Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

2046 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا هشام بن أبى عبد الله عن جعفر عن أبى عثمان النهدي قال كنا نأتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل أن نصلى ركعتين قبل الصبح وهو في الصلاة فنصلى ركعتين في آخر المسجد ثم ندخل مع القوم في صلاتهم

ابو عثمان مہدی کہتے ہیں کہ ہم عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے پاس صبح کی سنتوں سے پہلے آتے اور آپ نماز میں مصروف ہو جاتے پھر ہم دو رکعت مسجد کے آخر میں پڑھ کر پھر لوگوں کے ساتھ نماز میں داخل ہوجاتے ۔

أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ← جَعْفَرٌ، ← هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَکْرَةَ

2047 - حدثنا روح بن الفرج قال ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير قال ثنا حماد بن زيد قال ثنا عاصم عن أبى عثمان قال كنا نجىء وعمر بن الخطاب رضي الله عنه في صلاة الصبح فنركع الركعتين ثم ندخل معه في الصلاة

ابو عثمان نہدی کہتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے پاس نماز صبح کی حالت میں آتے پس دو رکعت پڑھ کر پھر آپ کے ساتھ نماز میں داخل ہوجاتے ۔

أَبِي عُثْمَانَ ← عَاصِمٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ

2048 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا سعيد عن حصين قال سمعت الشعبي يقول كان مسروق يجىء الى القوم وهم في الصلاة ولم يكن ركع ركعتي الفجر فيصلى ركعتين في المسجد ثم يدخل مع القوم في صلاتهم

شعمی کہتے ہیں کہ مسروق لوگوں کے پاس اس وقت آتے جبکہ لوگ نماز میں ہوتے اور انہوں نے ابھی فجر کی دو سنت نہ پڑھی ہوتی تھی پس وہ مسجد میں دو رکعت پڑھتے پھر لوگوں کے ساتھ نماز میں داخل ہو جاتے ۔

الشَّعْبِيِّ، ← حُصَيْنٍ ← سَعِيدٌ، ← أَبُو بَکْرَةَ

2049 - حدثنا أبو بشر الرقى قال ثنا أبو معاوية عن عاصم الأحول عن الشعبي عن مسروق أنه فعل ذلك غير أنه قال في ناحية المسجد

عاصم احول نے شعبی سے بیا ن کیا کہ مسروق اسی طرح کرتے البتہ اس روایت میں فی ناحیتہ المسجد کا لفظ ہے ۔

في ناحية المسجد ← مسروق أنه فعل ذلك غير أنه ← الشَّعْبِيِّ، ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أبو بشر الرقي

2050 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا حجاج بن المنهال قال ثنا يزيد بن إبراهيم عن الحسن أنه كان يقول إذا دخلت المسجد ولم تصل ركعتي الفجر فصلهما وان كان الإمام يصلى ثم ادخل مع الإمام

ابراہیم کہتے ہیں کہ حسن سے روایت ہے کہ جب تم مسجد میں ایسی حالت میں آؤ کہ ابھی فجر کی دو سنت نہ پڑھی ہوں تو ان کو پڑھ لو اگرچہ امام نماز میں مصروف ہو جائے پھر ان کے ساتھ نماز میں داخل ہو جاؤ۔

الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ ← يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ← أَبُو بَکْرَةَ

2051 - حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال أنا يونس قال كان الحسن يقول يصليهما في ناحية المسجد ثم يدخل مع القوم في صلاتهم

یونس نے حسن کو کہتے سنا کہ ان دو رکعت کو مسجد کے کونے میں پڑ ھ لو پھرلوگوں کے ساتھ نماز میں شامل ہو جاؤ۔

يصليهما في ناحية المسجد ثم يدخل مع القوم في صلاتهم ← كَانَ الْحَسَنُ ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← صالح بن عبد الرحمن

2052 - حدثنا صالح قال ثنا سعيد قال ثنا هشيم قال ثنا حصين وابن عون عن الشعبي عن مسروق أنه فعل ذلك فهؤلاء جميعا قد أباحوا ركعتي الفجر أن يركعهما في مؤخر المسجد والإمام في الصلاة فهذا وجه هذا الباب من طريق الآثار وأما من طريق النظر فإن اللذين ذهبوا إلى أنه يدخل في الفريضة ويدع الركعتين فإنهم قالوا تشاغله بالفريضة أولى من تشاغله بالتطوع وأفضل فكان من الحجة عليهم في ذلك أنهم قد أجمعوا أنه لو كان في منزله فعلم دخول الإمام في صلاة الفجر أنه ينبغي له أن يركع ركعتي الفجر ما لم يخف فوت صلاة الإمام فإن خاف فوت صلاة الإمام لم يصلهما لأنه إنما أمر أن يجعلهما قبل الصلاة ولم يجمعوا أن تشاغله بالسعى الى الفريضة أفضل من تشاغله بهما في منزله وقد أكدتا ما لم يؤكد شيء من التطوع وروى أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يكن على شيء من التطوع أدوم منه عليهما وأنه قال لا تتركوهما وإن طردتكم الخيل فلما كانتا قد أكدتا بالتأكيد ورغب فيهما هذا الترغيب ونهى عن تركهما هذا النهى وكانتا تركعان في المنازل قبل الفريضة كانتا أيضا في النظر أن تركعا في المساجد قبل الفريضة قياسا ونظرا على ما ذكرنا من ذلك وهو قول أبى حنيفة وأبى يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى

ابن عون نے شعمی انہوں نے مسروق کے متعلق اسی طرح بیان کیا ۔

الشَّعْبِيِّ، ← حُصَيْنٌ وَابْنُ عَوْنٍ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ، ← صَالِحٍ،