Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

1192 - حدثنا أحمد بن عبد الرحمن قال ثنا عمي عبد الله بن وهب قال أخبرني الليث عن يعقوب عن النعمان عن موسي بن أبي عائشة عن عبد الله بن شداد عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه و سلم قال من كان له إمام فقراءة الامام له قراءة

عبداللہ بن شداد نے حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے نقل کیا کہ جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جس کا امام ہو تو امام کی قراءت اس کی قراءت ہے ۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، ← مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ← النُّعْمَانِ ← يَعْقُوبُ، ← اللَّيْثُ ← عَمِّي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،

1193 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو أحمد قال ثنا سفيان الثوري عن موسى بن أبي عائشة عن عبد الله بن شداد عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه ولم يذكر جابرا

موسیٰ بن ابی عائشہ نے عبداللہ بن شداد سے انہوں جناب رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے نقل کیا اس سند میں راوی نے جابر بن عبداللہ کا ذکر نہیں کیا ۔

النبي صلى الله عليه و سلم نحوه ولم يذكر جابرا ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، ← مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← أَبُو أَحْمَدَ ← أَبُو بَکْرَةَ

1194 - وإذا أبو بكرة حدثنا قال ثنا أبو أحمد قال ثنا إسرائيل عن موسى بن أبي عائشة عن عبد الله بن شداد عن رجل من أهل البصرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم نحوه

موسیٰ بن ابی عائشہ نے عبداللہ بن شداد سے انہوں نے بصرہ کے ایک آدمی سے انہوں نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح کی روایت نقل کی ہے ۔

رسول الله صلى الله عليه و سلم نحوه ← رَجُلٍ مَنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، ← مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ← اِسْرَائِیْلُ ← أَبُو أَحْمَدَ ← وإذا أبو بكرة

1195 - حدثنا أبو أمية قال ثنا إسحاق بن منصور السلولي قال ثنا الحسن بن صالح عن جابر وليث عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله

ابو الزبیر نے حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے اور انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح کی روایت نقل کی ہے ۔

رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله ← جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← جابر وليث ← الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

1196 - حدثنا بن داود وفهد قالا ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال ثنا الحسن بن صالح عن جابر يعني الجعفي عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله

حسن بن صالح عن جابر الجعفی عن ابی الزبیر عن جابر رضی اللہ عنہ انہوں نے جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح کی روایت نقل کی ہے ۔

النبي صلى الله عليه و سلم مثله ← جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← جَابِرٍ يَعْنِي الْجُعْفِيَّ ← الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ← بن داود وفهد

1197 - وحدثنا فهد قال ثنا أحمد بن حي عن جابر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما مثله

نافع نے حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے اسی طرح کی روایت نقل کی ہے ۔

بن عمر مثله ← نَافِعٍ ← جَابِرٍ ← أحمد بن حي ← وحدثنا فهد

1198 - حدثنا بحر بن نصر قال ثنا يحيى بن سلام قال ثنا مالك عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال من صلى ركعة فلم يقرأ فيها بأم القرآن فلم يصل إلا وراء الإمام

وہب بن کیسان نےجابر بن عبداللہ سے انہوں نے جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت نقل کی ہے کہ جس نے ایک رکعت پڑھی اور اس میں ام القرآن نہ پڑھی تو گویا اس نے نماز ہی نہیں پڑھی مگر جب کہ وہ امام کے پیچھے ہو( معلوم ہوا کہ امام کے پیچھے نہ قراءت فاتحہ ہے اور نہ اور کوئی سورۃ)

النبي صلى الله عليه و سلم أنه ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، ← مَالِكٍ، ← يحيى بن سلام ← بحر بن نصر

1199 - حدثنا يونس قال أنا بن وهب أن مالكا حدثه عن وهب بن كيسان عن جابر مثله ولم يذكر النبي صلى الله عليه و سلم

وہب بن کیسان نے حضرت جابربن عبداللہ سے اسی جیسی روایت نقل کی ہے اور جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا ذکر نہیں کیا یعنی روایت کو مرفوع قرار نہیں دیا ۔

جابر مثله ولم يذكر النبي صلى الله عليه و سلم ← وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، ← بن وهب أن مالكا ← يُونُسَ

1200 - حدثنا فهد قال ثنا إسماعيل بن موسى بن ابنة السدي قال ثنا مالك فذكر مثله بإسناده قال فقلت لمالك ارفعه فقال خذوا برجله

اسمعیل بن موسیٰ نے امام مالک سے انہوں نے اپنی سند سے روایت نقل کی ہے کہ اسماعیل کہتے ہیں کہ میں نےامام مالک کو کہاتم اس کو مرفوع بیان کیوں نہیں کرتے تو انہوں نے فرمایا اس روایت کو اس کے پاؤں سے پکڑ لو یعنی اس کی سند میں کمزور راوی ہیں ۔

فقلت لمالك ارفعه فقال خذوا برجله ← مالك فذكر مثله بإسناده ← إسماعيل بن موسى بن ابنة السدي ← فهد

1201 - حدثنا أحمد بن داود قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا عبيد الله بن عمرو عن أيوب عن قلابة عن أنس رضي الله عنه قال صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم أقبل بوجهه فقال أتقرؤن والإمام يقرأ فسكتوا فسألهم ثلاثا فقالوا إنا لنفعل قال فلا تفعلوا قال أبو جعفر فقد بينا بما ذكرنا عن النبي صلى الله عليه و سلم خلاف ما روى عبادة فلما اختلفت هذه الآثار المروية في ذلك التمسنا حكمه من طريق النظر فرأيناهم جميعا لا يختلفون في الرجل يأتي الامام وهو راكع أنه يكبر ويركع معه ويعتد تلك الركعة وإن لم يقرأ فيها شيئا فلما أجزاه ذلك في حال خوفه فوت الركعة احتمل أن يكون إنما أجزأه ذلك لمكان الضرورة واحتمل أن يكون إنما أجزأه ذلك لأن القراءة خلف الامام ليست عليه فرضا فاعتبرنا ذلك فرأيناهم لا يختلفون أن من جاء إلى الامام وهو راكع فركع قبل أن يدخل في الصلاة بتكبير كان منه إن ذلك لا يجزئه وإن كان إنما تركه لحال الضرورة وخوف فوات الركعة فكان لا بد له من قومه في حال الضرورة وخوف فوات الركعة فكان لا بد له من قومه في حال الضرورة وغير حال الضرورة فهذه صفات الفرائض التي لا بد منها في الصلاة ولا تجزيء الصلاة إلا بإصابتها فلما كانت القراءة مخالفة لذلك وساقطة في حال الضرورة كانت من غير جنس ذلك فكانت في النظر أنها ساقطة في غير حالة الضرورة فهذا هو النظر في هذا وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى فإن قال قائل فقد روى عن نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم أنهم كانوا يقرؤون خلف الإمام ويأمرون بذلك فذكر ما

ابوقلابہ نے حضرت انس سے روایت نقل کی ہے کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھائی پھر اپنے چہرہ مبارک کو ہماری طرف کیا اور فرمایا کیا تم اس وقت پڑھتے ہو جبکہ امام پڑھتا ہو پسں سب خاموش رہے اس پر آپ نے ان سے تین بار سوال کیا توانہوں نے جواب دیا ہم امام کے پیچھے پڑھتے ہیں آپ نے فرمایا ایسا مت کرو۔ امام طحاوی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہمارے سامنے یہ بات واضح ہوگئی کہ تمام روایات حضرت عبادہ رضی اللہ عنہ کی روایت کے خلاف ہیں جب روایات میں اختلاف ہو ا تو ہم نے نظر و فکر کی طرف رجو ع کیا چنانچہ ہم نے یہ بات پائی کہ اس بات میں کسی کا اختلاف نہیں کہ جو شخص امام کی ایسے وقت میں اقتداء کرے جبکہ رکوع کی حالت میں ہو تو وہ تکبیر کہہ کر رکوع میں چلا جائے تو اس کی یہ رکعت شمار ہو گئی اگرچہ اس نے اس میں کچھ بھی نہیں پڑھا جب رکعت کے فوت ہوجانے کے خطرے سے یہ چیز جائز ہے تو اس میں یہ احتمال پیدا ہو گیا کہ یہ چیز ضرورت کے وقت بھی جائز ہے اور دوسرا احتمال یہ بھی ہے کہ امام کے پیچھے قراءت فرض نہیں ، پس اسی اعتبار کر کے ہم نے یہ رائے قائم کی کہ سب حضرات کا اس بات پر اتفاق ہے کہ جو شخص امام کو رکوع میں پائے اور وہ تکبیر افتتاح کے بغیر امام کے ساتھ رکوع میں شامل ہو جائے تو اس کی یہ نماز جائز نہ ہو گی اگرچہ اس نے یہ عمل ضرورت کی وجہ سے اور رکعت کے فوت ہوجانے کے ڈر سے کیا ہے اس کے لیے ضروری تھا کہ وہ ضرورت کی حالت اور رکعت کے فوت ہو جانے کے خطرے کے باوجود قومہ کرتا اس کے لیے قومہ حالت ضرورت اور بلا حالت ضرورت ہر دو صورت میں ضروری ہے اور یہی حکم ان سب فرائض کا ہے کہ جن کے علاوہ نماز میں کوئی چارہ نہیں اور ان کے پائے جانے کے بغیر نماز درست نہیں ہو سکتی جب قراءت کا مسئلہ اس سے مختلف ہے اس لیے کہ یہ ضرورت کی حالت میں ساقط ہوجاتی ہے تو اس کی جنس الگ ہو گئی تو نظر و فکر کا یہ تقاضا ہے کہ ضرورت کی حالت کے علاوہ میں بھی یہ ساقط ہو جائے ، یہی نظر ہے اور یہی امام ابو حنیفہ رحمۃ اللہ علیہ ابو یوسف و محمد کا قول ہے اگر کوئی شخص یہ اعتراض کرے کہ اصحاب رسول صلی اللہ علیہ وسلم امام کے پیچھے پڑھتے اور اس کا حکم بھی دیتے تھے ۔

أَنَسٍ، ← قلابة ← أَيُّوبَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ

1202 - حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال أنا أبو إسحاق الشيباني عن جواب بن عبيد الله التيمي قال ثنا يزيد بن شريك أبو إبراهيم التيمي أنه قال سألت عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن القراءة خلف الإمام فقال لي اقرأ فقلت وإن كنت خلفك قال وإن كنت خلفي قلت وإن قرأت قال وإن قرأت

ابو ابراہیم التیمی کہتے ہیں کہ میں نے حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے سوال کیا کہ کیا امام کے پیچھے قراءت کی جائے گی تو انہوں نے فرمایا پڑھ لیا کرو میں نے پوچھا خواہ میں آپ کے پیچھے نماز پڑھوں ؟ تو انہوں نے فرمایا خواہ تم میرے پیچھے پڑھو میں نےکہا اگرچہ آپ قراءت کریں انہوں نے فرمایا اگرچہ میں قراءت کروں ۔

وَإِنْ ← وَإِنْ كُنْتَ خَلْفِي قَلْت وَإِنْ ← القراءة خلف الإمام فقال لي اقرأ فقلت وإن كنت خلفك ← سَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ← يزيد بن شريك أبو إبراهيم التيمي أنه ← جَوَّاب بْنِ عُبَيْدِ اللهِ التَّيْمِيِّ ← أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← صالح بن عبد الرحمن

1203 - حدثنا صالح قال ثنا سعيد قال ثنا هشيم قال أنا أبو بشر عن مجاهد قال سمعت عبد الله بن عمرو يقرأ خلف الإمام في صلاة الظهر من سورة مريم

مجاہد کہتے ہیں کہ میں نے حضرت عبداللہ بن عمرو سے سنا کہ وہ امام کے پیچھے ظہر میں سورہ مریم پڑھتے ہیں ۔

مُجَاهِدٍ ← أَبُو بِشْرِ: ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ، ← صَالِحٍ،