Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

1791 - حدثنا على بن معبد قال ثنا المعلى بن منصور قال ثنا يزيد بن زريع قال ثنا يونس عن الحسن عن أبى بكر قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فكسفت الشمس فقام الى المسجد يجر رداءه من العجلة وثاب الناس اليه فصلى كما تصلون

حسن نے ابو بکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہےکہ ہم جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم کی خدمت میں تھے کہ سورج کو گہن لگ گیا آپ جلدی میں اپنی چادر کو کھینچتے ہوئے اٹھے اور لوگ آپ کی طر ف لوٹ آئے پس آپ نے ان کو اسی طرح نماز پڑھائی جس طرح تم (فرض) نماز پڑھتے ہو ۔

أَبِي بَكْرٍ، ← الْحَسَنِ، ← يُونُسَ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← الْمُعَلَّی بْنُ مَنْصُورٍ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،

1792 - حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال أنا يونس عن الحسن عن أبى بكرة أن الشمس أو القمر انكسفت على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ان الشمس والقمر آيتان من آيات الله وأنهما لا يكسفان لموت أحد من الناس ولا لحياته فإذا كان ذلك فصلوا حتى تنجلى

حسن نے ابو بکرہ رضی اللہ عنہ سے نقل کیا کہ سورج یا چاند کو جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم کے زمانے میں گہن لگ گیا تو آپ نے (خطبہ دیتے ہوئے ) فرمایا سورج اور چاند اللہ کی قدرت کی علامات ہیں یہ کسی کی موت و زندگی سے گہنی نہیں جاتیں اور نہ کسی کی پیدائش سے ان کو تعلق ہے جب ان سے کوئی چیز پیش آجائے تو اس وقت تک نماز میں مصروف رہو یہاں تک کہ سورج چھٹ جائے ۔

الْحَسَنِ، ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← صالح بن عبد الرحمن

1793 - حدثنا إبراهيم بن محمد الصيرفي هو البصري قال ثنا أبو الوليد قال ثنا شريك عن عاصم الأحول عن أبى قلابة عن النعمان بن بشير أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يصلى في كسوف الشمس كما تصلون ركعة وسجدتين

ابو قلابہ نے حضرت نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم اسی طرح نماز پڑھتے تھے جیسا کہ تم ایک رکوع اور دو سجدے سے نماز پڑھتے ہو ۔

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← شَرِيکٍ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← إبراهيم بن محمد الصيرفي هو البصري

1794 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا سعيد بن عامر قال ثنا شعبة عن عاصم عن أبى قلابة عن النعمان بن بشير قال انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فكان يركع ويسجد

ابو قلابہ نے حضرت نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم کے زمانے میں سورج گہن لگ گیا پس آپ رکوع اور سجدے کرتے رہے ۔

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← عَاصِمٍ، ← شُعْبَةُ، ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← بن مرزوق

1795 - حدثنا فهد قال ثنا أبو بكر بن أبى شيبة قال ثنا وكيع قال ثنا سفيان عن عاصم عن أبى قلابة عن النعمان بن بشير أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى في الكسوف نحوا من صلاتكم هذه يركع ويسجد

ابو قلابہ نے حضرت نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم نے کسوف میں اسی طرح نماز پڑھائی جس طر ح تم رکوع و سجدہ سے پڑھتے ہو ۔

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← عَاصِمٍ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← فهد

1796 - حدثنا بن أبى داود وفهد قالا حدثنا على بن معبد قال ثنا عبد الله بن عمرو عن أيوب عن أبى قلابة عن النعمان بن بشير أو غيره قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فجعل يصلى ركعتين ويسلم ويسأل حتى انجلت ثم قال إن رجالا يزعمون أن الشمس والقمر لا ينكسفان إلا لموت عظيم من عظماء الأرض وليس ذلك كذلك ولكنهما آيتان من آيات الله فإذا تجلى الله لشيء من خلقه خشع له

ابو قلابہ نے حضرت نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ یا دوسرے کسی صحابی سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم کے زمانے میں سورج گہن لگ گیا پس آپ دو رکعت پڑھتے اور سلام پھیرتے اور پوچھتے رہے یہاں تک کہ گہن ختم ہو گیا پھر آپ نے فرمایا بعض لوگوں کا یہ خیال ہے کہ سورج و چاند گہن کسی بڑے آدمی کی موت سے لگتا ہے حالانکہ یہ اس طرح درست نہیں بلکہ یہ دونوں اللہ تعالیٰ کی قدرت کی نشانیاں ہیں جب اللہ تعالیٰ اپنی کی مخلوق پر تلی ڈالتے ہیں تو وہ اس کی عظمت کے سامنے اپنی عاجزی کا اظہارکرتی ہے ۔

النعمان بن بشير أو غيره ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← بن أبي داود وفهد

1797 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو الوليد عن زائدة عن زياد بن علاقة قال سمعت المغيرة بن شعبة قال انكسفت الشمس يوم مات إبراهيم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فصلوا وادعوا حتى ينكشف

زیاد بن علاقہ کہتے ہیں کہ میں نے مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے سنا کہ سورج کو اس دن گہن لگا جس دن ابراہیم سلام علیہ کی وفات ہوئی تو جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم نے فرمایا بلاشبہ سورج اور چاند اللہ تعالیٰ کی قدرت کی نشانیوں میں سے دو نشانیاں ہیں یہ کسی کی موت و زندگی سے گہن زدہ نہیں ہوتیں پس جب تم ان کو اس حالت میں دیکھو تو نماز پڑھو اور دعا کرو یہاں تک کہ گہن کھل جائے ۔

انْکَسَفَتْ الشَّمْسُ يَوْمَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ ← الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ← زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ← زَائِدَۃَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← بن مرزوق

1798 - حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا عبد الرحمن بن زياد ح

سلیمان بن شعیب نے عبدالرحمن بن زیاد سے اپنی سند سے بیان کیا اس سے یہ دلیل مل گئی کہ جن حضرات کو آپ کی نماز کا صحیح علم ہوا انہوں نے اس کو اسی طرح یاد رکھا ۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ

وحدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا زهير بن معاوية عن أبى إسحاق قال انكسفت الشمس فصلى المغيرة بن شعبة بالناس ركعتين وأربع سجدات فدل ذلك أن ما كان علمه من صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم وحضره مثل ذلك

ابو اسحاق بیان کرتے ہیں کہ سورج گہن لگ گیا تو مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ نے لوگوں کو دو رکعت نما ز چار سجدات کے ساتھ پڑھائی ۔ ان روایات و آثار سے معلوم ہوتا ہے کہ جن صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کو جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم کی نماز کا صحیح علم تھا اور وہی پہلی صفوں میں تھے انہوں نے اسی طرح روایت نقل کی ہے کہ یہ نماز بھی عام نمازوں کی طرح ایک رکوع اور دو سجدوں والی تھی ۔

أَبِي إِسْحَاقَ ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَکْرَةَ

1799 - حدثنا أبو حازم عبد الحميد بن عبد العزيز قال ثنا محمد بن بشار قال ثنا معاذ بن هشام قال ثنا أبى عن قتادة عن أبى قلابة عن قبيصة البجلي قال انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فصلى كما تصلون

ابو قلابہ نے قبیصہ بجلی سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم کے زمانہ سے سورج کو گہن لگ گیا پس آپ صلی اللہ عیہ وسلم نے اسی طرح نماز پڑھائی جس طرح تم نماز پڑھتاتے ہو ۔

قبيصة البجلي ← أَبِي قِلَابَةَ، ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ← أبو حازم عبد الحميد بن عبد العزيز

1800 - حدثنا بن أبى داود وفهد قالا ثنا بن معبد قال ثنا عبيد الله بن أيوب عن أبى قلابة عن قبيصة الهلالي أو غيره أن الشمس كسفت على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم فزعا يجر ثوبه وأنا معه يومئذ بالمدينة فصلى ركعتين أطالهما ثم انصرف وتجلت الشمس فقال إنما هذه الآيات يخوف الله بها فإذا رأيتموها فصلوا كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة فكان أكثر الآثار في هذا الباب هى الموافقة لهذا المذهب الأخير فأردنا أن ننظر في معاني الأقوال الأول فكان النعمان بن بشير قد أخبر في حديثه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصلى ركعتين ويسلم ويسأل فاحتمل أن يكون النعمان علم من رسول الله صلى الله عليه و سلم السجود بعد كل ركعة وعلمه من وافقه على أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى ركعتين ولم يعلم الذين قالوا ركع ركعتين أو أكثر من ذلك قبل أن يسجد لما كان من طول صلاته فتصحيح حديث النعمان هذا مع هذه الآثار هو أن يجعل صلاته كما قال النعمان لأن ما روى على وابن عباس وعائشة رضي الله عنهم يدخل في ذلك ويزيد عليه حديث النعمان فهو أولى من كل ما خالفهم ثم قد شد ذلك ما حكاه قبيصة من قول رسول الله صلى الله عليه و سلم فإذا كان ذلك فصلوا كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة فأخبرنا إنما يصلى في الكسوف كما يصلى المكتوبة ثم رجعنا الى قول الذين لم يوقتوا في ذلك شيئا لما رووه عن بن عباس رضي الله عنهما فكان قول رسول الله صلى الله عليه و سلم في حديث قبيصة فصلوا كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة دليلا على أن الصلاة في ذلك موقتة معلومة لها وقت معلوم وعدد معلوم فبطل بذلك ما ذهب اليه المخالفون لهذا الحديث فأما قولهم إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فإذا رأيتم ذلك فصلوا حتى تنجلى فقالوا ففي هذا دليل على أنه لا ينبغي أن يقطع الصلاة إذا كان ذلك حتى تنجلى فيقال لهم فقد قال في بعض الأحاديث فصلوا وادعوا حتى تنكشف وقد

ابوقلابہ نے قبیصہ ہلالی یا کسی دوسرے صحابی رضی اللہ عنہ سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم کے زمانہ میں سورج کو گہن لگ گیا پس جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم گھبرا کر اپنے کپڑوں کو کھینچتے ہوئے نکلے اور میں ان دنوں آپ کے ساتھ مدینہ میں مقیم تھا پس آپ نے دو رکعت نماز پڑھائی ان دو رکعتوں کو خوب لمبا لمبا کیا پھر نماز سے اس وقت فارغ ہوئے جبکہ سورج چھٹ چکا تھا آپ نے ارشاد فرمایا بلا شبہ یہ نشانہائے قدرت ہیں جن سے اللہ تعالیٰ اپنے بندوں کو ڈراتے ہیں جب تم ان کو دیکھ پاؤ تو اس قریبی نماز کی طرح نماز پڑھو جو فرض تم نے پڑھی ہو ۔ اس بابت کی اکثر روایات سے اس مسلک اخیرہ کی تائید ہوتی ہے پس ہم نے چاہا کہ اقوال و آثار کے معانی پر نگاہ ڈالیں چنانچہ حضرت نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ نے اپنی روایت میں خبر دی ہے کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم اپنی نماز دو دو رکعت ادا کرتے پھر سلام پھیرتے اور دعا فرماتے اس سے یہ احتمال پیدا ہوا کہ حضرت نعمان رضی اللہ عنہ کو جناب رسول اللہصلی اللہ عیہ وسلم سے ہر رکوع کے بعد سجدے کا علم ہوا ۔ اس طرح جنہوں نے ان کی موافقت کی ان کو بھی یہی معلوم ہوا کہ آپ نے دو رکعت ادا کی ہیں ۔مگر وہ حضرات جنہوں نے یہ فرمایا کہ آپ نے ایک رکعت میں دو رکوع کیے یا س سے زیادہ رکوع کیے ان کو طوالت صلاۃ کی وجہ سے یہ علم نہ ہو سکا ۔ پس حضرت نعمان رضی اللہ عنہ کی روایت ان روایات کے ساتھ اس وقت درست بیٹھ سکتی ہے کہ نماز حضرت نعمان رضی اللہ عنہ کے قول کے مطابق قرار دیں اس لیے کہ جو حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا ، علی م ابن عباس رضی اللہ عنہم سے مروی ہے وہ بھی اس مین داخل ہے اور حضرت نعمان رضی اللہ عنہ کی روایت اضافے پر مشتمل ہے اس لیے ان سے اولیٰ ہے ۔ دوسری بات یہ ہے کہ حضرت قبیصہ رضی اللہ عنہ کی جاب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم کے قول نے اس کو پختہ کردیا ان کافرمان یہ ہے جب بات پیش آجائے تو قریب ترین فرض نماز کی طرح پڑھو پس انہوں نے یہ بتلایا کہ آپ کسوف فرض نماز کی طرح پڑھتے تھے ۔ اب ہم نے ان لوگوں کے قول کی طرف توجہ کی جو اس روایت ابن عباس رضی اللہ عنہ کے مطابق اس میں رکوع کی کوئی تعداد مقرر نہیں کی ۔ تو جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم کا فرمان یہ تھا کہ تم قریب ترین نماز کی طرح اداکرو۔ اس سے یہ ثابت ہو گیا کہ اس نماز فرض کی تعداد رکعات اور وقت بھی معلوم ہے ۔ اور پس اس روایت کی وجہ سے مخالف کا مسلک باطل ہوا ۔ رہا ان کا یہ کہنا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم نے فرمایا " فاذااراتیم ذلک فصلوا حتی تنجلی " میں یہ دلیل ہے کہ روشنی کے آنے تک نماز کو توڑنا مناسب نہیں ۔ انکے جواب میں ہم کہیں گے کہ تم نماز پڑھو اور دعا مانگو یہاں تک کہ سورج روشن ہو جائے ۔

أَبِي قِلَابَةَ، ← عبيد الله بن أيوب ← بن معبد ← بن أبي داود وفهد

1801 - حدثنا فهد قال ثنا أحمد بن يونس قال ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن عبد الله بن السائب عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد أراه ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فعليكم بذكر الله والصلاة

عبد اللہ بن سائب نے حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم نے فرمایا بلاشبہ سورج اور چاند اللہ تعالیٰ کی علامات قدرت سے دو نشانیان ہیں جو کسی کی موت و پیدائش سے گہن زدہ نہیں ہوتیں پس جب تم اس (گہن کو دیکھو تو تم پر اللہ تعالیٰ کی یاد اور نماز لازم ہے ۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← فهد