Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

3350 - حدثنا بن أبى داود قال ثنا سعيد بن منصور قال أنا هشيم قال أنا عمرو بن دينار فذكر بإسناده مثله

سعید بن منصور نے ہشیم سے انہوں نے عمروبن دینار سے انہوں نے اپنی اسناد سے روایت نقل کی ہے ۔

عمرو بن دينار فذكر بإسناده مثله ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← بن أبي داود

3351 - حدثنا بن أبى داود قال ثنا سعيد قال ثنا حماد بن زيد وسفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن بن عباس رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه و سلم وهو يخطب فذكر مثله

جابر بن زید نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے انہوں نے کہا کہ میں نے آپ صلی اللہ علیہ کو خطبہ دیتے سنا پھر اسی طرح روایت نقل کی ہے ۔

النبي صلى الله عليه و سلم وهو يخطب فذكر مثله ← بْنِ عَبَّاسٍ ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ← سَعِيدٌ، ← بن أبي داود

3352 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا إبراهيم بن بشار قال ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن بن عباس رضي الله عنهما فذكر مثله غير أنه لم يقل وهو يخطب

جابر بن زید نے ابن عباس رضی اللہ عنہ پھر انہوں نے اسی طرح روایت ذکر کی ہے البتہ انہوں نے ہو یخطب کے الفاظ نقل نہیں کئے۔

بن عباس فذكر مثله غير أنه لم يقل وهو يخطب ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، ← أَبُو بَکْرَةَ

3353 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن عمرو بن دينار عن أبى الشعثاء قال أنا بن عباس رضي الله عنهما سمع النبي صلى الله عليه و سلم يخطب فذكر نحوه قلت ولم يقل يقطعهما قال لا

ابوالشعثاء نے ابن عباس رضی اللہ عنہ انہوں نے اسی طرح روایت بیان کی ہے کہ میں نے آپ کو خطبہ دیتے سنا میں نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے کہا ! کیا آپ نے یقطعھما نہیں کہا ۔ انہوں نے کہا نہیں ۔

لَا۔ ← نحوه قلت ولم يقل يقطعهما ← النبي صلى الله عليه و سلم يخطب ← بْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِي الشَّعْثَاءِ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← بن جُرَيْجٍ ← أَبُو عَاصِمٍ ← بن مرزوق

3354 - حدثنا الحسين بن الحكم الجيزي الكوفى قال ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل قال ثنا زهير بن معاوية قال ثنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من لم يجد النعلين فليلبس الخفين ومن لم يجد إزارا فليلبس سراويلا قال أبو جعفر فذهب الى هذه الآثار قوم فقالوا من لم يجد إزارا وهو محرم لبس سراويلا ولا شيء عليه ومن لم يجد نعلين لبس خفين ولا شيء عليه وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا أما ما ذكرتموه من لبس المحرم الخف والسراويل على الضرورة فنحن نقول بذلك ونبيح له لبسه للضرورة التي هى به ولكنا نوجب عليه مع ذلك الكفارة وليس فيما رويتموه نفى لوجوب الكفارة ولا فيه ولا في قولنا خلاف لشيء من ذلك لأنا لم نقل لا يلبس الخفين إذا لم يجد نعلين ولا السراويل إذا لم يجد إزارا ولو قلنا ذلك كنا مخالفين لهذا الحديث ولكنا قد أبحنا له اللباس كما أباح له النبي صلى الله عليه و سلم ثم أوجبنا عليه مع ذلك الكفارة بالدلائل القائمة الموجبة لذلك وقد يحتمل أيضا قوله صلى الله عليه و سلم من لم يجد نعلين فليلبس خفين على أن يقطعهما من تحت الكعبين فيلبسهما كما يلبس النعلين وقوله من لم يجد إزارا فيلبس سراويلا على أن يشق السراويل فيلبسه كما يلبس الإزار فان كان هذا الحديث أريد به هذا المعنى فلسنا نخالف شيئا من ذلك ونحن نقول بذلك ونثبته وانما وقع الخلاف بيننا وبينكم في التأويل لا في نفس الحديث لأنا قد صرفنا الحديث الى وجه يحتمله فاعرفوا موضع خلاف التأويل من موضع خلاف الحديث فإنهما مختلفان ولا توجبوا على من خالف تأويلكم خلافا لذلك الحديث وقد بين عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم بعض ذلك

ابوالزبیر نے جابر رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ نے فرمایا یہ جوتا نہ پائے وہ موزے پہن لے اور جس کو تہبند میسر نہ ہو وہ پاجامہ پہن لے ۔ امام طحاوی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں بعض علماء نے اس بات کو اختیار کیا جس شخص کو چادر میسر نہ ہو اور وہ احرام باندھنا چاہتا ہو تو وہ پاجامہ پہن لے اس پر کچھ لازم نہ آئے گا اور جس شخص کےپاس جوتے نہ ہوں وہ موزے پہن لے اس کے ذمہ کوئی ضمان لازم نہ ہو گا مگر دوسرے علماء نے ان سے اختلاف کرتے ہوئے فرمایا کہ جو کچھ تم نے محرم کی مجبوری کے سلسلہ میں شلوار اور موزے کےپہننے کا ذکر کیا ہے ہم بھی اسے تسلیم کرتے ہیں اور تمہاری پیش کردہ روایت میں کفارے کی نفی نہیں ہے ۔ اور اس میں اور ہمارے قول میں کوئی باہمی تضاد نہیں پایا جاتا کیونکہ ہم یہ تو نہیں کہتے کہ جوتے اور ازار کے نہ ملنےکی صورت میں وہ موزے اور پاجامہ نہ پہنے۔ اگر ہم یہ بات کہتے تو تب ہماری بات روایت کے مخالف ہوتی مگر ہم نے اس کے لیے اس لباس کو جائز رکھا ہے جس کو جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ نے پہننا درست قرار دیا ہے پھر دیگر دلائل سے اس پر کفارے کو لازم قرار دیا ۔ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ کے ارشاد کہ جو شخص جوتے نہ پائے وہ موزے پہننے میں یہ احتمال ہے کہ جو ان کو استعمال کر وہ ٹخنوں سے نیچے تک کاٹ کر جوتے کی طرح بنا لے اور استعمال کرے اور آپ کے ارشاد گرامی کہ جس کو ازار میسر نہ ہو وہ پاجامہ پہن لے اس میں بھی احتمال ہے کہ وہ اسے کاٹ کر ازار کی طرح بنا لے اگر اس حدیث کا مفہوم لیا جائے تو یہ ہمارے ذرہ بھر خلاف نہیں ہے ہم تو اس کے قائل اور اس کو ثابت کرنے والے ہوں گے تو ہمارے اور تمہارے درمیان صرف تاویل میں فرق ہوا نفس روایت میں اختلاف میں واضح فرق کو پہچانو ۔ یہ دونوں الگ الگ چیزیں ہیں جو تمہاری تاویل سے اختلاف کرتا ہے تو اسے حدیث کا مخالف قرار دیتے ہو ہماری تائید کی بعض باتیں حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ کی ان روایات میں ملاحظہ کرلیں ۔

جَابِرٍ ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← الحسين بن الحكم الجيزي الكوفى

3355 - حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا يزيد بن هارون قال قال أنا يحيى بن سعيد عن عمر بن نافع عن أبيه عن بن عمر رضي الله عنهما أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه و سلم ما نلبس من الثياب إذا أحرمنا فقال لا تلبسوا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس ولا الخفاف إلا أن يكون أحد ليست له نعلان فليلبس خفين أسفل من الكعبين

نافع نے ابن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت نقل کی ہے کہ ایک آدمی نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ سے سوال کیا جب ہم احرام باندھیں تو کیا پہنیں تو آپ نے فرمایا پکڑیاں ، پاجامے ، توپیاں ، موزے مت پہنو البتہ وہ آدمی جس کے ہاں جوتے نہ ہوں وہ اپنے موزے ٹخنوں کے نیچے سے کاٹ ڈالے۔

أَبِيهِ ← عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

3356 - حدثنا محمد بن عمرو بن يونس قال ثنا أسباط بن محمد عن سعيد بن أبى عروبة عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله

نافع نے ابن عمر رضی اللہ عنہ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ سے اسی طرح روایت نقل کی ہے ۔

النبي صلى الله عليه و سلم مثله ← بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← محمد بن عمرو بن يونس

3357 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد بن سلمة عن أيوب فذكر بإسناده مثله

حماد بن سلمہ نے ایوب سے انہوں نے اپنی اسناد سے اسی طرح روایت نقل کی ہے ۔

أيوب فذكر بإسناده مثله ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حجاج، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

3358 - حدثنا يونس قال أنا بن وهب أن مالكا حدثه عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله

نافع نے ابن عمر رضی اللہ عنہ انہوں نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ سے اسی طرح روایت نقل کی ہے ۔

رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله ← بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← بن وهب أن مالكا ← يُونُسَ

3359 - حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي قال ثنا سفيان هو بن عيينة عن الزهرى عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله

زہری نے سالم سے انہوں نے اپنے والد سے انہوں نے جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ سے اسی طرح کی روایت نقل کی ہے ۔

النبي صلى الله عليه و سلم مثله ← أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سفيان هو بن عيينة ← عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغَافِقِيُّ،

3360 - حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا خالد بن عبد الرحمن قال ثنا بن أبى ذئب عن الزهرى فذكر بإسناده مثله

ابن ابی ذئب نے زہری سے انہوں نے اپنی اسناد سے اسی طرح روایت نقل کی ہے ۔

الزُّهْرِيِّ،. فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ ← بن أَبِي ذِئْبٍ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← ربيع المؤذن

3361 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا عبد العزيز بن مسلم ح

حجاج نے عبدالعزیز بن مسلم سے روایت نقل کی ہے ۔

عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ← حجاج، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ