Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

1813 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا شعبة عن يعلى بن عطاء قال سمعت علي بن عبد الله البارقي يحدث عن بن عمر رضي الله عنهما قال وأراه قد رفعه الى النبي صلى الله عليه و سلم قال صلاة الليل والنهار مثنى مثنى

علی بن عبداللہ البارقی حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہتے ہیں کہ میرا خیال ہے کہ حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ نے اس کونبی اکرم صلی اللہ عیہ وسلم کی طرف منسوب کیا اور کہا رات کی نماز اور دن کی نماز دو دو رکعت ہے۔ امام طحاوی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ بعض علماء نے ان روایات کواختیار کرتے ہوئے کہا کہ سورج گرہن کی نماز دن کی نماز ہے اس لیے اس میں جہری قراءت نہ ہوئی چاہیے ۔ حضرت ابو حنیفہ رحمۃ اللہ علیہ کی میلان انہی کی طرف ہے ۔ مگر علماء کی دوسری جماعت نے ان کی مخالفت کرتے ہوے کہا کہ اس میں بلند آواز سے قراءت کی جائے اس سلسلہ میں ان کی دلیل یہ ہے عین ممکن ہے کہ حضرت سمرہ اور ابن عباس رضی اللہ عنہم نے دور ہونے کی وجہ سے جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم کی قراءت ہ سنی ہو اور آپ نے بلند آواز سے قراءت کی ہو ۔ پس یہ روایت جہر کی نفی نہیں کرتی جبکہ آپ سے اس نماز میں بلند آواز سے قراء ت بھی روایا ت میں آئی ہے۔

«صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى» ← وأراه قد رفعه الى النبي صلى الله عليه و سلم ← بن عُمَرَ ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَارِقِيِّ ← يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَکْرَةَ

1814 - حدثنا فهد قال ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنيني عن العمرى عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله قال أبو جعفر فذهب قوم الى هذا فقالوا هكذا صلاة الليل والنهار مثنى مثنى يسلم في كل ركعتين واحتجوا بهذه الآثار وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا أما صلاة النهار فإن شئت تصلي بتكبيرة مثنى مثنى تسلم في كل ركعتين وإن شئت أربعا وكرهوا أن يزيد على ذلك شيئا واختلفوا في صلاة الليل فقال بعضهم إن شئت صليت بتكبيرة ركعتين وإن شئت أربعا وإن شئت ستا وإن شئت ثمانيا وكرهوا أن يزيد على ذلك شيئا وممن قال ذلك أبو حنيفة رحمه الله وقال بعضهم صلاة الليل مثنى مثنى يسلم في كل ركعتين وممن قال ذلك أبو يوسف رحمه الله وأما ما ذكرنا في صلاة النهار فهو قول أبى حنيفة وأبى يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى وكان من حجتهم على أهل المقالة الأولى أن كل من روى حديث بن عمر سوى علي البارقي وسوى ما روى العمرى عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما إنما يقصد الى صلاة الليل خاصة دون صلاة النهار وقد ذكرنا ذلك في باب الوتر وقد روى عن بن عمر رضي الله عنهما من فعله بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم ما يدل على فساد هذين الحديثين أيضا اللذين ذكرناهما في أول هذا الباب

نافع نے حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے انہوں نے جناب نبی اکرم صلی اللہ عیہ وسلم سے اسی طرح سے روایت کی ہے ۔ امام طحاوی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ایک جماعت علماء کا یہی خیال ہے کہ دن اور رات کی نمازیں دو دو رکعت ہیں اور ہر دو رعت کے بعد سلام پھیرے مگر دیگر حضرات نے اس سلسلہ میں ان سے اختلا ف کرتے ہوئے کہا کہ دن کی نماز اگر پسند کرو تو دو رکعات پڑھو اور دو کے بعد سلام پھیرو اور چاہو تو چار پڑھو مگر اس سے زائد کو وہ مکروہ خیال کرتے ہیں ۔ البتہ رات کی نماز کی سلسلہ میں ان میں اختلاف ہے ایک جماعت کا قول یہ ہے کہ اگر تم چاہو تو ایک تکبیر سے دو رکعت اوراگر چاہو تو چار رکعت اور اگر چاہو تو چھ رکعت اور اگر چاہوتو آٹھ رکعت ادا کر سکتے ہو اس سے زیادہ ایک نیت سے مکروہ ہیں اور یہ امام ابو حنیفہ ، ابو یوسف اور محمد رحمۃ اللہ علیہم کا قول ہے پہلے قول کوجن حضرات نے اختیار کیا ہے ان کے خلاف دلیل یہ ہے کہ جن حضرات سے ابن عمر رضی اللہ عنہ کی روایت سوائے علی البارقی رحمۃ اللہ علیہ کے کی ہے انہوں نے اس سے صرف رات کی نماز مراد لی ہے نہ کہ دن کی اور ہم نے اس کا تذکرہ باب الوتر میں کر دیا ہے ۔ اور جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم کے بعد ابن عمر رضی اللہ عنہ کا عمل ان روایات کے فساد پر دلالت کرتا ہے ۔ جن روایات کو اس باب کے شروع میں ہم نقل کر آئے ۔

أبو جعفر فذهب قوم الى هذا ← بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← الْعُمَرِيُّ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحُنَيْنِيُّ، ← فهد

1815 - حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أنه كان يصلي بالليل ركعتين وبالنهار أربعا

نافع نے حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے نقل کیا کہ وہ رات کو دو دو اور دن کو چار چار پڑھتے تھے ۔

بن عمر أنه كان يصلي بالليل ركعتين وبالنهار أربعا ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← فهد

1816 - حدثنا فهد قال ثنا على بن معبد قال ثنا عبيد الله عن زيد عن جبلة بن سحيم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه كان يصلى قبل الجمعة أربعا لا يفصل بينهن بسلام ثم بعد الجمعة ركعتين ثم أربعا فاستحال أين يكون بن عمر رضي الله عنهما يروى عن النبي صلى الله عليه و سلم ما روى عنه علي البارقي ثم يفعل خلاف ذلك وأما ما روى في ذلك عن غير بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم

جبکہ بن تحیم نے حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے نقل کیا کہ وہ جمعہ سے پہلے چار رکعت اسلام کے فاصلہ کے بغیر پڑھتے تھے پھر جعمع کہ بعد دو رکعت اور پھر چار رکعت پڑھتے تھے ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ، ← زيد1 ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← فهد

1817 - فحدثنا علي بن شيبة قال انا يزيد بن هارون قال أنا عبيدة الضبي ح

یزید بن ہارون نے خبردی کہ ہمیں عبیدہ نے بیان کیا ۔

عُبَيْدَةَ الضَّبِّيِّ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← فحدثنا علي بن شيبة

وحدثنا ربيع الجيزي قال ثنا على بن معبد قال ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عبيدة ح

زید بن ابی انیسہ نے عبیدہ سے روایت کی ہے

عُبَيْدَةُ ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← وحدثنا ربيع الجيزي

وحدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو عامر قال ثنا إبراهيم بن طهمان عن عبيدة عن إبراهيم هو النخعي عن سهم بن منجاب عن قزعة عن القرثع عن أبى أيوب الأنصاري قال أدمن رسول الله صلى الله عليه و سلم أربع ركعات بعد زوال الشمس فقلت يا رسول الله انك تدمن هؤلاء الأربع ركعات فقال يا أبا أيوب إذا زالت الشمس فتحت أبواب السماء فلن ترتج حتى يصلي الظهر فأحب أن يصعد لي فيهن عمل صالح قبل أن ترتج فقلت يا رسول الله أوفى كلهن قراءة قال نعم قلت بينهن تسليم فاصل قال لا إلا التشهد

قزعہ نے قرشع سے ، انہوں نے ابو ایوب سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم نے زوال کے بعد ہمیشہ چار رکعت پڑھی ہیں میں نے عرض کیا ۔ یا رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم آپ تو ہمیشہ یہ چار رکعات پڑھتے ہیں آپ نے فرمایا اے ابو ایوب ! جب سورج زائل ہوتا ہے تو آسمان کے دروازے کھول دیتے جاتےہیں اور ظہر تک بندنہیں کیئے جاتے مجھے یہ پسند ہے کہ اس وقت میں دروازہ بند ہونے سے پہلے میرا کویئ نیک عمل آسمان میں چڑھ جائے میں نے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم ! کیا ان چاروں میں قراءت ہے ؟ آپ نے فرمایا ہاں ۔ میں نے پوچھا کیا ان کے مابین سلام سے فاصلہ بھی ہے آپ نے فرمایا نہیں فقط تشہد پڑھا جائے گا۔

اَبِیْ اَیُّوْبَ الْاَنْصَارِیِّ ← الْقَرْثَعِ ← قَزَعَةَ ← سَهْمِ بْنِ مِنْجَابٍ، ← إبراهيم هو النخعي ← عُبَيْدَةُ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← أَبُو عَامِرٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

1818 - حدثنا عبد العزيز بن معاوية قال ثنا فهد بن حبان قال ثنا شعبة عن عبيدة عن إبراهيم عن سهم بن المنجاب عن قزعة عن قرثع عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه و سلم قال أربع ركعات قبل الظهر لا تسليم فيهن يفتح لهن أبواب السماء قال أبو جعفر فقد ثبت بهذا الحديث أنه قد يجوز أن يتطوع بأربع ركعات بالنهار لا تسليم فيهن فثبت بذلك قول من ذكرنا أنه ذهب الى ذلك وقد روى هذا أيضا عن جماعة من المتقدمين

قزعہ نے قرشع سے انہوں نے حضرت ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے انہوں نے جناب نبی اکرم صلی اللہ عیہ وسلم سے سنا کہ آپ صلی اللہ عیہ وسلم نے فرمایا چار رکعت ظہر سے پہلے پڑھی جائیں جن میں سلام سے فاصلہ نہ ہو تو ان کے لیے آسمان کے دروازے کھول دیتے جاتے ہیں ۔امام طحاوی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ یہ روایت ثابت کر رہی ہے کہ دن کے وقت چار رکعت ایک سلام سے پڑھنا درست ہے اس سے ا ن لوگوں کاموقف درست ہو گیا ۔ جو اس کے قائل ہیں اور متقدمین کی ایک جماعت سے بات مروی ہے ۔

أَبِي أَيُّوبَ، ← قَرْثَعٍ ← قَزَعَةَ ← سهم بن المنجاب ← إِبْرَاهِيمَ، ← عُبَيْدَةُ ← شُعْبَةُ، ← فَهْدُ بْنُ حِبَّانَ، ← عبد العزيز بن معاوية

حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عامر قال ثنا إبراهيم بن طهمان عن عبيدة عن إبراهيم قال كان عبد الله يصلى أربع ركعات قبل الظهر وأربع ركعات بعد الجمعة وأربع ركعات بعد الفطر والأضحى ليس فيهن تسليم فاصل وفي كلهن القراءة

عبدیہ نے ابراہیم سے نقل کیا کہ عبداللہ رضی اللہ عنہ ظہر سے پہلے چار رکعت پڑھتے اور چار رکعت جمعہ کے بعد اور چار افطار کے بعد اور چار چاشت کے بعد ان میں سلام سے فاصلہ نہ کرتے اور ان تمام رکعت میں قراءت کرتے ۔

إِبْرَاهِيمَ، ← عُبَيْدَةُ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← أَبُو عَامِرٍ ← بن مرزوق

1819 - حدثنا أبو بشر الرقى قال ثنا أبو معاوية الضرير عن محل الضبي عن إبراهيم أن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كان يصلي قبل الجمعة أربعا وبعدها أربعا لا يفصل بينهن بتسليم

محل ضمی نے ابراہیم سے نقل کیا کہ حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ جمعہ سے قبل چار اور اس کے بعد بھی چار رکعت پڑھتے ان میں سلام سے فاصلہ نہ کرتے ۔

مُحِلٌّ الضَّبِّيُّ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ ← أبو بشر الرقي

1820 - حدثنا علي بن شيبة قال ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان عن حصين عن إبراهيم قال ما كانوا يسلمون في الأربع قبل الظهر

حصین نے ابراہیم سے نقل کیا ظہر سے پہلی چار رکعت میں وہ سلام نہ پھیرتے تھے۔

ما كانوا يسلمون في الأربع قبل الظهر ← إِبْرَاهِيمَ، ← حُصَيْنٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← علي بن شيبة

1821 - حدثنا روح بن الفرج قال ثنا يوسف بن عدى قال ثنا أبو الأحوص عن مغيرة قال سأل محل إبراهيم عن الركعات قبل الظهر يفصل بينهن بتسليم قال إن شئت اكتفيت بتسليم التشهد وإن شئت فصلت

ابوالا حوص نے مغیرہ سے نقل کیا کہ محل نے ابراہیم نخعی سے سوال کیا کہ کیا ظہر سے پہلے چار رکعات میں سلام سے فاصلہ ہو گا؟ تو انہوں نے فرمایا اگر پسند کرو تو تشہد کے سلام پر اکتفا کرو اور اگر فاصلہ کر لو تو تمہاری مرضی ہے ۔

إن شئت اكتفيت بتسليم التشهد وإن شئت فصلت ← الركعات قبل الظهر يفصل بينهن بتسليم ← سأل محل إبراهيم ← مُغِيرَةَ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ