أبى هريرة رضي الله عنه مثله قال أبو جعفر فذهب قوم الى هذا فقالوا الكلب العقور الذي أباح النبي صلى الله عليه و سلم قتله هو الأسد وكل سبع عقور فهو داخل في ذلك وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا الكلب العقور هو الكلب المعروف وليس الأسد منه في شيء وقالوا ليس في حديث أبى هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم أن الكلب العقور هو الأسد وانما ذلك من قول أبى هريرة رضي الله عنه وقد وجدنا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أيضا ما يدفع ذلك وهو ما

ابن سیلان نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے اسی طرح روایت کی ہے امام طحاوی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ علماء کی ایک جماعت کا قول یہ ہے کہ کاٹنے والا کتا جس کے قتل کو محرم کے لیے جائز قرار دیا وہ شیر سے بلکہ ہر درندہ عقو ر (کاٹنے والا) ہونے کی وجہ سے اس میں داخل ہے ۔ مگر دوسری جماعت نے ان سے اختلاف کرتے ہوئے کہا کہ " الکلب العقور " سے وہ یہی مشہور کتا مراد ہے شیر کا اس سے کچھ تعلق نہیں اور حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے جو جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ سے روایت کی ہے اس میں یہ آپ نے کہیں نہیں فرمایا کہ کاٹنے والے کتے سے شیر مراد ہے بلکہ یہ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کا قول ہے اور ہم نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ سے ایسی روایات پائی ہیں جو اس کی تردید کر رہی ہیں ۔ روایات ذیل میں ہیں ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ مِثْلَهُ. ← بن سيلان ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← بن أبي داود

3481 - حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا محمد بن بكر البرساني قال أنا بن جريج قال أخبرني عبد الله بن عبيد بن عمير أن عبد الرحمن بن أبى عمار أخبره قال سألت جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن الضبع فقلت آكلها قال نعم قلت أصيد هى قال نعم فقلت وسمعت ذلك من النبي صلى الله عليه و سلم فقال نعم

عبدالرحمن بن ابی عمار نے بتلایا کہ میں نے جابر رضی اللہ عنہ سے بجو کے بار ے میں دریافت کیاتو میں نے کہا کیا میں اس کو کھا سکتا ہوں؟ انہوں نے کہا ہاں میں کہا کیا وہ شکار ہے انہوں نے کہا ہاں میں نے کہا کیا تم نے یہ بات جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ سے سنی ہے تو انہوں نے کہا ہاں ۔

نَعَمْ ← ذلك من النبي صلى الله عليه و سلم ← نَعَمْ، فَقُلْتُ: ← نَعَمْ. قُلْتُ أَصَيْدٌ هِيَ؟ ← الضَّبُعِ، فَقُلْتُ: آكُلُهَا؟ ← سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ← عبد الله بن عبيد بن عمير أن عبد الرحمن بن أبي عمار ← بن جُرَيْجٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

3482 - حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا حبان وشيبان وهدبة قالوا ثنا جرير بن حازم ح

حبان ، شیبان اور ہدیہ سب نے بیان کیا کہ ہمیں جریر بن حازم نے بیان کیا ۔

جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← حبان وشيبان وهدبة ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

وحدثنا على بن شيبة قال ثنا أبو غسان ح

علی بن شیبہ نے ابو غسان سے روایت کی ہے ۔

أبو غسان، ← وحدثنا علي بن شيبة