Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

3372 - حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال أنا يونس عن الحسن بن محمد بن على وأخبرنا مغيرة عن إبراهيم والشعبي أنهم قالوا إذا أحرم الرجل وعليه قميص فليخرقه عليه حتى يخرج منه

یونس نے حسن بن محمد بن علی رحمۃ اللہ علیہ سے اسی طرح روایت کی ہے اور مغیرہ نے ابراہیم و شعمی دونوں سے نقل کیا کہ جب آدمی احرام باندھ لے اور وہ قمیص پہننے والا ہو تو اسے چاہیے کہ اسے پھاڑ کر اس سے نکل جائے ۔

إذا أحرم الرجل وعليه قميص فليخرقه عليه حتى يخرج منه ← إبراهيم والشعبي أنهم ← الحسن بن محمد بن على وأخبرنا مغيرة ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← صالح بن عبد الرحمن

3373 - حدثنا روح بن الفرج قال ثنا يوسف بن عدى قال ثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه مثله

شریک نے سالم سے انہوں نے سعید بن جبیر رحمۃ اللہ علیہ سے اسی طرح روایت نقل کی ہے ۔

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ مِثْلَهُ. ← سَالِمٍ ← شَرِيکٍ ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ

3374 - حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا عبد الرحمن بن زياد قال ثنا شعبة عن المغيرة وحماد عن إبراهيم قال إذا أحرم الرجل وعليه قميص قال أحدهما يشقه وقال الآخر يخلعه من قبل رجليه

مغیرہ و حماد دونوں نے ابراہیم سے نقل کیا کہ جب کسی نے اس حالت میں احرام باندھ لیا کہ اس کے جسم پر قمیص موجود تھی تو ایک نے کہا اس کو پھاڑ ڈالے دوسرے نے کہا اس کو پاؤں کی جانب سے اتار دے ۔

أحدهما يشقه وقال الآخر يخلعه من قبل رجليه ← إذا أحرم الرجل وعليه قميص ← إِبْرَاهِيمَ، ← المغيرة وحماد ← شُعْبَةُ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ

3375 - حدثنا سليمان قال ثنا عبد الرحمن قال ثنا شعبة عن قتادة عن عطاء بن أبى رباح أن رجلا يقال له يعلى بن أمية أحرم وعليه جبة فأمره النبي صلى الله عليه و سلم أن ينزعها قال قتادة قلت لعطاء إنما كنا نرى أن يشقها فقال عطاء إن الله لا يحب الفساد

قتادہ نے عطاء بن ابی رباح سے نقل کیا کہ ایک آدمی جس کا نام یعلیٰ بن امیہ تھا انہوں نے اس حالت میں احرام باندھا کہ ان پر جبہ تھا تو جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ نے اسے جبہ اتارنے کا حکم فرمایا قتادہ کہتے ہیں میں نے عطاء سے پوچھا ہمارے خیال میں تو اسے قمیص پھاڑ دینا چاہیے تو عطاء کہنے لگے " ان اللہ لا یحب الفساد " اللہ تعالیٰ بلاوجہ بگاڑ کو پسند نہیں فرماتا ۔

عطاء إن الله لا يحب الفساد ← قتادة قلت لعطاء إنما كنا نرى أن يشقها ← عليه جبة فأمره النبي صلى الله عليه و سلم أن ينزعها ← عطاء بن أبى رباح أن رجلا يقال له يعلى بن أمية أحرم ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← سُلَیْمَانَ

3376 - حدثنا سليمان قال ثنا عبد الرحمن قال ثنا شعبة عن أبى سلمة الأزدي قال سمعت عكرمة وسئل عن رجل أحرم وعليه قباء قال يخلعه فهذا عطاء وعكرمة قد خالف إبراهيم والشعبي وسعيد بن جبير وذهبا الى ما ذهبنا اليه من حديث يعلى

ابو سلمہ ازدی کہتے ہیں کہ میں نے عکرمہ کو فرماتے سنا جبکہ ان سے اس آدمی کے متعلق سوال کیا گیا جو اس حالت میں احرام باندھے کہ اس نے قباء پہن رکھی ہو تو وہ کہنے لگے اسے اتاردے یہ عطاء عکرمہ کے اقوال ابراہیم ، شعبی ، ابن جبیر رحمۃ اللہ علیہم سے مختلف ہیں ۔ اول دوکارجحان روایت یعلی بن امیہ رضی اللہ عنہ کی طرف ہے جو کہ ہمارا مؤقف ہے۔

رجل أحرم وعليه قباء ← عِكْرِمَةَ وَسُئِلَ ← أبى سلمة الأزدي ← شُعْبَةُ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← سُلَیْمَانَ

3377 - حدثنا يونس قال أنا بن وهب أن مالكا حدثه عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أفرد الحج

قاسم نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کی ہے کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ نے حج افراد فرمایا ہے ۔

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← بن وهب أن مالكا ← يُونُسَ

3378 - حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد هو بن موسى قال ثنا أبو عوانة عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا ولا نرى إلا أنه الحج

اسود نے عائشہ رضی اللہ عنہ سے روایت نقل کی ہے کہ ہم مدینہ منورہ سے نکلے اور ہمارا خیال یہی تھا کہ آپ فقط حج کریں گے ۔

خرجنا ولا نرى إلا أنه الحج ← عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أسد هو بن موسى ← ربيع المؤذن

3379 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا بشر بن عمر قال ثنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم عام حجة الوداع فمنا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحج وعمرة ومنا من أهل بالحج وأهل رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحج فأما من أهل بالعمرة فحل وأما من أهل بالحج أو جمع بين الحج والعمرة فلم يحل حتى يوم النحر

عروہ نے حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سے نقل کیا کہ ہم جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ کی معیت میں حجتہ الوداع کے سال نکلے ہم میں بعض وہ تھے جو عمرہ کا احرام باندھنے والے تھے اور دوسرے حج و عمرہ کا احرام باندھنے والے تھے اور بعض نے صرف حج کا احرا م باندھا جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ نے حج ہی کا احرام باندھا پھر جنہوں نے فقط عمرہ کا احرام باندھا وہ عمرہ کر کے حلال ہو گئے اور جنہوں نےحج کا احرام باندھا یا حج و عمرہ کا اکٹھا احرام باندھا وہ حلال نہ ہوئے یہاں تک یوم نحر آیا ۔

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، ← مَالِكٍ، ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ؛ ← بن مرزوق

3380 - حدثنا بن أبى داود قال ثنا بن أبى مريم قال أخبرني بن أبى الزناد قال حدثني علقمة بن أبى علقمة عن أمه عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر الناس عام حجة الوداع فقال من أحب أن يبدأ بالعمرة قبل الحج فليفعل وأن رسول الله صلى الله عليه و سلم أفرد الحج

علقمہ بن ابی علقمہ نے اپنی والدہ سے انہوں نے عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ نے حجۃ الوداع کے دن حکم فرمایا جو شخص عمر ے کی ابتداء حج سے پہلے چاہتا ہو توہ کرے اور جو جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ نے حج افراد کیا ۔

عَائِشَةَ ← أُمِّهِ2، ← عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ، ← بن أبي الزناد ← بن اَبِیْ مَرْیَمَ ← بن أبي داود

3381 - حدثنا نصر بن مرزوق قال ثنا الخصيب قال ثنا وهيب عن منصور بن عبد الرحمن عن أمه عن أسماء رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم وأصحابه مهلين بالحج

منصور بن عبدالرحمن نے اپنی والدہ سے انہوں نے اسماء رضی اللہ عنہا سے روایت کی ہے کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ کا حج کا احرام باندھنے والے تھے ۔

قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم وأصحابه مهلين بالحج ← أَسْمَاءَ ← أُمِّهِ2، ← مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← وُهَيْبٌ، ← الخصيب ← نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

3382 - حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا حاتم بن إسماعيل قال ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه في حديثه الطويل فقال فأهل رسول الله صلى الله عليه و سلم بالتوحيد ولم يزد رسول الله صلى الله عليه و سلم على الناس شيئا ولسنا ننوى إلا الحج ولا نعرف العمرة

جعفر بن محمد نے اپنے والد سے انہوں نے جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے طویل روایت میں ذکر کیا ہے کہ جناب رسو ل اللہ صلی اللہ علیہ نے اکیلا حج کا احرام باندھا او ر اس پر کچھ بھی اضافہ نہیں فرمایا ہم صرف حج ہی کی نیت کرتے تھے اور عمرہ کو نہ جانتے تھے ۔

جابر بن عبد الله في حديثه الطويل ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← أسد ← ربيع المؤذن

3383 - حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني الليث وابن لهيعة عن أبى الزبير عن جابر رضي الله عنه قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم مهلين بالحج مفردا قال أبو جعفر فذهب قوم الى هذا فقالوا الإفراد أفضل من التمتع والقران وقالوا به كان أحرم رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا التمتع بالعمرة الى الحج أفضل من الإفراد والقران وقالوا هو الذي كان رسول الله صلى الله عليه و سلم فعله في حجة الوداع وذكروا في ذلك ما

ابولزبیر نے جابر رضی اللہ عنہ سے نقل کیا کہ ہم جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ کے ساتھ حج افراد کا حرام باندھنے والے تھے ۔ امام طحاوی رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا بعض علماء رحمۃ اللہ علیہ نے اس بات کو اختیار کیا کہ حج افراد تمتع اور قران سے افضل ہے اور جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ نے حجۃ الوداع میں اس کا احرام باندھا تھا علماء کی دوسری جماعت نے فرمایا تمتع اس عمرہ کے ساتھ حج سے ملا ہو ا ہے ۔ یہ افراد قران سے افضل ہے اور انہوں نے یہ بھی کہا کہ حجۃ الوداع میں آپ صلی اللہ علیہ نے یہی اختیار فرمایا اور ذیل کی روایات پیش کی جاتی ہیں ۔

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← الليث وابن لهيعة ← بن وَهْبٍ ← يُونُسَ