Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

969 - حدثنا أبو أمية قال ثنا روح بن عبادة والحجاج بن نصير قالا ثنا قرة بن خالد السدوسي قال ثنا ضرغامة بن عليبة بن حرملة العنبري قال حدثني أبي عن جدي قال أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم في ركب من الحي فصلى بنا صلاة الغداة فانصرف وما أكاد أن أعرف وجوه القوم أي كأنه بغلس

ضرغامہ بن علیبہ بن حرمہ عنبری کہتے ہیں میرے والد نے مجھے میرے دادا حرملہ کے حوالہ سے بتایا کہ میں جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں ایک قبائلی وفد میں حاضر ہوا جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صبح کی نماز ہمیں پڑھائی پھر واپس لوٹے تو اس قدر اندھیرا تھا کہ لوگوں کو چہروں کو پہچاننے سے میں عاجز تھا ۔

جَدِّي، ← أَبِي ← ضِرْغَامَةَ بْنِ عُلَيْبَةَ بْنِ حَرْمَلَةَ الْعَنْبَرِيِّ ← قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ السَّدُوسِيُّ ← روح بن عبادة والحجاج بن نصير ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

970 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا هارون بن إسماعيل الخزاز قال ثنا قرة عن ضرغامة بن عليبة عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله قال أبو جعفر فذهب قوم إلى هذه الآثار وقالوا هكذا يفعل في صلاة الفجر يغلس بها فإنه أفضل من الإسفار بها وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا بل الإسفار بها أفضل من التغليس واحتجوا في ذلك بما

قرہ نے ضرغاصہ بن علیبہ عن ابیہ عن جدہ عن النبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح کی روایت نقل کی ہے امام طحاوی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کچھ لوگوں نے ان روایات کو اختیار کرتے ہوئےکہا کہ نماز فجر اسی طرح اندھیرے میں پڑھی جائے گی یہ سپیدے میں پڑھنے سے افضل ہے ان کی مستدل یہ روایات ہیں۔

أبو جعفر فذهب قوم الى هذه الآثار ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← ضرغامة بن عليبة ← قُرَّۃَ ← هَارُونُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْخَزَّازُ ← بن مرزوق

971 - حدثنا روح بن الفرج قال ثنا عمرو بن خالد قال ثنا زهير بن معاوية قال ثنا أبو إسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد يقول حج عبد الله فأمرني علقمة أن الزمه فلما كانت ليلة مزدلفة وطلع الفجر قال أقم فقلت يا أبا عبد الرحمن إن هذه الساعة ما رأيتك تصلي فيها قط فقال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان لا يصلي يعني هذه الصلاة إلا هذه الساعة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما يأتي الناس من مزدلفة وصلاة الغداة حين ينزع الفجر رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يفعل ذلك

عبدالرحمن بن یزید کہتے ہیں کہ عبداللہ نے حج کیا مجھے علقمہ نے حکم دیا کہ میں ان کے ساتھ رہوں جب مزدلفہ کی رات آئی اور فجر طلوع ہوئی تو فرمانے لگے اقامت کہو میں نے کہا اے ابو عبدالرحمن اس وقت میں تو میں نے آپ کو کبھی نماز پڑھتے نہیں دیکھا تو فرمانے لگے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یہ نماز اس وقت اس جگہ آج کے دن اسی وقت میں پڑھتے تھے عبداللہ کہنے لگے یہ دو نمازیں اپنے وقت سے پھیردی گئی ہیں ایک نماز مغرب ہے جبکہ لوگ مزدلفہ پہنچ جائیں اور دسری نماز فجر جبکہ پوپھوٹے میں نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ایسا ہی کرتے پایا ۔

عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ

972 - حدثنا حسين بن نصر قال ثنا الفريابي قال ثنا إسرائيل قال ثنا أبو إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال خرجت مع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه إلى مكة فصلى الفجر يوم النحر حين سطع الفجر ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إن هاتين الصلاتين تحولان عن وقتهما في هذا المكان المغرب وصلاة الفجر هذه الساعة

عبدالرحمن بن یزید کہتے ہیں میں نے عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے ساتھ مکہ کی طرف نکلا انہوں نے یوم نحر کی فجر اس وقت ادا کر لی جونہی پوپھوٹی پھر فرمانے لگے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا یہ دونمازیں اپنے وقت سے پھیر دی گئیں مگر صرف اسی مقام میں ایک مغرب اور دوسری فجر جو اس وقت کی نماز ہے ۔

عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← اِسْرَائِیْلُ ← الْفِرْيَابِيُّ، ← حسين بن نصر

973 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا يحيى بن معين قال ثنا بشر بن السري قال ثنا زكريا بن إسحاق عن الوليد بن عبد الله بن أبي سمرة قال حدثني أبو طريف أنه كان شاهدا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حصن الطائف فكان يصلي بنا صلاة البصير حتى لو أن إنسانا رمى بنبله أبصر مواقع نبله

ولید بن عبداللہ بن سمرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ مجھے ابو طریف رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ میں جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ طائف کے محاصرہ میں شامل تھا آپ ہمیں ایسے اسفار میں نماز پڑھاتے کہ اگر کوئی تیر پھینکے تو وہ اپنے تیر کے لگنے کے مقامات کو دیکھ سکتا تھا۔

الوليد بن عبد الله بن أبي سمرة ← زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، ← بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← بن أبي داود

974 - حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كان النبي صلى الله عليه و سلم يؤخر الفجر كإسمها

عبداللہ بن محمد عقیل کہتے ہیں کہ میں نے حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ کو کہتے سنا جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فجر کو اس کے نام کی طرح مؤخر فرماتے تھے ۔

كان النبي صلى الله عليه و سلم يؤخر الفجر كإسمها ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

975 - حدثنا أبو بكرة وابن مرزوق قالا ثنا سعيد بن عامر قال ثنا عوف عن سيار بن سلامة قال دخلت مع أبي على أبي برزة فسأله أبي عن صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال كان ينصرف من صلاة الصبح والرجل يعرف وجه جليسه وكان يقرأ فيها بالستين إلى المائة قالوا ففي هذه الآثار ما يدل على تأخير رسول الله صلى الله عليه و سلم إياها وعلى تنويره بها وفي حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما أنه كان يصلي في سائر الأيام صلاة الصبح في خلاف الوقت الذي يصلى فيه بمزدلفة وأن هذه الصلاة تحول عن وقتها قال أبو جعفر وليس في شيء من هذه الآثار ولا فيما تقدمها دليل على الأفضل من ذلك ما هو لأنه قد يجوز أن يكون قد فعل شيئا وغيره أفضل منه على التوسعة منه على أمته كما توضأ مرة مرة وكان وضوؤه ثلاثا ثلاثا أفضل من ذلك فأردنا أن ننظر فيما روى عنه سوى هذه الآثار هل فيها ما يدل على الفضل في شيء من ذلك

سیار بن سلامہ کہتے ہیں میں نے اپنے والد کے ساتھ حضرت ابو برزہ رضی اللہ عنہ کے پاس گیا ان سے میرے والد نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کے سلسلہ میں دریافت کیا تو کہنے لگے جب آپ صبح کی نماز سے فارغ ہوتے تو آدمی اپنے ساتھ بیٹھنے والے کے چہرے کو پہنچانتا تھاآپ نماز فجر میں ساٹھ سےسو تک آیات کی تلاوت فرماتے ۔انہو ں نے کہا کہ ان روایات میں ایسی دلالت موجود ہے جو آپ کے خوب روشنی میں پڑھنے پر دلالت کرتی ہے چنانچہ عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی روایت میں ہے کہ وہ تمام دنوں میں نماز صبح اس نماز سے مختلف وقت میں پڑھتے جو مذلفہ میں پڑھی جاتی ہے اور فرماتے کہ یہ نماز اپنے وقت سے ہٹائی گئی ہے۔ امام طحاوی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں ان روایات میں اور ان سے پہلی روایات میں فضیلت پر دلالت کرنے والی کوئی بات بھی نہیں پائی جاتی کیونکہ یہ کہنا درست ہےکہ آپ نے کوئی فعل امت و وسعت کےلیے کیا ہو اور دوسرا فعل اس سے افضل ہوجیسا کہ آپ نے ایک ایک مرتبہ اعضاء کو وضؤ میں دھویا حالانکہ تین دفعہ اعضا ء کو وضو میں دھویا حالانکہ تین دفعہ اعضاء کو وضؤ میں دھونا افضل ہے ، اسی بات کےپیش نظر ہم نے یہ چاہا کہ ان کے علاوہ آثار پر نظر ڈالیں کہ کیا کوئی ایسے آثار پائے جاتے ہیں جو فضیلت پر دلالت کرنے والے چنانچہ یہ روایات مل گئیں ۔

دخلت مع أبي على أبي برزة فسأله أبي ← سَيَّارِ بْنِ سَلاَمَةَ ← عَوْفٌ، ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← أبو بكرة وابن مرزوق

976 - فإذا علي بن شيبة قد حدثنا قال ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان الثوري عن محمد بن عجلان عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أسفروا بالفجر فكلما أسفرتم فهو أعظم للأجر وقال لأجوركم

محمود بن لبید نے رافع بن خدیج سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اسفر و ابالفجر الحدیث کہ فجر کو اسفار میں پڑھا کرو جب بھی تم اسفار کرو گے تو وہ اجر میں اضافہ کا باعث ہے ایک روایت میں اجر کی بجائے اجور کا لفظ ہے ۔

رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ← مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ← عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← فإذا علي بن شيبة قد

977 - حدثنا روح بن الفرج قال ثنا زهير بن عباد قال ثنا حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن عاصم بن عمر بن قتادة عن رجال من قومه من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم قالوا قال النبي صلى الله عليه و سلم أصبحوا بصلاة الصبح فما أصبحتم بها فهو أعظم للأجر

زید بن اسلم نے عاصم بن عمر بن قتادہ سے نقل کیا کہ انہوں نے قوم انصار میں سے اصحاب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا کہ جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا نماز فجر کو صبح کر کے پڑھو جتنا روشن کر کے پڑھو گے اتنا ہی وہ اجر کو بڑھائے گا۔

عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ، ← زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ، ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ

978 - حدثنا علي بن شيبة قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم نوروا بالفجر فإنه أعظم للأجر

محمود بن لبید نے رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا فجر کو روشن کرو یہ اجر میں اضافہ کا باعث ہے ۔

رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ← مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ← عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← علي بن شيبة

979 - حدثنا محمد بن حميد قال ثنا عبد الله بن صالح قال ثنا الليث قال حدثني هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عاصم بن عمر عن رجال من قومه من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم قالوا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أصبحوا بالصبح فكلما أصبحتم بها فهو أعظم للأجر

زید بن اسلم نے عاصم بن عمر سے انہوں نے اپنی قوم انصار کے اصحاب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت نقل کی ہےجناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا فجر کی نماز روشن کرو جتنا روشن کرو گے اتنا ہی تمہارا اجر بڑھ جائے گا۔

عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ

980 - حدثنا بكر بن إدريس بن الحجاج قال ثنا آدم قال ثنا شعبة عن أبي داود عن زيد بن أسلم عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم نوروا بالفجر فإنه أعظم للأجر

محمود بن لبید نے رافع بن خدیج سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا فجر کو منور کیا کرو پس وہ منور کرنا زیادہ اجر کا باعث ہے ۔

رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ← مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← أَبِي دَاوُدَ، ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ، ← بكر بن إدريس بن الحجاج