Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

2893 - حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي قال ثنا القواريرى فذكر بإسناده عن عثمان رضي الله عنه أنه خطبهم فقال أدوا زكاة الفطر مدين من حنطة ولم يذكر ما سوى ذلك مما ذكره بن أبى داود فهذا أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم قد أجمعوا على ذلك مما ذكرنا وقد روى مثل ذلك أيضا عن بن عباس رضي الله عنهما

ابو ز رعہ عبدالرحمٰن بن عمر و دمشقی کہتے ہیں ہمیں قوار یری نے اپنی اسناد سے بیان کیا کہ عثمان ؓ نے خطبہ دیا اور فرمایا صدقۃالفطر گندم کے دو مد ادا کرو قوار یری نے اس کے علاوہ اشیاء کا تذکرہ نہیں کیا جن کا تذکرہ ابن ابی داود نے کیاہے ۔یہ حضرت ابوبکروعمرعثمان ؓ ہیں کہ جن کا اس بات پر اتفاق ہے ۔ جیسا ہم نے ذکر کیا اور حضرت ابن عباس ؓ سے بھی اس کی مثل مروی ہے۔

2894 - حدثنا محمد بن عمر قال ثنا يحيى بن عيسى عن بن أبى ليلى عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال أمرت أهل البصرة إذ كنت فيهم أن يعطوا عن الصغير والكبير والحر والمملوك مدين من حنطة وقد روى مثل ذلك أيضا عن عمر بن عبد العزيز وغيره من التابعين

عطاء نے ابن عباس ؓ سے نقل کیا کہ میں نے اہل بصرہ کو حکم دیا جبکہ میں وہاں مقیم (گورنر) تھا کہ وہ ہر چھوٹے بڑے آزاد و غلام کی طرف سے گندم دو مد بطور صد قۃالفطر ادا کریں۔ اس کی مثل حضرت عمر بن عبدالعزیز وغیرہ تابعین ؒ سے بھی مروی ہے۔

عمر بن عبد العزيز وغيره من التابعين ← الصغير والكبير والحر والمملوك مدين من حنطة وقد روى مثل ذلك أيضا ← أمرت أهل البصرة إذ كنت فيهم أن يعطوا ← بْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٍ، ← بن أَبِي لَيْلَى ← يَحْيَى بْنُ عِيسَى ← مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ،

2895 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا عبد الله بن حمران قال ثنا عوف قال كتب عمر بن عبد العزيز الى عدى بن أرطاة كتابا فقرأه على منبر البصرة وأنا أسمع أما بعد فمر من قبلك من المسلمين أن يخرجوا زكاة الفطر صاعا من تمر أو نصف صاع من بر

عوف بیان کرتے ہیں کہ عمر بن عبدالعزیز ؒ نے عدی بن ارطاۃ کی طرف لکھا اور انہوں نے وہ عمر کا خطبہ بصرہ کے منبر پر سنایا میں ان سامعین میں موجود تھا حمد وصلاۃ کے بعد ! تمام مسلمانوں کو حکم دو کہ وہ صدقۃالفطر گندم سے نصف صاع اور کھجور سے ایک صاع نکالیں ۔

عَوْفٌ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ ← أَبُو بَکْرَةَ

2896 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو عمر قال أنا أبو عوانة عن منصور عن إبراهيم ومجاهد رضي الله عنه مثله

منصور نے ابراہیم و مجاہد رحمہم اللہ سے اسی طرح نقل کیا ہے۔

إبراهيم ومجاهد مثله ← مَنْصُورٌ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو عُمَرَ ← أَبُو بَکْرَةَ

2897 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عامر عن سفيان عن منصور عن مجاهد في زكاة الفطر صاع من كل شيء سوى الحنطة والحنطة نصف صاع

منصور نے مجاہد سے صدقۃالفطر کے متعلق نقل کیا ہے کہ گند م کے علاوہ ہر چیز سے ایک صاع نکالا جائے اور گندم سے نصف صاع ادا کیا جائے ۔

مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو عَامِرٍ ← بن مرزوق

2898 - حدثنا عبد الله بن محمد بن خشيش قال ثنا مسلم بن إبراهيم قال ثنا هشام قال ثنا قتادة عن سعيد بن المسيب في زكاة رمضان قال صاع تمر أو نصف صاع بر

قتادہ نے سعید بن المسیب سے صدقۃالفطر کے متعلق نقل کیا کہ کھجور سے ایک صاع یا گندم سے نصف صاع۔

صاع تمر أو نصف صاع بر ← سعيد بن المسيب في زكاة رمضان ← قَتَادَةَ ← هِشَامٍ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← عبد الله بن محمد بن خشيش

2899 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أراه عفان قال ثنا شعبة قال سألت الحكم وحمادا وعبد الرحمن بن القاسم عن صدقة الفطر فقالوا نصف صاع حنطة فهذا كل ما روينا في هذا الباب عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وعن أصحابه من بعده وعن تابعيهم من بعدهم كلها على أن صدقة الفطر من الحنطة نصف صاع ومما سوى الحنطة صاع وما علمنا أن أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم ولا من التابعين روى عنه خلاف ذلك فلا ينبغي لأحد أن يخالف ذلك إذ كان قد صار إجماعا في زمن أبى بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم الى زمن من ذكرنا من التابعين ثم النظر أيضا قد دل على ذلك وذلك أنا رأيناهم أجمعوا على أنها من الشعير والتمر صاع فنظرنا في حكم الحنطة في الأشياء التي تؤدى عنها التمر والشعير كيف هو فوجدنا كفارات الأيمان قد أجمع أن الاطعام فيها من هذه الأصناف أيضا ثم اختلف في مقدارها منها فقال قوم مقدار ذلك من التمر والشعير نصف صاع ومن الحنطة مد مثل نصف ذلك وقال آخرون بل هو من الحنطة نصف صاع ومما سوى ذلك صاع وكلهم قد عدل الحنطة بمثليها من التمر والشعير فكان النظر على ذلك إذ كانت صدقة الفطر صاعا من التمر والشعير أن يكون من الحنطة مثل نصف ذلك وهو نصف صاع فهذا هو النظر في هذا الباب أيضا وقد وافق ذلك ما جاءت به الآثار التي ذكرنا فبذلك نأخذ وهو قول أبى حنيفة وأبى يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى

شعبہ کہتے ہیں کہ میں نے حکم اور حماد اور عبدالرحمٰن بن القاسم تینوں سے صدقۃالفطر کے متعلق دریافت کیا تو سب کا جواب یہ تھا کہ گندم سے نصف صاع نکالا جائے گا۔ یہ تمام روایات باب جن کو ہم نے جناب رسول اللہ ﷺ اور آپ کے بعد آپ کے صحابہ کرام اور ان کے بعد تابعین ؒ سے نقل کیا ان سے ثابت ہوتا ہے کہ گندم کی صد قۃالفطر میں مقدار نصف صاع ہے اور گندم کے علاوہ صاع ہے ، اور ہمارے علم میں کوئی صحابی رسول اللہ ﷺ اور کوئی بابعی ؒ ایسا نہیں ہے جس نے اس کے خلاف روایت کی ہو ۔ پس کسی کو جائز نہیں کہ وہ اس کی مخالفت کرے کیونکہ خلفاء اربعہ ؓ کے زمانہ میں اس پر اجماع رہا اور تابعین کے زمانہ تک اسی طرح رہا ۔پھر قیاس بھی اس کا موید ہے، وہ اس طرح کہ ہم جانتے ہیں کہ اس پر سب کا اتفاق ہے کہ جو اور کھجور کی مقدار فطر ایک صاع ہے۔ پھر ہم نے ان چیزوں میں گندم کا حکم معلوم کیا جن میں کھجور دی جاتی ہے کہ ان کی کیفیت کیا ہے۔ ہم نے یہ بات پائی کہ قسم کے کفارات میں انہی اقسام سے کھانا کھلانے کا حکم ہے ۔ پھر اس کی مقدار میں اختلاف ہے ۔ بعض لوگ کہتے ہیں کہ اس کی مقدار کھجور اور جو سے نصف صاع اور گندم سے اس کا نصف یعنی ایک مُد ہے ۔ مگر دوسرے حضرت کا کہنا ہے کہ گندم سے صرف نصف صاع اور بقیہ اشیاء سے کامل صاع ہے۔ ان تمام نے گندم کے مقابلے میں دو گنا کھجور اور جو مقر ر کیے ہیں ۔ تو غور و فکر کا تقاضایہ ہے کہ جب صدقۃالفطر کھجور اور جو سے ایک صاع ہے تو گندم اس کا نصف یعنی نصف صاع ہو۔ اس باب میں قیاس اسی کو چاہتا ہے۔ اور آثار مذکورہ بھی اس کے موید ہیں اور امام ابو حنیفہ ابو یوسف ، محمد ؒ کا قول بھی یہی ہے اور ہم اسی کو اختیار کرتے ہیں ۔

شُعْبَةُ، ← أراه عفان ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

2900 - حدثنا بن أبى عمران قال قال ثنا محمد بن شجاع وسليمان بن بكار وأحمد بن منصور الرمادي قالوا ثنا يعلى بن عبيد عن موسى الجهني عن مجاهد قال دخلنا على عائشة رضي الله عنها فاستسقى بعضنا فأتى بعس قالت عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه و سلم يغتسل بمثل هذا قال مجاهد فحزرته فيما أحزر ثمانية أرطال تسعة أرطال عشرة أرطال قال أبو جعفر فذهب ذاهبون الى أن وزن الصاع ثمانية أرطال واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وقال لم يشك مجاهد في الثمانية وانما شك فيما فوقها فثبتت الثمانية بهذا الحديث وانتفى ما فوقها وممن قال بهذا القول أبو حنيفة رحمه الله وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا وزنه خمسة أرطال وثلث رطل وممن قال بذلك أبو يوسف رحمه الله وقالوا هذا الذي كان يغتسل به رسول الله صلى الله عليه و سلم هو صاع ونصف وذكروا في ذلك ما

موسی ٰ جہنی نے مجاہد سے نقل کیا کہ ہم حضرت عائشہ ؓ کی خدمت میں حاضر ہوئے ہم میں سے بعض نے پانی مانگا تو انہوں نے بڑی ہنڈیا یا بڑا پیالہ منگوایا حضرت عائشہ ؓ فرمانے لگیں جناب نبی اکرم ﷺ اس جیسے برتن کی مقدار پانی سے غسل فرمالیتے تھے میں نے اس کو ماپا تو پیمائش میں وہ آٹھ رطل ، نورطل ، دس رطل کے برابر تھا ۔ امام طحاویؒ فرماتے ہیں کہ بعض علماء اس طرف گئے ہیں کہ صاع کا وزن آٹھ رطل ہے ۔ انہوں نے اس روایت کو دلیل بنا یا ہے ۔ ان کا کہنا یہ ہے کہ امام مجاہد ؒ نے اٹھ رطل میں شک ظاہر نہیں کیا البتہ زائد میں شک ظاہر کیا تو اس روایت نے آٹھ رطل کو ثابت اور زائد کی نفی کر دی۔ اس بات کو اختیار کرنے والوں میں امام ابو حنیفہ ؒ بھی ہیں ۔ مگر دوسرے علماء نے ان سے اختلاف کرتے ہوئے کہا کہ صاع کا وزن پانچ رطل اور 1/3رطل ہے ۔ امام ابو ا یو سف بھی اس قول کو اختیار کرنے والے ہیں ان کا کہنا یہ ہے کہ آ پ جس پانی سے غسل فرماتے وہ ڈیڑھ صاع تھا اور انہوں نے ذیل کی روایات ذکر کیں۔

مُجَاهِدٍ ← مُوسَى الْجُهَنِيَّ، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بَكَّارٍ: ← مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ، ← بن أبي عمران

2901 - حدثنا فهد قال ثنا أحمد بن يونس قال ثنا زائدة عن جعفر بن برقان عن الزهرى عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه و سلم من اناء واحد وهو الفرق

زہری نے عروہ سے انہوں نے عائشہؓ سے نقل کیا کہ میں اور جناب رسول اللہ ﷺ ایک برتن سے غسل کرتے اور وہ الفرق ہے۔

ورسول الله صلى الله عليه و سلم من اناء واحد وهو الفرق ← کُنْتُ أَغْتَسِلُ ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← زَائِدَۃَ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← فهد

2902 - حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا أسد بن موسى قال ثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه و سلم من اناء واحد من قدح واحد يقال له الفرق

زہری نے عروہ سے انہوں نے عائشہؓ سے نقل کیا ہے کہ میں اور جناب رسول اللہ ﷺ ایک برتن سے غسل کرتے تھے جس کو الفرق کہتے تھے۔

کُنْتُ أَغْتَسِلُ ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← بن أَبِي ذِئْبٍ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ

2903 - حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ قال ثنا الليث بن سعد قال حدثني بن شهاب فذكر بإسناده نحوه قالوا فلما ثبت بهذا الحديث الذي روى عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يغتسل هو وهي من الفرق والفرق ثلاثة آصع كان ما يغتسل به كل واحد منهما صاعا ونصفا فإذا كان ذلك ثمانية أرطال كان الصاع ثلثيها وهو خمسة أرطال وثلث رطل وهذا قول أهل المدينة أيضا فكان من الحجة عليهم لأهل المقالة الأولى أن حديث عروة عن عائشة رضي الله عنها إنما فيه ذكر الفرق الذي كان يغتسل منه رسول الله صلى الله عليه و سلم وهي لم تذكر مقدار الماء الذي كان يكون فيه هل هو ملؤه أو أقل من ذلك فقد يجوز أن يكون يغتسل هو وهى بملئه ويجوز أن يكون كان يغتسل هو وهى بأقل من ملئه مما هو صاعان فيكون كل واحد منهم مغتسلا بصاع من ماء ويكون معنى هذا الحديث موافقا لمعانى الأحاديث التي رويت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه كان يغتسل بصاع فإنه قد روى عنه في ذلك ما

لیث بن سعد نے کہا کہ مجھے ابن شہاب نے اپنی سند سے اسی طرح روایت نقل کی ہے ۔ ان حضرت کا کہنا یہ ہے کہ جب حضرت عائشہ صدیقہ ؓ سے یہ بات ثابت ہوئی کہ جناب رسول اللہ ﷺْ اور وہ ایک فرق پانی سے غسل کرتے تھے اور فرق کی مقدار تین صاع ہے ۔تو غسل کے لئے ہر ایک کا پانی 1/2 1صاع ہوا ۔ جب یہ آٹھ رطل ہوا ۔ تو ایک صاع اس کے دو ثلث کے برابر ہوا اور وہ مقدار (۵) پانچ رطل اور 1/3رطل ہے ۔ یہ قول کو اہل مدینہ کا بھی ہے ۔ اول قول والے ان کے خلاف دلیل دیتے ہوئے کہتے ہیں کہ حضرت عروہ نے جو حضرت عائشہ صدیقہ ؓ سے نقل کی ہے ۔ اس میں اس فرق (مقدار) کا ذکر ہے جس سے آپ ﷺ اور خود عائشہ صد یقہ ؓ غسل کرتے تھے مگراس میں پانی کی مقدار کا تذکرہ نہیں ، آیا وہ بھرا ہوا ہوتا تھا یا اس سے کم ؟ ممکن ہے کہ وہ بھرے ہوئے سے غسل فرماتے ہوں ۔ اور یہ بھی ممکن ہے کہ غسل کے وقت وہ بھرا ہوا نہ ہو یعنی وہ دو صاع ہو اور ہر ایک کا غسل ایک صاع پانی سے ہو ۔ اس صورت میں اس روایت کا مفہوم ان روایات کے موافق ہو جائے گاجو جناب رسول اللہ ﷺ سے مروی ہیں کہ آپ ایک صاع سے غسل کرتے تھے۔ اس سلسلہ میں ذیل کی روایات پر نظر ڈالیں۔

عَائِشَةَ ← فلما ثبت بهذا الحديث الذي روى ← بن شهاب فذكر بإسناده نحوه ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ← صالح بن عبد الرحمن

2904 - حدثنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد بن الأصهبانى قال أنا عبد الرحيم بن سليمان عن حجاج عن إبراهيم عن صفية بن شيبة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع

صفیہ نبت شیبہ نے عائشہ ؓ سے نقل کیا ہے کہ جناب رسول اللہ ﷺ ایک مد سے وضو اور ایک صاع سے غسل فرماتے تھے۔

كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع ← عَائِشَةَ ← صفية بن شيبة ← إِبْرَاهِيمَ، ← حجاج، ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← محمد بن سعيد بن الأصهبانى ← فهد