Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

1329 - حدثنا قال ثنا أسد قال ثنا بن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال أنا أشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا قال سمع الله لمن حمده قال اللهم ربنا لك الحمد

مقبری نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ تم میں سب سے زیادہ جناب رسو ل اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کے ساتھ مشابہت کرنے والا ہوں ۔جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب سمع اللہ لمن حمدہ کہے تو اللھم ربنا لک الحمد کہتے ۔

اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ. ← اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ← أشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا ← أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ ← الْمَقْبُرِيِّ، ← بن أَبِي ذِئْبٍ ← أسد

1330 - وإذا يونس قد أخبرني قال أنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلى الله عليه و سلم فصلى بالناس فلما رفع رأسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد

عروہ نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کی ہے کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی میں سورج کو گرہن لگ گئی آپ نے لوگوں کو نماز پڑھائی جب رکوع سے سر اٹھایا تو کہا سمع اللہ لمن حمدہ ربنا ولک الحمد۔

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← بن شِهَابٍ ← يُونُسَ ← بن وَهْبٍ ← وإذا يونس قد

1331 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا إبراهيم بن أبي الوزير قال ثنا مالك بن أنس عن الزهري عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا قام من الركوع قال ذلك ففي هذه الآثار ما يدل على أن الإمام يقول من ذلك مثل ما يقول من صلى وحده لأن في حديث عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ذلك وهو يصلى بالناس وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنا أشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه و سلم ثم ذكر ذلك فأخبر أن ما فعل من ذلك هو ما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يفعله في صلاته لا يفعل غيره وفي حديث بن عمر رضي الله عنهما ما ذكرنا عنه وهو أيضا فيه إخبار عن صفة صلاته كيف كانت فلما ثبت عنه أنه كان يقول وهو إمام إذا رفع رأسه من الركوع سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثبت أن هكذا ينبغي للإمام أن يفعل ذلك اتباعا لما قد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في ذلك فهذا حكم هذا الباب من طريق الآثار وأما من طريق النظر فإنهم قد أجمعوا فيمن يصلي وحده على أنه يقول ذلك فأردنا أن ننظر في الإمام هل حكمه في ذلك حكم من يصلي وحده أم لا فوجدنا الامام يفعل في كل صلاته من التكبير والقراءة والقيام والقعود والتشهد مثل ما يفعله من يصلي وحده ووجدنا أحكامه فيما يطرأ عليه في صلاته كأحكام من يصلي وحده فيما يطرأ عليه من صلاته من الأشياء التي توجب فسادها وما يوجب سجود السهو فيها وغير ذلك وكان الإمام ومن يصلي وحده في ذلك سواء بخلاف المأموم فلما ثبت باتفاقهم أن المصلي وحده يقول بعد قوله سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثبت أن الإمام أيضا يقولها بعد قوله سمع الله لمن حمده فهذا وجه النظر أيضا في هذا الباب فبهذا نأخذ وهو قول أبي يوسف ومحمد رحمهما الله وأما أبو حنيفة رحمه الله فكان يذهب في ذلك إلى القول الأول

سالم نے اپنے والد عبداللہ سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب رکوع سے اٹھتے تو سمع اللہ لمن حمدہ کہتے ۔ ان آثار میں اس بات پر دلالت پائی جاتی ہے کہ امام ان کو اسی طرح کہے جیسا کہ اکیلا نماز پڑھنے والا کہتا ہے اس لیے کہ حضرت ام المومنین حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ آپ جب لوگوں کو نماز پڑھاتےتو یہ کہتے اور حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے ذکر کیا کہ میری نماز تم میں سے سب زیادہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مشابہت رکھتی ہے ۔ پھر انہوں نے کہا کہ میں نے جو کچھ کیا ہے وہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیا کرتے تھے ۔ اس کے علاوہ نہیں کرتا اور ابن عمر رضی اللہ عنہ کی روایت میں بھی آپ کی نماز کی کیفیت مذکور ہے ۔ پس جب یہ بات ثابت ہو گئی کہ آپ اسے امامت کی حالت میں کہتے تھے جبکہ آپ رکوع سے سر اٹھاتے تو سمع اللہ لمن حمدہ ربنا ولک الحمد کہتے تو اس سے یہ ثابت ہو گیا کہ امام کو جنا ب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اقتداء میں اسی طرح کہنا چاہیے ۔ روایات کے طریقہ پراس بات کا یہی حکم ہے ۔ البتہ نظر وفکر کے لحاظ سے ہم دیکھتے ہیں کہ اس بات پر سب کا اتفاق ہے کہ اکیلا نماز پڑھنے والا اسے کہے ۔اب ہم غور کرنا چاہتے ہیں کہ آیاامام کا حکم بھی تنہا نماز پڑھنے والے کا ہے تو ہم نے اس طرح پایا کہ امام اپنی نماز میں وہ تمام چیزیں کرتا ہے جو تنہا نماز پڑھنے والا یعنی تکبیر ، قراءت ، قیام ،قعود ،تشہد وغیرہ اور جوحالت اس کو پیش آئے اس کا حکم اسی طرح ہے جس طرح تنہاء نماز پڑھنے والے کو نماز میں کوئی پیش آنے پر ہوتا ہے ۔ اس کو سدہ سہو جن چیزوں سے پیش آتا ہے اور جن چیزوں سے اس کی نماز فاسد ہوتی ہے اس میں امام اور تنہا برابر ہیں البتہ مقتدی کے احکام مختلف ہیں ۔ پس جب یہ بالا تفاق ثابت ہے کہ تنہا نماز پڑھنے والا سمع اللہ لمن حمدہ کے بعد ربنا ولک الحمد کہے ۔ پس اس سے ثابت ہو گیا کہ امام بھی اس کو سمع اللہ لمن حمدہ کے بعد کہے ۔ اس باب میں غور و فکر کا تقاضا یہی ہے ۔ اور ہم اسی کو اس بات میں اختیار کرتے ہیں یہ امام ابو یوسف رحمۃ اللہ علیہم کا قول ہے ۔ باقی امام ابو حنفیہ رحمۃ اللہ علیہم اس میں قول اول کو اختیار کیا ہے ۔

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مالک بن أنس ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ، ← أَبُو بَکْرَةَ