Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

1580 - حدثنا روح بن الفرج قال ثنا لوين قال ثنا شريك عن أبى إسحاق عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله

روح نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے انہوں نے جناب نبی اکرم صلی اللہ عیہ وسلم سے اسی طرح کی روایت نقل کی ہے۔

النبي صلى الله عليه و سلم مثله ← بْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شَرِيکٍ ← لُوَيْنٌ، ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ

1581 - حدثنا روح بن الفرج قال ثنا لوين قال ثنا شريك عن مخول عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يوتر بثلاث يقرأ في الأولى بسبح اسم ربك الأعلى وفي الثانية قل يا أيها الكافرون وفي الثالثة قل هو الله أحد

روح نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے انہوں نے جناب نبی اکرم صلی اللہ عیہ وسلم سے اسی طرح کی روایت نقل کی ہے ۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ← مُخَوَّلٌ، ← شَرِيکٍ ← لُوَيْنٌ، ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ

1582 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا بن رجاء قال أنا إسرائيل عن أبى إسحاق عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله فهذا فيه تحقيق ما روى على بن عبد الله عن أبيه من وتر رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه كان ثلاثا وأما كريب فروى عن بن عباس رضي الله عنهما في ذلك ما

ابن خزیمہ نے ابن عباس رضی اللہ عنہ کی سند سے جناب نبی اکرم صلی اللہ عیہ وسلم سے اسی طرح روایت کی ہے اس روایت سے علی بن عبداللہ رضی اللہ عنہ والی بات پختہ ہو گئی کہ آپ تین رکعت وتر ادا فرماتے ۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← بن رجاء ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

1583 - حدثنا بن أبى داود قال ثنا الوحاظي قال ثنا سليمان بن بلال قال ثنا شريك بن أبى نمر أن كريبا أخبره أنه سمع بن عباس رضي الله عنه يقول بت ليلة عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما انصرف من العشاء الآخرة انصرفت معه فلما دخل البيت ركع ركعتين خفيفتين ركوعهما مثل سجودهما وسجودهما مثل قيامهما ثم اضطجع مكانه في مصلاه حتى سمعت غطيطه ثم تعار ثم توضأ فصلى ركعتين كذلك ثم اضطجع ثانية مكانه فرقد حتى سمعت غطيطه ثم فعل مثل ذلك خمس مرات فصلى عشر ركعات ثم أوتر بواحدة وأتاه بلال فأذنه بالصبح فصلى ركعتين ثم خرج الى الصلاة فقد أخبر في هذا الحديث أنه صلى عشر ركعات ثم أوتر بواحدة فقد يحتمل أن يكون أوتر بواحدة مع ثنتين قد تقدمتاها فتكونان مع هذه الواحدة ثلاثا ليستوي معنى هذا الحديث معنى حديث على بن عبد الله وسعيد بن جبير ويحيى بن الجزار ثم نظرنا هل روى عنه ما يبين ذلك

کریب نے بتلایا کہ میں نے ابن عباس رضی اللہ عنہ کو کہتے سنا کہ میں نے ایک رات جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم کے پا س گزاری پس جب آپ عشاء سے واپس لوٹے تو میں بھی آپ کے ساتھ چلدیا۔ پس گھر میں داخل ہو کر آپ نے دو ہلکے پھلکے رکوع والی رکعات ادا فرمائیں ان کے رکوع، سجدے اور قیام تمام یکساں تھے ۔ پھر اپنی نماز کی جگہ آپ نے آرام فرمایا۔ یہاں تک کہ میں نے آپ کے خراٹوں کی آواز سنی پھر آپ نے نیند سے بیدار ہو کر وضو کیا اور دو رکعت اسی طرح کی ادا فرمائیں ۔ پھر دوبارہ اپنی اسی جگہ آرام فرمانے لگے اور سو گئے میں نے آپ کے خراٹے کی آواز سنی ۔ پھر آپ نے پانچ مرتبہ کیا اور اس طرح دس رکعات ادا فرمائیں، پھر ایک کو ملا کر ان کو وتر بنایا۔ پھر بلال رضی اللہ عنہ آگئے او ر نماز صبح کی اطلاع دی تو آپ صلی اللہ عیہ وسلم نے دورکعت ادا فرما کر نماز کے لیے تشریف لے گئے ۔ اس روایت میں یہ اطلاع د ی گئی ہے کہ آپ نے دس رکعات ادا فرمائیں اور ایک کو ساتھ ملا کر وتر بنایا پس اس میں یہ احتمال ہے کہ ان دو آخری رکعات کے ساتھ ایک کو ملا کر وتر ادا کیے جن دو رکعتوں کو ادا کر چکے تھے تو وہ اس ایک سے ملکر تین ہو گئیں ۔ یہ معنی اس بناء پر کیا تا کہ اس روایت اور علی بن عبداللہ ، ابن جبیر اور یحییٰ بن جزار والی روایات کا مفہوم ایک ہو جائے پھر ہم نے غور کیا کہ آیا کہ ان کا اس سلسلہ میں کوئی بیان مروی ہے ۔

شَرِيكُ بْنُ أَبِي نَمِرٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← الوحاظي ← بن أبي داود

1584 - فإذا إبراهيم بن منقذ العصفرى قد حدثنا قال ثنا المقبري عن سعيد بن أبى أيوب قال ثنا عبد ربه بن سعيد عن قيس بن سليمان عن كريب مولى بن عباس رضي الله عنهما أن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما حدثه قال فصلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ركعتين بعد العشاء ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم أوتر بثلاث فاتفق هذا الحديث وحديث بن أبى داود على أن جميع ما صلى إحدى عشرة ركعة وبين هذا أن الوتر فيها ثلاث فثبت بذلك أن معنى حديث بن أبى داود ثم أوتر بواحدة أي مع اثنتين قد تقدمتاهما معها وتر

حضرت کریب نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کی کہ ابن عباس کہنے لگے کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم نے نماز عشاء کے بعد دو رکعت نماز ادا کی پھر دو رکعت پھر دو رکعت پھر دو رکعت ، پھر تین وتر ادا کیے۔ پس یہ روایت اور ابن ابی داؤد کی روایت اس بات میں متفق ہو گئیں کہ آپ صلی اللہ عیہ وسلم نے کل گیارہ رکعت ادا فرمائی اور یہ بھی واضح ہوا کہ اس میں تین رکعت وتر تھے اس سے معلوم ہوا کہ ابن داؤد والی روایت " لم اوتر بواخدۃ" کا مطلب یہ ہے کہ د و کے ساتھ ایک اور ملائی جن کو پہلے پڑھا اور وتر بھی اس کے ساتھ شامل ہیں ۔

كريب مولى بن عباس أن عبد الله بن عباس ← قيس بن سليمان ← عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ← الْمَقْبُرِيِّ، ← فإذا إبراهيم بن منقذ العصفرى قد

1585 - حدثنا يونس قال ثنا بن وهب أن مالكا حدثه عن مخرمة بن سليمان عن خريب ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما حدثه أنه بات ليلة عند ميمونة وهى خالته فصلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم أوتر ثم اضطجع ثم جاءه المؤذن فقام فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح فقد زاد في هذا الحديث ركعتين ولم يخالفه في الوتر فكان ما روينا عن بن عباس رضي الله عنهما لما جمعت معانيه يدل على أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يوتر بثلاث وقد روى عن بن عباس رضي الله عنهما من قوله في ذلك شيء

کریب نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کی کہ میں نے ایک رات اپنی خالہ میمونہ کے ہاں گزاری پس جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم نے دو رکعت نماز اد ا فرمائی پھر دو رکعت ، پھر دو رکعت، پھر دو رکعت ،پھر دو رکعت پھر آ پ صلی اللہ عیہ وسلم نے وتر ادا فرمائے پھر آپ پہلو کے بل لیٹ گئے پھر آپ کی خدمت میں مؤذن آیا تو آپ نے کھڑے ہو کر دو ہلکی رکعات ادا فرمائیں پھر نکل کر صبح کی نماز پڑھائی اس روایت میں دو رکعات کا اضافہ ہے البتہ وتروں کے سلسلہ میں مخالف نہیں ۔ پس جو کچھ ہم نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے ۔ اگر ان کےمعانی کو جمع کیا جائے تو و ہ اس بات پر دلالت کرتے ہیں کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم تین رکعت وتر ادا فرماتے تھے اس سلسلہ میں حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ کا اپنا قول بھی اسی طرح منقول ہے ۔

بن وَهْبٍ ← يُونُسَ

1586 - حدثنا محمد بن الحجاج الحضرمي قال ثنا الخصيب بن ناصح قال ثنا يزيد بن عطاء عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال انى لأكره أن يكون بتراء ثلاثا ولكن سبعا أو خمسا

ابن جبیر نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ میں اس کو پسند نہیں کرتا کہ تین وتر الگ قرار پائیں بلکہ وہ سات یا پانچ رکعت ہونا چاہیے یعنی دو چار نفل بھی ساتھ ہو ۔

انى لأكره أن يكون بتراء ثلاثا ولكن سبعا أو خمسا ← بْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← الْاَعْمَشِ ← يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ، ← الْخَصِيبُ بْنُ نَاصِحٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْحَضْرَمِيُّ

1587 - حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي قال ثنا سفيان بن عيينة عن الأعمش فذكر بإسناده نحوه

سفیان بن عیینہ نے حضرت اعمش سے اپنی اسناد کے ساتھ اسی طرح روایت کی ہے ۔

الأعمش فذكر بإسناده نحوه ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغَافِقِيُّ،

1588 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا عبد الله بن رجاء قال أنا شعبة عن الأعمش فذكر بإسناده مثله فهذا عندنا على أنه كره أن يوتر وترا لم يتقدمه تطوع وأحب أن يكون قبله تطوع إما ركعتان وإما أربع فإن قال قائل فقد روى عن بن عباس رضي الله عنهما خلاف هذا فذكر ما

حضرت شعبہ رحمۃ اللہ علیہ نے حضرت اعمش سے اسی طرح روایت کی ہے ۔ ہمارے ہاں اس کا مطلب یہ ہے کہ آپ وتر وں کو اکیلا پڑھنا ناپسند کرتے تھے کہ اس سے پہلے نفل نہ ہوں بلکہ آپ چاہتے تھے کہ اس سے پہلے نفل ہوں خواہ وہ دو رکعت ہوں یا چار اگر کوئی یہ اعتراض کر لے کہ ابن عباس رضی اللہ عنہ تو اس کے خلاف بھی مروی ہے ۔

1589 - حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون البغدادي قال ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن عطاء قال قال رجل لابن عباس رضي الله عنهما هل لك في معاوية أوتر بواحدة وهو يريد أن يعيب معاوية فقال بن عباس أصاب معاوية قيل له قد روى عن بن عباس رضي الله عنهما في فعل معاوية هذا ما يدل على إنكاره إياه عليه وذلك أن أبا غسان مالك بن يحيى الهمداني حدثنا قال ثنا عبد الوهاب عن عطاء قال أنا عمران بن حدير عن عكرمة أنه قال كنت مع بن عباس عند معاوية نتحدث حتى ذهب هزيع من الليل فقام معاوية فركع ركعة واحدة فقال بن عباس من أين ترى أخذها الحمار

عطاء نے نقل کیا کہ ایک شخص نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے کہا کہ کیا آپ کو معاویہ رضی اللہ عنہ کی اس بات پر اعتراض ہے کہ انہوں نے ایک وتر پڑھا ۔ تو اس آدمی کا مقصد معاویہ رضی اللہ عنہ پر غیب لگانا تھا ۔ تو ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا معاویہ رضی اللہ عنہ نے درست کیا ۔ (ابن ابی شیبہ 291/2) اس کے جواب میں یہ کہیں گے کہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے وہ روایت بھی وارد ہے جس میں معاویہ رضی اللہ عنہ کے اس فعل پر نکیر کی گئی ہے ۔

عَطَاءٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← محمد بن عبد الله بن ميمون البغدادي

1590 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا عثمان بن عمر قال ثنا عمران فذكر بإسناده مثله إلا أنه لم يقل الحمار وقد يجوز أن يكون قول بن عباس أصاب معاوية على التقية له أي أصاب في شيء آخر لأنه كان في زمنه ولا يجوز عليه عندنا أن يكون ما خالف فعل رسول الله صلى الله عليه و سلم الذي قد علمه عنه صوابا وقد روى عن بن عباس في الوتر أنه ثلاث

روایت یہ ہے کہ عکرمہ بیان کرتے ہیں کہ میں ابن عباس رضی اللہ عنہ کے ساتھ امیر معاویہ کے پاس تھا ۔ ہمیں باتیں کرتے رات کا ایک حصہ گزر گیا ۔ پس معاویہ رضی اللہ عنہ نے کھڑے ہو کر ایک رکعت پڑھی تو ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا اس حماد نے یہ چیز کہاں سے لی ہے ۔ ؟

1591 - حدثنا روح بن الفرج قال ثنا عبد الله بن محمد الفهمي قال أنا بن لهيعة عن عبد العزيز بن صالح عن أبى منصور قال سألت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن الوتر فقال ثلاث قال بن لهيعة

ابو بکرہ نے عمران کی سند سے اسی طرح روایت کی مگر اس میں حمار کا لفظ نہیں ۔ عین ممکن ہے ابن عباس کا قول " اصا ب معاویہ" بطور توریہ ہو اور کسی چیز کاپا لینا مراد ہو کیونکہ یہ ان کی حکومت کے زمانے کا واقعہ ہے ۔ مگر ہمارے نزدیک یہ درست نہیں کیونکہ وہ جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم سے حاصل کیے ہوئے فعل کو کبھی ترک کرنے والے نہ تھے ۔

بن لهيعة ← الوتر فقال ثلاث ← سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ← أَبِي مَنْصُورٍ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صَالِحٍ، ← بن لهيعة ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَهْمِيُّ ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ