Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

وحدثنا بن أبى داود قال ثنا سويد بن سعيد قالا ثنا مروان بن معاوية قال ثنا عثمان بن حكيم الأنصاري قال أنا سعيد بن يسار أنه سمع بن عباس رضي الله عنهما يقول كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقرأ في ركعتي الفجر في الأولى منهما قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا الآية وفي الثانية قل آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون

سعید بن یسار نے بتلایا کہ میں نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے سنا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم فجر کی دو رکعتوں میں سے پہلی میں قولواآمنا باللہ اور دوسری میں قل آمنا باللہ واشہد بانا مسلمون پڑھا کرتے تھے ۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← سعيد بن يسار أنه ← عُثْمَانُ بْنُ حَکِيمٍ الْأَنْصَارِيُّ ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ← بن أبي داود

1639 - حدثنا بن أبى داود قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا عبد العزيز بن محمد قال ثنا عثمان بن عمر بن موسى قال سمعت أبا الغيث يقول سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقرأ في السجدتين قبل الفجر في السجدة الأولى قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل الى إبراهيم الآية وفي السجدة الثانية ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين

ابو لغیث کہتے ہیں کہ میں نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کو فرماتے سنا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم نے فجر کی دو رکعتوں میں سے پہلی رکعت میں قولواآمنا باللہ وما انزل الینا الایتہ اور دوسری رکعت میں ربنا آمنا بما انزلت پڑھا کرتے تھے۔

أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَبَا الْغَيْثِ ← عثمان بن عمر بن موسى ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← بن أبي داود

1640 - حدثنا بن أبى داود قال ثنا عثمان بن موسى بن خلف العمى قال ثنا أخى خلف بن موسى عن أبيه عن قتادة عن أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقرأ في ركعتي الفجر ب قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد

قتادہ نے حضرت انس رضی اللہ عنہ سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم فجر کی دو رکعتوں میں سورۃ الکافرون اور سورۃ اخلاص پڑھتے تھے ۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← أَبِيهِ ← أخى خلف بن موسى ← عثمان بن موسى بن خلف العمى ← بن أبي داود

1641 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن يحيى بن جناد البغدادي قال ثنا يحيي بن معين قال ثنا عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن أنيس الأنصاري قال سمعت طلحة بن خراش يحدث عن جابر أن رجلا قام فركع ركعتي الفجر فقرأ في الأولى قل يا أيها الكافرون حتى انقضت السورة فقال النبي صلى الله عليه و سلم هذا عبد آمن بربه ثم قام فقرأ في الآخرة قل هو الله أحد حتى انقضت السورة فقال النبي صلى الله عليه و سلم هذا عبد عرف ربه قال طلحة فأنا أستحب أن أقرأ هاتين السورتين في هاتين الركعتين ففي هذه الآثار في بعضها أنه قرأ ب قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد وفي بعضها أنه قرأ بغير ذلك وليس في ذلك نفى أن يكون قد قرأ فاتحة الكتاب مع ما قرأ به من ذلك فقد ثبت بما وصفنا أن تخفيفه ذلك معه قراءة وثبت بما ذكرنا من قراءته غير فاتحة الكتاب نفر قول من كره أن يقرأ فيهما غير فاتحة الكتاب فثبت أنهما كسائر التطوع وأنه يقرأ فيهما كما يقرأ في التطوع ولم نجد شيئا من صلوات التطوع لا يقرأ فيه بشيء ويقرأ فيه بفاتحة الكتاب خاصة ولم نجد شيئا من التطوع كره أن يمد فيه القراءة بل قد استحب طول القنوت وروى ذلك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فمن ذلك ما

طلحہ بن حراش نے حضرت جابر سے بیان کیا کہ ایک آدمی اٹھا اور فجر کی دو رکعت ادا کی اور پہلی میں سورۃ کافرون پڑھی جب سورۃ مکمل ہوئی تو جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم نے فرمایا یہ اپنے رب پر ایمان لایا ہے پھر اٹھا اور دوسری رکعت میں سورۃ اخلاص پڑھی جب سورۃ ختم ہوئی تو جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم نے فرمایا اس بندے نے اپنے رب کو پہنچانا طلحہ کہنے لگے میں ان دوسورتوں کا ان دو رکعتوں میں پڑھنا مستحب خیال کرتا ہوں ۔ حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا اور ابو بکرہ رضی اللہ عنہ کی روایت سے ثابت ہوتا ہے کہ آپ نے سورۃ کافرون اور سورۃ اخلاص تلاوت فرمائی پس اس سے یہ ثابت ہو گیا کہ ان میں اسی طرح کرتے جیسا دیگر تما نمازوں میں قراءت کرتے تھے۔ اب ہم جائزہ لیتے ہیں کہ کیا حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا کے علاوہ سے بھی کوئی روایت اس سلسلہ میں آئی ہے ملاحظہ ہو۔

جَابِرٍ ← طَلْحَةَ بْنَ خِرَاشٍ، ← عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن أنيس الأنصاري ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← محمد بن إبراهيم بن يحيى بن جناد البغدادي

1642 - حدثنا على بن معبد قال ثنا شجاع بن الوليد قال ثنا سليمان بن مهران ح

شجاع بن ولید کہتے ہیں کہ سلیمان بن مہران نے اپنی سند سے روایت نقل کی ہے ۔

سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ ← شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،

و حدثنا أبو بشر الرقى قال ثنا الفريابي قال ثنا مالك بن مغول عن الأعمش عن أبى سفيان عن جابر قال أتى رجل الى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال أي الصلاة أفضل قال طول القنوت

اعمش نے ابو سفیان سے ، انہوں نے حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے نقل کیا کہ ایک آدمی جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم کی خدمت میں آیا اور پوچھنے لگا کون سی نفل نماز افضل ہے ؟ آپ نے فرمایا طویل قیام والی ۔

"طُولُ الْقُنُوتِ". ← أَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ؟ ← أتى رجل الى رسول الله صلى الله عليه و سلم ← جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ ← الْفِرْيَابِيُّ، ← أبو بشر الرقي ← و،

1643 - حدثنا محمد بن النعمان قال ثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال سمعت أبا الزبير يحدث عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أفضل الصلاة طول القيام

سفیان نے کہا کہ میں نے ابوالزبیر کو حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت بیان کرتے سنا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم نے فرمایا افضل نماز طویل قیام والی ہے ۔

جَابِرٍ ← أَبَا الزُّبَيْرِ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← محمد بن النعمان

1644 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن أبى الزبير عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أفضل الصلاة طول القيام

ابن جریح نے ابو الزبیر سے انہوں نے حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم نے فرمایا افضل نماز طویل قیام والی ہے ۔

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← بن جُرَيْجٍ ← أَبُو عَاصِمٍ ← بن مرزوق

1645 - حدثنا على بن معبد قال ثنا الحجاج بن محمد عن بن جريج قال ثنا عثمان بن أبى سليمان عن على الأزدي عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن حبشي الخثعمي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل أي الصلوات أفضل قال طول القيام

عبید بن عمیر نے حضرت عبداللہ بن حبشی شعمی رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم سے دریافت کیا گیا کہ کونسی نماز افضل ہے تو آپ نے فرمایا طویل قیام والی ۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُبْشِيٍّ الْخَثْعَمِيِّ ← عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ، ← عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← بن جُرَيْجٍ ← الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،

1646 - حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا حبان قال ثنا سويد أبو حاتم قال حدثني عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه عن جده أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه و سلم أي الصلاة أفضل قال طول القنوت وسمعت بن أبى عمران يقول سمعت بن سماعه يقول سمعت محمد بن الحسن يقول بذلك نأخذ وهو أفضل عندنا من كثرة الركوع والسجود مع قلة طول القيام فلما كان هذا حكم التطوع وقد جعلت ركعتا الفجر من أشرف التطوع وأكد أمرهما ما لم يؤكد أمر غيرهما من التطوع وروى عن النبي صلى الله عليه و سلم فيهما ما قد

عبداللہ بن عبید بن عمیر لیثی نے اپنے والد اور دادا سے روایت کی ہےکہ ایک آدمی نے جناب نبی اکرم صلی اللہ عیہ وسلم سے سوال کیا کون سی نماز افضل ہے ؟ آپ نے فرمایا طویل قیام والی ۔ امام طحاوی رحمۃ اللہ علیہ کہتے ہیں میں نے ابن ابی عمران کو کہتے سنا کہ میں نے ابن سماعہ کو کہتے سنا کہ محمدبن الحسن کہا کرتے تھے کہ ہم اسی کو اختیار کرتے ہیں ہمارے ہاں یہ کثرت سجود رکوع سے جس میں قیام طویل نہ ہوافضل ہے جب یہ نوافل کا حکم ہے تو نماز فجر کی سنتیں توافضل ترین نوافل سے ہیں جن کی اس قدر تاکید ہے جو اور کسی فل نماز کی نہیں ملتی ان میں سے بعض آثار میں سورہ کافرون اور اخلاص کا تذکرہ ہے اور بعض میں اس کے علاوہ آیات کا ذکر ہے اور ان میں سورۃ فاتحہ اور اس کے ساتھ قرآن کا حصہ پڑھنے کی نفی نہیں ہے ۔ پس اس بیان سے یہ واضح ہو گیا کہ آپ کی یہ تخفیف ایسی تھی کہ جس کے ساتھ قراءت تھی اور ہم نے آپ کی قراءت سے فاتحہ کے ساتھ حصہ قرآن کا پڑھنا ثابت کر دیا ۔ پس اس نے ان لوگوں کا قول خود غلط ہو گیا جو صرف فاتحہ ہی پڑھتے ہیں پس اس سے ثابت ہوا کہ یہ دو رکعت عام نوافل کی طرح ہیں اور ان میں اسی طرح مکمل قراءت ہے جیسا کہ دیگر نوافل میں ہو تی ہے ۔ ہمیں کوئی ایسی نفلی نماز نہیں مل سکی کہ جس میں کوئی چیز نہ پڑھی جاتی ہو یا صرف فاتحہ الکتاب پڑھی جاتی ہو۔ البتہ طویل قراءت ان میں کراہت سے خالی نہیں ۔ البتہ طویل قیام مستحب ہے اور یہ جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم سے مروی ہے ۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ ← سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ، ← حِبَّانُ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

1647 - حدثنا بن أبى داود قال ثنا سعيد بن سليمان الواسطي قال ثنا خالد بن عبد الله عن عبد الرحمن بن إسحاق عن محمد بن زيد بن قنفذ عن بن سيلان عن أبى هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تتركوا ركعتي الفجر ولو طردتكم الخيل

محمد بن زید بن قنفذ نے ابن سیلان سے انہوں نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم نے فرمایا فجر کی دو رکعتوں کو مت چھوڑو خواہ تمہیں گھوڑے روند ڈالیں ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← بن سيلان ← مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ قُنْفُذٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ← بن أبي داود

1648 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا مسدد قال ثنا يحيى بن سعيد عن بن جريج قال حدثني عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشة رضي الله عنها قالت إن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يكن على شيء من النوافل أشد معاهدة منه على الركعتين قبل الفجر

عطاء نے عبیدبن عمیر سے انہوں نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم جس قدر فجر کی دو رکعتوں کا اہتمام فرماتے اور کسی نفل کا اس قدر اہتمام کرنے والے نہ تھے ۔

عَائِشَةَ ← عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← عَطَاءٍ، ← بن جُرَيْجٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مُسَدَّدٌ ← أَبُو بَکْرَةَ