Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

2353 - حدثنا على بن عبد الرحمن قال ثنا عبد الله بن صالح قال ثنا بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير أن محمد بن عجلان مولى فاطمة حدثه عن محمد بن يوسف مولى عثمان حدثه عن أبيه أن معاوية بن أبى سفيان صلى بهم فقام وعليه جلوس فلم يجلس فلما كان في آخر صلاته سجد سجدتين قبل أن يسلم وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يصنع

محمد بن یوسف مولیٰ عثمان نے اپنے والد سے بیان کیا کہ معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ نے ہمیں نمازپڑھائی وہ کھڑے ہو گئے حالانکہ انہیں بیٹھنا تھا وہ نہ بیٹھے۔ جب نماز کے اختتام پر پہنچے تو سلام سے پہلے دو سجدے کیے اور کہنے لگے میں نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اسی طرح کرتے دیکھا ہے ۔

محمد بن يوسف مولى عثمان ← بكير أن محمد بن عجلان مولى فاطمة ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← علي بن عبد الرحمن

2354 - حدثنا محمد بن حميد قال ثنا بن أبى مريم قال أنا يحيى بن أبى أيوب وابن لهيعة قالا ثنا محمد بن عجلان فذكر بإسناده مثله قال أبو جعفر فذهب الى هذه الآثار قوم فقالوا هكذا سجود السهو وهو قبل السلام من الصلاة وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا ما كان من سجود سهو لنقصان كان في الصلاة فهو قبل التسليم كما في حديث بن بحينة وكما في حديث معاوية وما كان من سجود سهو وجب لزيادة زيدت في الصلاة فهو بعد التسليم واحتجوا في ذلك بحديث أبى هريرة رضي الله عنه في خبر ذي اليدين وبحديث الخرباق وابن عمر رضي الله عنهما في سجود النبي صلى الله عليه و سلم يومئذ لسهوه بعد التسليم فمن ذلك ما

یحییٰ بن ابی ایوب اور ابن لھیعہ دونوں نے محمد بن عجلان سے نقل کیا پھر انہوں نے اپنی اسناد سے اسی طرح روایت نقل کی ہے ۔ امام طحاوی رحمۃ اللہ علیہ کہتے ہیں کہ بعض علماء نے ان آثار کو سامنے رکھتے ہوئے کہا کہ سجدہ سہو سلام سے پہلے ہے دوسرے علماء نے ان سے اختلاف کرتے ہوئے کہا نماز میں نقصان کا سجدہ سہو تو سلام سے پہلے ہوگا جیسا کہ ابن بحسینہ کی روایات میں ہے اور اسی طرح معاویہ کی روایت میں پایا جاتا ہے اور جو سجدہ سہو کسی اضافہ کی وجہ سے لازم ہو ا وہ سلام کے بعد ہو گا انہوں نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کی روایت سے استدلال کیا جس میں ذوالیدین والا واقعہ مذکور ہے ۔ نیز حضرت خرباق اور ابن عمر رضی اللہ عنہ کی روایات سے استدلال کیا جو کہ اس دن آپ نے بھول جانے کی وجہ سے سلام پھیرنے کے بعد ادا فرمائے ۔

هكذا سجود السهو وهو قبل السلام من الصلاة وخالفهم في ذلك آخرون ← أبو جعفر فذهب الى هذه الآثار قوم ← بإسناده مثله ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← يحيى بن أبى أيوب وابن لهيعة ← بن اَبِیْ مَرْیَمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ

2355 - حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا بن وهب عن الليث عن يزيد بن أبى حبيب عن عراك بن مالك عن أبى هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه سجد يوم ذي اليدين يعنى سجدتي السهو بعد السلام وسنذكر حديث ذي اليدين وكيف هو في باب الكلام في الصلاة إن شاء الله تعالى وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا كل سهو وجب في الصلاة لزيادة أو نقصان فهو بعد السلام واحتجوا في ذلك بما

عراک بن مالک نے حضرت ابو ہریرہ سے انہوں نے جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے نقل کیا کہ آپ ذوالیدین والے واقعہ کے د ن سلام کے بعد دو سہو کے سجدے کیے باب الکلام فی الصلاۃ میں وہ روایت مذکور ہو گی دوسروں نے ان سے اختلاف کرتے ہوئے کہا کہ ہر وہ سجدہ جو نماز میں نقص یا زیادتی کی بناء پر ہو وہ سلام کے بعد کیا جائے گا۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← اللَّيْثُ ← بن وَهْبٍ ← ربيع المؤذن

2356 - حدثنا حسين بن نصر قال سمعت يزيد بن هارون قال أخبرنا المسعودي عن زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فسها فنهض في الركعتين فسبحنا به فمضى فلما أتم الصلاة وسلم سجد سجدتي السهو

زیاد بن علاقہ نے مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی کہ ہمیں جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھائی جس میں آپ بھول گئے اور دو رکعت پر اٹھ گئے ہم نے سبحان اللہ کہا مگر آپ نے نماز جاری رکھی ۔(واپس تشہد میں نہ لوٹے) جب آپ نماز پوری کر چکے اور سلام پھیرا تو سہو کے دو سجدے کیے ۔

الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ← زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ← الْمَسْعُودِيِّ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← حسين بن نصر

2357 - حدثنا على بن شيبة قال ثنا يزيد فذكر بإسناده مثله

علی بن شیبہ نے کہا ہمیں یزید نے بیان کیا پھر اپنی اسناد سے روایت نقل کی۔

يزيد فذكر بإسناده مثله ← علي بن شيبة

2358 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا المسعودي قال ثنا زيادة بن علاقة قال أنا المغيرة فذكر نحوه

زید بن علاقہ کہتے ہیں ہمیں مغیرہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا پھر اسی طرح روایت نقل کی ہے ۔

المغيرة فذكر نحوه ← زيادة بن علاقة ← الْمَسْعُودِيِّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَکْرَةَ

2359 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا بكر بن بكار قال ثنا على بن مالك الرواسي من أنفسهم قال سمعت عامرا يحدث أن المغيرة بن شعبة سها في السجدتين الأوليين فسبح به فاستتم قائما حتى صلى أربعا ثم سجد سجدتي السهو وقال هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه و سلم

عامر بیان کرتے ہیں کہ مغیرہ رضی اللہ عنہ پہلے دو سجدوں میں بھول گئے سبحان اللہ کہی گئی وہ مکمل سیدھے کھڑے ہو گئے یہاں تک کہ چار رکعات مکمل کی پھر سہو کے دو سجدے کیے اور کہنے لگے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسی طرح کیا ہے ۔

عَامِرًا ← على بن مالك الرواسي من أنفسهم ← بكر بن بكار ← أَبُو بَکْرَةَ

2360 - حدثنا مبشر قال ثنا أبو عامر قال ثنا شعبة عن جابر عن قيس بن أبى حازم عن المغيرة مثله

قیس بن ابی حازم نے مغیرہ رضی اللہ عنہ سے اسی طرح کی روایت کی ہے ۔

المغيرة مثله ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← جَابِرٍ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو عَامِرٍ ← مبشر

2361 - حدثنا حسين بن نصر قال ثنا شبابة بن سوار قال ثنا قيس بن الربيع عن المغيرة بن شبيل عن قيس بن أبى حازم قال صلى بنا المغيرة بن شعبة فقام في الركعتين فسبح الناس خلفه فأشار إليهم أن قوموا فلما قضى صلاته سجد سجدتي السهو ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا استتم أحدكم قائما فليصل وليسجد سجدتي السهو وإن لم يستتم قائما فليجلس ولا سهو عليه

قیس بن ابی حازم نے کہا کہ ہمیں مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ نے نماز پڑھائی وہ دو رکعتوں میں کھڑے ہو گئے پیچھے لوگوں نے سبحان اللہ تو کہی مگر انہوں نے کھڑے ہو جانے کا اشارہ کیا جب اپنی نماز پوری کر چکے تو سہو کے دو سجدے کیے پھر کہنے لگے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جب تم میں سے کوئی سیدھا کھڑا ہو جائے تو اسے نماز جاری رکھنی چاہیے پھر وہ سہو کے دو سجدے کر ے اور اگر وہ بالکل سیدھا کھڑا نہ ہوا ہو تو وہ بیٹھ جائے اس پر سجدہ سہو بھی نہیں ہے ۔

قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← الْمُغِيرَةِ بْنِ شُبَيْلٍ ← قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ← شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ← حسين بن نصر

2362 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عامر عن إبراهيم بن طهمان عن المغيرة بن شبيل عن قيس بن أبى حازم قال صلى بنا المغيرة بن شعبة فقام من الركعتين قائما فقلنا سبحان الله فأومى وقال سبحان الله فمضى في صلاته فلما قضى صلاته وسلم سجد سجدتين وهو جالس ثم قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فاستوى قائما من جلوسه فمضى في صلاته فلما قضى صلاته سجد سجدتين وهو جالس ثم قال إذا صلى أحدكم فقام من الجلوس فان لم يستتم قائما فليجلس وليس عليه سجدتان فان استوى قائما فليمض في صلاته وليسجد سجدتين وهو جالس فهذا المغيرة يحكى عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه سجد للسهو لما نقصه من صلاته بعد السلام وهذه الأحاديث قد تحتمل وجوها فقد يجوز أن يكون ما ذكرنا في حديث بن بحينة ومعاوية من سجود رسول الله صلى الله عليه و سلم للسهو قبل السلام على كل سهو وجب في الصلاة من نقصان أو زيادة ويجوز أن يكون ما في حديث المغيرة من سجود رسول الله صلى الله عليه و سلم بعد السلام على كل سهو أيضا يكون في الصلاة يجب له سجود السهو من نقصان أو زيادة ويجوز أن يكون ما في حديث عمران وأبى هريرة وابن عمر رضي الله عنهما من سجود النبي صلى الله عليه و سلم بعد السلام لما زاده في الصلاة ساهيا يكون كذلك كل سجود وجب لسهو فهناك يسجد ولا يكون قصد بذلك الى التفرقة بين السجود للزيادة وبين السجود للنقصان ويجوز أن يكون قد قصد بذلك التفرقة بينهما فنظرنا في ذلك فوجدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد حضر سجود سهو النبي صلى الله عليه و سلم في يوم ذي اليدين للزيادة التي كان زادها في صلاته من تسليمه فيها وكان سجوده ذلك بعد السلام فوجدناه قد سجد بعد النبي صلى الله عليه و سلم لنقصان كان منه في الصلاة بعد السلام

قیس بن ابی حازم سے روایت ہے کہ ہمیں مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ نے نماز پڑھائی وہ دو رکعتوں میں (بیٹھنے کی بجائے ) کھڑے ہو گئے پس ہم نے سبحا ن اللہ کہا انہوں نے اشارہ کیا اور سبحان اللہ کہا پھر اپنی نماز کو جاری رکھا جب نماز کو مکمل کر کے سلام پھیرا تو بیٹھ کر سہو کے دو سجدے کیے پھر کہا جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں نماز پڑھائی آپ جلسے سے سیدھے کھڑے ہو گئے اور نماز کےتسلسل کو جاری رکھا پھر جب نماز پوری کر لی تو بیٹھ کر دو سجدے ادا کیے پھر فرمایا جب تم میں سے کوئی نماز پڑھتے ہوئے جلسے سے کھڑا ہو جائے اگر وہ اپنی نماز کو جاری رکھے اور بیٹھ کر دو سجدے کرے یہ حضرت مغیرہ رضی اللہ عنہ ہیں جو جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ نقل کر رہے ہیں کہ آپ نے نماز میں کمی کی وجہ سے سجدہ سہو سلام کے بعد کیا اور ان احادیث میں کئی وجود کا احتمال ہے ۔ یہ بھی ممکن ہے کہ اس سے مراد ابن بحسینہ اور معاویہ رضی اللہ عنہم کی روایات میں مذکورہ وجہ مراد ہو کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نقصان و زیادتی دونوں حالتوں مین سجدہ سہو سلام سے پہلے کیا اور یہ بھی جائز ہے کہ وہ صورت مراد ہو جو کہ حضرت مغیرہ رضی اللہ عنہ کی روایت میں مذکور ہے کہ آپ اضافے اور نقصان دونوں حالتوں میں آپ سے سجدہ سہو سلام کے بعد فرمایا اور تیسری صورت وہ بھی مراد ہو سکتی ہے جو کہ روایت حضرت عمران و ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ اور ابن عمر رضی اللہ عنہ میں مذکور ہے ۔ کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز میں اضافے کا سجدہ سہو سلام کے بعد کیا اسی طرح ہر سجدہ سہو جو واجب ہو خواہ اضافہ کی بناء پر ہو یا نقصان کی وجہ سے بلا تفریق اسے آپ نے سلام کے بعد ادا فرمایا اور یہ بھی ہو سکتا ہے کہ ان دونوں میں فرق کیا ہو ۔ جب ہم نے غور کیا تو ہم نے حضرت عمر رضی اللہ عنہ کو پایا کہ وہ جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سجدہ سہو میں جو ذوالیدین والے دن پیش آیا خود شریک تھے وہ سجدہ اضافے کی وجہ سے تھا اور سلام کے بعد تھا اور ہم نے حضرت عمر رضی اللہ عنہ کو پایا کہ انہوں نے آپ کے بعد نقصان کی بناء سلام کے بعد سجدہ کیا ۔

قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← الْمُغِيرَةِ بْنِ شُبَيْلٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← أَبُو عَامِرٍ ← بن مرزوق

2363 - حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا عبد الرحمن بن زياد قال ثنا شعبة قال حدثني عكرمة بن عمار اليمامي عن ضمضم بن جوس الحنفي عن عبد الرحمن بن حنظلة بن الراهب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه صلى صلاة المغرب فلم يقرأ في الركعة الأولى شيئا فلما كانت الثانية قرأ فيها بفاتحة القرآن وسورة مرتين فلما سلم سجد سجدتي السهو فصار سجود رسول الله صلى الله عليه و سلم الذي قد عمله للزيادة التي كان زادها في صلاته وسجوده لها بعد السلام دليلا عنده على أن حكم كل سجود سهو في الصلاة مثله وقد فعل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أيضا مثل ذلك

حنظلہ بن راہب کہتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے مغرب کی نماز پڑھائی اور پہلی رکعت میں کچھ بھی نہ پڑھا جب دوسری رکعت ہوئی تو اس میں فاتحہ الکتاب اور ایک سورۃ دو مرتبہ پڑھی جب سلام پھیرا تو سہو کے دو سجدے کیے ۔ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا وہ سجد ہ جو نماز میں اضافہ کی وجہ سے تھا اور وہ سلام کے بعد کیا عمر فاروق رضی اللہ عنہ نے اس کو ا س بات کی دلیل سمجھا کہ ہر سہو کا نماز میں یہی حکم ہے اور سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ نے بھی اس طرح کیا ۔

ضمضم بن جوس الحنفي ← عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ الْيَمَامِيِّ، ← شُعْبَةُ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ

2364 - حدثنا سليمان قال ثنا عبد الرحمن قال ثنا شعبة عن بيان أبى بشر الأحمسي قال سمعت قيس بن أبى حازم قال صلى بنا سعد بن مالك فقام في الركعتين الأوليين فقالوا سبحان الله فقال سبحان الله فمضى فلما سلم سجد سجدتي السهو وقد روى أيضا عن عبد الله بن مسعود وابن عباس وابن الزبير وأنس بن مالك رضي الله عنهم أنهم سجدوا للسهو بعد السلام

قیس بن حازم کہتے ہیں کہ ہمیں حضرت سعد بن مالک رضی اللہ عنہ سے نماز پڑھائی وہ پہلی دو رکعتوں کے تشہد میں بیٹھنے کی بجائے کھڑے ہو گئے مقتدیوں نے سبحان اللہ کہا تو انہوں نے سبحان اللہ کہا اور نماز کو جاری رکھا جب سلام پھیرا تو سہو کے دو سجدے کئے۔ اوریہ یہ ابن مسعود ، ابن زبیر ، انس رضی اللہ عنہم سے بھی مروی ہے کہ انہوں نے سلام کے بعد سہو کے سجدے کیے ۔

سبحان الله فمضى فلما سلم سجد سجدتي السهو وقد روى أيضا ← سُبْحَانَ اللَّهِ. ← صلى بنا سعد بن مالك فقام في الركعتين الأوليين ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← بيان أبى بشر الأحمسي ← شُعْبَةُ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← سُلَیْمَانَ