Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

809 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال ثنا عبد الله بن وهب قال حدثني أيضا يعني داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن يحيى عن عبد الله بن علقمة قال كنت جالسا إلى جنب معاوية فذكر مثله ثم قال معاوية هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول

جناب عبداللہ بن علقمہ کہتے ہیں کہ میں جناب معاویہ کے پہلو میں بیٹھا تھا پھر انہوں نے اسی طرح روایت نقل کی کہ آخر میں عماویہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا میں نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اسی طرح فرماتے سنا ہے ۔

رسول الله صلى الله عليه و سلم ← معاوية هكذا ← كنت جالسا إلى جنب معاوية فذكر مثله ثم ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عَلْقَمَةَ ← عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، ← أيضا يعني داود بن عبد الرحمن ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

810 - حدثنا أبو بشر الرقي قال ثنا حجاج بن محمد عن بن جريج قال أخبرني عمرو بن يحيى الأنصاري أن عيسى بن محمد أخبره عن عبد الله بن وقاص فذكر نحوه وقد روى عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أيضا أنه كان يقول عند الأذان ويأمر به ما

عیسیٰ بن محمد نے عبداللہ بن وقاص کی وساطت سے اسی طرح روایت نقل کی ۔ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خود فرماتے اور اس کا حکم دیتے تھے ۔

عند الأذان ويأمر به ما ← رسول الله صلى الله عليه و سلم أيضا أنه كان ← عبد الله بن وقاص فذكر نحوه وقد روى ← عمرو بن يحيى الأنصاري أن عيسى بن محمد ← بن جُرَيْجٍ ← حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أبو بشر الرقي

811 - حدثنا الربيع بن سليمان المؤذن قال ثنا شعيب بن الليث قال ثنا الليث عن الحكيم بن عبد الله بن قيس عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن سعد عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال من قال حين يسمع المؤذن وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبالأسلام دينا غفر له ذنبه

عامر بن سعد بن ابی وقاص نے سعد رضی اللہ عنہ سے اور انہوں نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نقل فرمایا کہ جس شخص نے اذان سن کر کہا : اشھدان لا الہ الا اللہ و حدہ لا شریک لہ ،اون محمد عبدہُ ورسولہ اور کہا رضیت باللہ ربا وبالا سلام دینا ۔ اس کے گناہ بخش دیئے جاتے ہیں اس روایت کو یونس بن عبدالاعلیٰ نے اپنی سند سے لیث سے بیان کیا ہے ۔

حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ ← مَنْ ← رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه ← سَعْدٍ، ← عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ← الْحَكِيمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ، ← اللَّيْثُ ← شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ

812 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال ثنا عبد الله بن يوسف قال ثنا الليث فذكر بإسناده مثله

حکم بن عبد اللہ بن قیس نے اپنی سند سے اسی طرح روایت نقل کی ہے اور اس میں ان الفاظ کا اضافہ ہے ۔ من قال حین یسمع الموذن ییشھد و موذن کی اذان سنے وہ تشہد پڑھے ۔

الليث فذكر بإسناده مثله ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

813 - حدثنا روح بن الفرج قال ثنا سعيد بن كثير بن عفير قال حدثني يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن المغيرة عن الحكيم بن عبد الله بن قيس فذكر مثله بإسناده وزاد أنه قال من قال حين يسمع المؤذن يتشهد

عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ جناب رسالت مآب صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جو مسلم اذان سنتا ہے اور جب مؤذن تکبیر کہتا ہے تو وہ بھی تکبیر کہتا ہے پھر وہ شہادتیں کے کلمات کہتا ہے تو وہ بھی شہادتین کے کلمات کہے پھر آخر میں کہتا ہے ۔ الھم اعط محمد الوسیلۃ واجعل فی علین درجتہ و فی المصطفین محبۃ وفی المقربین دارہ ۔ تو اس نے قیامت کے دن میری شفاعت واجب ہو گئی ۔

حين يسمع المؤذن يتشهد ← مَنْ ← الحكيم بن عبد الله بن قيس فذكر مثله بإسناده وزاد أنه ← عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ، ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ

814 - حدثنا محمد بن النعمان السقطي قال ثنا يحيى بن يحيى النيسابوري قال ثنا أبو عمر البزار عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ما من مسلم يقول إذا سمع النداء فيكبر المنادى فيكبر ثم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فيشهد على ذلك ثم يقول اللهم أعط محمدا الوسيلة واجعل في عليين درجته وفي المصطفين محبته وفي المقربين داره إلا وجبت له شفاعة النبي صلى الله عليه و سلم يوم القيامة

حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جس نے موذن کی آواز سنی اور کہا ( الھم رب ھذہ الدعوۃ التامۃ والصلاۃ القائمۃ اعط سیدنا محمد الوسیلۃ وابعثہ المقام المحمود الزی وعدتہ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، ← قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← أبو عمر البزار ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ ← محمد بن النعمان السقطي

815 - حدثنا عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي قال ثنا علي بن عياش قال ثنا شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا سمع المؤذن قال اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة أعط سيدنا محمدا الوسيلة وابعثه المقام المحمود الذي وعدته

حفصہ بنت ابی بکر نے اپنی والدہ سے نقل کیاکہ مجھے ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے یہ دعا سکھائی اور وہ فرماتی تھیں جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے یہ دعا سکھلاتے ہوئے فرمایا اے ام سلمہ رضی اللہ عنہا جب اذان مغرب کا وقت ہو تو اس طرح کہو ۔ الھم ھذا عند استبال لیلک واستد بار نھارک واصوات دعا ئک و حضور صلاتک اغفرلی ۔ اے اللہ یہ رات کی آمد کا وقت اور دن کے جانے کا ٹائم ہے اور دعاؤں کی آوازوں اور تیری نماز کی حاضری کا وقت ہے تو میری بخشش فرما۔ یہ آثار و روایات اس بات کو چاہتے ہیں کہ اذان کے وقت جو کہا جاتا ہے وہ ذکر ہے اور پوری اذان ذکر ہے البتہ حی علی الصلوۃ ، حی علی الفلاح یہ ذکر نہیں بلکہ دعوت ہے ۔ پس مناسب یہ ہے کہ جو حصہ ذکر ہے وہ تو اسی طرح کہے اور جو نماز کی دعوت ہے پس ذکر کا اس کی بجائے کہنا افضل و اولیٰ ہے اور بعض لوگ تو یہ کہتے ہیں جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد ( اذا سبعتم الموذن فقولو امثل ما یقول) کہ ان کلمات کا کہنا واجب ہے دیگر علماء نے فرمایا یہ کلمات دہرانا مستحب ہے نہ کہ واجب ۔ ان کی دلیل یہ روایات بھی ہیں ۔

المؤذن ← كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ← عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي

816 - حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم الطحان قال ثنا محمد بن فضيل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن حفصة بنت أبي بكر عن أمها قالت علمتني أم سلمة وقالت علمني رسول الله صلى الله عليه و سلم قال يا أم سلمة إذا كان عند أذان المغرب فقولى اللهم هذا عند استقبال ليلك واستدبار نهارك وأصوات دعاتك وحضور صلاتك اغفر لي فهذه الآثار تدل على أنه أراد بما يقال عند الأذان الذكر فكل الأذان ذكر غير حي على الصلاة حي على الفلاح فإنهما دعاء فما كان من الأذان ذكر فينبغي للسامع أن يقوله وما كان منه دعاء إلى الصلاة فالذكر الذي هو غيره أفضل منه وأولى أن يقال وقد قال قوم قول رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا سمعتم المؤذن فقولوا ما يقول على الوجوب وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا ذلك على الاستحباب لا على الوجوب فكان من الحجة لهم في ذلك ما

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ سفر میں ہم جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی معیت میں تھے آپ نے موذن کو اذان دیتے ہوئے سنا کہ وہ کہہ رہا ہے اللہ اکبر اللہ اکبر تو جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا یہ فطرت (اسلام) پر ہے پھر مؤذن اشہدان لاالہ الا اللہ پکارا تو آپ نے فرمایا یہ آگ سے بری ہو گیا ( کیونکہ یہ اسلام و ایمان کی گواہی ہے ) عبداللہ کہتے ہیں ہم جلدی سے اس کی طر ف گئے تو ہ ایک گڈریا تھا جس نے نماز کا وقت پایا تو اس کے لیے اذان دی ۔ یہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہیں کہ آپ نے مؤذن کو اذان دیتے سنا اور مؤذن کے الفاظ کے علاوہ کلمات فرمائے ۔یہ اس بات کی کھلی دلیل ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد مبارک مؤذن کی جب اذان سنو تو اس کی مثل کہو سے مراداس کا لزوم و وجوب نہیں بلکہ استحباب ہے اور فضیلت و خیر کا حصول ہے جیسا کہ نماز کے بعد والی دعائیں لوگوں کو مانگنے کے لیے سکھائیں اور دیگر اس کے مشابہہ چیزیں۔

علمتني أم سلمة ← أُمِّهَا ← حفصة بنت أبي بكر ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← أبو نعيم الطحان، ← فهد

817 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ قال ثنا أبي قال ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي الأحوص عن علقمة عن عبد الله قال كنا مع النبي صلى الله عليه و سلم في بعض أسفاره فسمع مناديا وهو يقول الله أكبر الله أكبر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على الفطرة فقال أشهد أن لا إله إلا الله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج من النار قال فابتدرناه فإذا هو صاحب ماشية أدركته الصلاة فنادى بها فهذا رسول الله صلى الله عليه و سلم قد سمع المنادي ينادي فقال غير ما قال فدل ذلك على أن قوله إذا سمعتم المنادي فقولوا مثل الذي يقول أن ذلك ليس على الإيجاب وأنه على الاستحباب والندبة إلى الخير وإصابة الفضل كما علم الناس من الدعاء الذي أمرهم أن يقولوه في دبر الصلاة وما أشبه ذلك

نافع بن جبیر ابن عباس رضی اللہ عنہ سے اسی طرح کی روایت نقل کرتے ہیں ۔

أَشْهَدُ ← اللہُ أَکْبَرُ اللہُ أَکْبَرُ ← مُنَادِيًا وَهُوَ ← كنا مع النبي صلى الله عليه و سلم في بعض أسفاره ← عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← أَبِي ← عُبَيْدُ1 اللَّهِ بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ ← بن أبي داود