Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

2385 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود ح

ابوبکرہ نے کہا ہمیں ابو داؤد نے بیان کیا ۔

أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَکْرَةَ

وحدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب بن جرير قال حدثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضي الله عنه قال سلم رسول الله صلى الله عليه و سلم في ركعتين فقيل له يا رسول الله أقصرت الصلاة فقال وما ذاك فأخبر بما صنع فصلى ركعتين ثم سلم ثم سجد سجدتين وهو جالس

ابو سلمہ نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو رکعت پر سلام پھیر دیا ان سے کہا گیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیا نما زکم ہوگئی؟ آپ نے فرمایا یہ پیش نہیں آیا پس آپ کے عمل کی اطلاع دی گئی تو آپ نے د و رکعت نماز ادا کی پھر سلام پھیرا پھر بیٹھ کر دو سجدے کیے ۔

سلم رسول الله صلى الله عليه و سلم في ركعتين فقيل له ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← شُعْبَةُ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← وحدثنا بن مرزوق

2386 - حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا شعيب بن الليث قال ثنا الليث عن يزيد بن أبى حبيب عن عمران بن أبى أنس عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى يوما فسلم في ركعتين ثم انصرف فأدركه ذو الشمالين فقال يا رسول الله أنقصت الصلاة أم نسيت فقال لم تنقص ولم أنس فقال بلى والذي بعثك بالحق فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فصلى للناس ركعتين

ابوسلمہ نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک دن نماز پڑھی (یعنی پڑھائی) اور دو رکعت پر سلام پھیر کر نماز پوری کر دی ذوالشمالین نے آپ کو آلیا اور عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیا نماز کم ہو گئی یا آپ بھول گئے ؟ آپ نے فرمایا نہ نماز کم ہوئی نہ میں بھولا آپ نے فرمایا کیوں نہیں جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا کچھ تو ہوا ہے پس جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کیا ذوالیدین نے سچ کہا؟ انہوں نے کہا جی ہاں یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پھر آپ نے لوگوں کو دو رکعت نماز پڑھائی ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ1 ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← اللَّيْثُ ← شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، ← ربيع المؤذن

2387 - حدثنا إبراهيم بن منقذ قال ثنا إدريس عن عبد الله بن عياش عن بن هرمز عن أبى هريرة رضي الله عنه مثله وزاد وسجد سجدتي السهو بعد السلام

ابن ہرمز نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے اسی طرح نقل کیا اور یہ الفاظ ہیں سجد سجدتی السہو بعد السلام کہ سلام کے بعد دو سجدے سہو کے لیے ۔ٍ

أبى هريرة مثله وزاد وسجد سجدتي السهو بعد السلام ← بن هرمز ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← إدْرِيسَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُنْقِذٍ،

2388 - حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا خالد بن عبد الرحمن قال ثنا بن أبى ذئب عن المقبري عن أبى هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم انصرف من ركعتين فذكر نحو ذلك غير أنه لم يذكر السلام الذي قبل السجود قال أبو جعفر فذهب قوم الى أن الكلام في الصلاة من المأمومين لإمامهم لما كان منه لا يقطع الصلاة وأن الكلام من الإمام ومن المأمومين فيها على السهو لا يقطع الصلاة واحتجوا في مذهبهم في كلام المأموم للإمام لما قد تركه من الصلاة بكلام باليدين لرسول الله صلى الله عليه و سلم في هذه الآثار التي رويناها وفي مذهبهم في الكلام على السهو أن لا يقطع الصلاة لقول رسول الله صلى الله عليه و سلم لذى اليدين لم تقصر ولم أنس وهو يرى أنه ليس في الصلاة قالوا فلما بنى رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما صلى ولم يكن ذلك قاطعا عليه ولا على ذي اليدين الصلاة فثبت بذلك أن الكلام لإصلاح الصلاة مباح في الصلاة وأن الكلام في الصلاة على السهو غير قاطع للصلاة وخالفهم في ذلك آخرون وقالوا لا يجوز الكلام في الصلاة إلا بالتكبير والتهليل وقراءة القرآن ولا يجوز أن يتكلم فيها بشيء حدث من الإمام فيها واحتجوا في ذلك بما

مقبری نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے نقل کیا کہ جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے دو رکعت مکمل کیں پھر اسی طرح روایت نقل کی البتہ سجدہ سے پہلے سلام کا ذکر نہیں ۔ امام طحاوی رحمۃ اللہ علیہ کہتے ہیں کہ بعض علماء یہ کہتے ہیں کہ اگر امام اپنے مقتدیوں سے ایسی گفتگو کر ے جو نماز سے متعلق ہو تو اس سے نماز فاسد نہ ہوگی اسی طرح امام اور مقتدیوں کے بھول کر گفتگو کرنے سے بھی نماز ٹوٹتی ۔ انہوں نے اپنی اس بات کے لیے حضرت ذوالیدین رضی اللہ عنہ کی جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ گفتگو سے استدلال کیا ہے جیسا گزشتہ روایات میں مذکور ہے ۔ اسی طرح بھول کر کلام سے امام اور مقتدیوں ہر دو کی نماز نہیں ٹوٹتی ۔ اس کی دلیل بھی ذوالیدین کی یہ گفتگو " اقصرت الصلاۃ ام نسیت یا رسول اللہ " اور آپ کا جواب " کل ذلک لم یکن تفصر الصلاۃ ولم انس " ہے حالانکہ وہ اس بات کو جان رہا تھا کہ آپ نماز میں نہیں ہیں ۔ وہ کہتے ہیں کہ جب آپ نے پڑھی گئی نماز پر بناء کی تو یہ باتیں نہ ذوالیدین کے لیے نماز کو قطع کرنے والی بنیں اور نہ اس سے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز ٹوٹی۔ پس اس سے یہ ثابت ہو گیا کہ نماز میں نماز کی درست کے لیے گفتگو جائز ہے اور بھول چوک کر نماز میں گفتگو کر لینے سے نماز نہیں ٹوٹتی دیگر علماء نے ان سے اختلاف کرتے ہوئے کہا نماز میں کلام تکبیر ، تہلیل اور قراءت قرآن مجید کے علاوہ جائز نہیں امام کو اگر کوئی چیز پیش آجائے تو اسے بھی کلام جائز نہیں ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْمَقْبُرِيِّ، ← بن أَبِي ذِئْبٍ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← ربيع المؤذن

2389 - حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون قال ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبى كثير عن هلال بن أبى ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال بينا أنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في صلاة إذ عطس رجل فقلت يرحمك الله فحدقنى القوم بأبصارهم فقلت واثكل أماه مالكم تنظرون الى قال فضرب القوم بأيديهم على أفخاذهم فلما رأيتهم يسكتوننى سكت فلما انصرف النبي صلى الله عليه و سلم من صلاته دعاني فبأبى وأمى ما رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما منه والله ما ضربنى ولا كهرنى ولا سبنى ولكن قال لي إن صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيء من كلام الناس إنما هى التكبير والتسبيح وتلاوة القرآن

معاویہ بن حکم سلمی کہتے ہیں کہ میں جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز میں تھا جبکہ ایک آدمی کو چھینک آئی تو میں نے یر حکم اللہ کہا لوگوں نے مجھے اپنے ہاتھ رانوں پر مارنے جس سے میں محسوس کیا کہ وہ مجھے خاموش کرا رہے ہیں تو میں نے خاموشی اختیار کر لی جب جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نماز سے فارغ ہو ئے تو میری ماں باپ آپ پر قربان ہوں میں نے آپ سے پہلے اور بعد آپ سے بہتر تعلیم دینے والا نہیں دیکھا اللہ کی قسم نہ مجھے مارا نہ ڈانٹا نہ گالم گلوچ کی بلکہ مجھے فرمایا ہماری اس نماز میں لوگوں کی گفتگو میں سے چیز روا نہیں وہ تکبیر تسبیح تلاوت قرآن مجید کا نام ہے ۔

بَيْنَا ← مُعَاوِيَةُ بْنُ الْحَكَمِ السُّلَمِيُّ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← هِلَالُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ،

2390 - حدثنا يونس وسليمان بن شعيب قالا ثنا بشر بن بكر قال حدثني الأوزاعي فذكر بإسناده مثله

بشربن بکر نے اوزاعی سے انہوں نے اپنی سند سے اسی طرح روایت نقل کی ہے کیا تمہیں یہ نظر نہیں آتا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جب معاویہ بن حکم رضی اللہ عنہ کو فرمایا جبکہ انہوں نے نماز میں کلام کی ۔ کہ ہماری اپنی نماز میں لوگوں کی کلام میں سے کوئی چیز جائز نہیں بلاشبہ وہ تسبیح ، تکبیر، قراۃ قرآن مجید کا نام ہے اور جب آپ نے اس سے یہ بھی نہیں فرمائی کہ تمہارے امام نے جو چیز چھوڑی ہے توفلاں چیز اس کی جگہ کا م دے سکے گی تم اس سے کلام کر لو تو اس سے یہ دلالت میسر آگئی کہ نماز میں تسبیح ، تکبیر، قراءت قرآن کے علاوہ جو گفتگو بھی کی جائے گی وہ نماز کو قطع کر دے گی۔ پھر آپ نے لوگوں کو اس کے بعد یہ بات سکھائی کہ جب ایسا معاملہ پیش آجائے تو وہ کیا کریں ۔

الْأَوْزَاعِيِّ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ ← بِشْرُ بْنُ بَکْرٍ ← يونس وسليمان بن شعيب

2391 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عامر قال ثنا فليح بن سليمان عن هلال بن على عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم ثم ذكر نحوه وزاد فإذا كنت فيها فليكن ذلك شأنك أولا ترى أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما علم معاوية بن الحكم إذ تكلم في الصلاة قال له إن صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيء من كلام الناس إنما هي التسبيح والتكبير وقراءة القرآن ولما لم يقل له أو ينوبك فيها شيء مما تركه إمامك فتكلم به فدل ذلك على أن الكلام في الصلاة بغير التسبيح والتكبير وقراءة القرآن يقطعها ثم قد علم رسول الله صلى الله عليه و سلم الناس بعد ذلك ما يفعلون لما ينوبهم في صلاتهم

عطاء بن یسار نے معاویہ بن حکم سلمی سے اپنی اسناد سے روایت بیان کی اس میں یہ اضافہ ہے فاذاکنت فیھا فلیکن ذلک شانک جب تم نماز ہو تو تمہارا حال اسی طرح ہونامناسب ہے ۔

نحوه وزاد فإذا كنت فيها فليكن ذلك شأنك أولا ترى ← معاوية بن الحكم ثم ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ ← فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو عَامِرٍ ← بن مرزوق

2392 - حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن أبى حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال من نابه شيء في صلاته فليقل سبحان الله إنما التصفيح للنساء والتسبيح للرجال

ابو حازم نے سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جس کو نماز میں کوئی چیز پیش آجائے تو وہ سبحان اللہ کہے مردوں کے لیے تسبیح اور عورتوں کے لیے تصفیح یعنی ہاتھ پر ہاتھ مارنا ہے ۔

النبي صلى الله عليه و سلم أنه ← سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← أَبِي حَازِمٍ ← سُفْيَانَ، ← يُونُسَ

2393 - حدثنا إبراهيم بن منقذ قال ثنا المقرىء عن المسعودي عن أبى حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال انطلق رسول الله صلى الله عليه و سلم الى قوم من الأنصار ليصلح بينهم فجاء حين الصلاة وليس بحاضر فتقدم أبو بكر رضي الله عنه فبينا هو كذلك إذ جاء رسول الله صلى الله عليه و سلم فصفح القوم فأشار اليه رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يثبت فأبى أبو بكر رضي الله عنه حتى نكص فتقدم رسول الله صلى الله عليه و سلم فصلى فلما قضى صلاته قال لأبى بكر ما منعك أن تثبت كما أمر تك قال لم يكن لابن أبى قحافة أن يتقدم أمام رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فأنتم مالكم صفحتم قالوا لنؤذن أبا بكر رضي الله عنه قال التصفيح للنساء والتسبيح للرجال

ابو حازم نے سہل بن سعد سے عدی سے نقل کیا کہ جناب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم انصار کے کسی قبیلہ کے ہاں صلح کرانے تشریف لے گئے نماز کا وقت آیا آپ موجود نہ تھے ابو بکررضی اللہ عنہ بڑھے وہ ابھی اسی حال میں تھے کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے لوگوں نے تصیفح شروع کر دی جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابوبکر رضی اللہ عنہ کو اپنی جگہ قائم رہنے کا اشارہ فرمایا مگر ابو بکر رضی اللہ عنہ نے پیچھے ہٹنے کے علاوہ ہر چیز سے انکار کر دیا پس جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آگے بڑھ کر نماز پڑھائی جب آپ نماز پڑھا چکے تو ابو بکر کو مخاطب کر کے فرمایا جب میں نے تمہیں حکم دیا تو تم اپنی جگہ قائم کیوں نہیں رہے تو انہوں نے کہا ابو قحافہ کے بیٹے کو مناسب نہیں کہ وہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے آگے بڑھے پھر لوگوں کو مخاطب کر کے فرمایا تم نے تصفیح کیوں کی ؟ انہوں نے جواب دیا تا کہ ابو بکر رضی اللہ عنہ کو اطلاع ہو جائے آپ نے فرمایا تصفیح عورتوں کے لیے اور مردوں کے لیے تسبیح ہے ۔

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، ← أَبِي حَازِمٍ ← الْمَسْعُودِيِّ ← المقرىء ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُنْقِذٍ،

2394 - حدثنا نصر قال ثنا الخصيب قال ثنا وهيب عن أبى حازم فذكر بإسناده مثله

حصیب نے وہیب بن ابی حازم سے نقل کیا پھر انہوں نے اپنی سند سے روایت بیان کی ہے ۔

أبى حازم فذكر بإسناده مثله ← وُهَيْبٌ، ← الخصيب ← نَصْرٌ

2395 - حدثنا أبو أمية قال ثنا قبيصة قال ثنا الثوري عن أبى حازم عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من نابه في صلاته شيء فليسبح فان التسبيح للرجال والتصفيق للنساء

ابو حازم نے سہل بن سعد سے روایت نقل کی کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جس کو نماز میں کوئی چیز پیش آئے وہ تسبیح کہے یہ مردوں کے لیے ہے جبکہ تصفیق عورتوں کے لیے ہے ۔

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← أَبِي حَازِمٍ ← الثَّوْرِيُّ ← قَبِيصَةُ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ