Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

784 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا عمر بن عون قال ثنا هشيم عن منصور بن زاذان عن خبيب بن عبد الرحمن عن عمته أنيسة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن بن أم مكتوم يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا نداء بلال

منصور نے خبیب بن عبدالرحمن عن انیسہ رضی اللہ عنہا سے نقل کیا جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ابن ام مکتوم رات کو اذان دے دیتے ہیں تم کھاؤ پیو یہاں تک کہ بلال کی اذان سنو ۔

عَمَّتِهِ أُنَيْسَةَ ← خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، ← هُشَيْمٌ ← عمر بن عون ← بن أبي داود

785 - حدثنا علي بن معبد قال ثنا روح بن عبادة قال ثنا شعبة قال سمعت سوادة القشيري وكان إمامهم قال سمعت سمرة بن جندب يقول إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا يغرنكم نداء بلال ولا هذا البياض حتى يبدو الفجر وينفجر الفجر

شعبہ نے سوادہ قشیری سے سنا ( یہ ان کا امام تھا) کہ میں نے سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ کو فرماتے سنا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تمہیں بلال کی اذان دھوکا میں نہ رکھے اور نہ یہ (صبح کا ذب کی) سفیدی یہاں تک کہ فجر ظاہر ہو اور صبح صادق پھوٹ پڑے۔

سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ← سَوَادَةَ الْقُشَيْرِيَّ وَكَانَ إِمَامَهُمْ ← شُعْبَةُ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،

786 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة عن سوادة القشيري عن سمرة عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله قال أبو جعفر فذهب قوم إلى أن الفجر يؤذن لها قبل دخول وقتها واحتجوا في ذلك بهذه الآثار فمن ذهب إلى ذلك أبو يوسف رحمه الله وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا لا ينبغي أن يؤذن للفجر أيضا إلا بعد دخول وقتها كما لا يؤذن لسائر الصلوات إلا بعد دخول وقتها واحتجوا في ذلك فقالوا إنما كان أذان بلال الذي كان يؤذن به بليل لغير الصلاة فذكروا ما

سوادہ القشیری نے سمرہ رضی اللہ عنہا سے انہوں نے جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اسی طرح کی روایت نقل کی ہے ۔ امام طحاوی رحمۃ اللہ علیہم فرماتے ہیں کہ علماء کی ایک جماعت کے ہاں فجر کی اذان اس کا وقت داخل ہونے سے پہلے دی جا سکتی ہے ۔ اس سلسلہ میں انہوں نے ان روایات کو اپنا مستدل بنایا ہے ۔ ان حضرات میں امام ابو یوسف رحمۃ اللہ علیہم بھی شامل ہیں مگر دوسرے حضرات نے ان سے اختلاف کرتے ہوئے فرمایا کہ فجر کے لیے بھی وقت کے آجانے کے بعد اذان دی جائے جیساکہ دیگر نمازوں کے لیے دخؤل وقت کے بعد اذان دی جاتی ہے اور انہوں نے دلیل پیش کرتے ہوئے حضرت بلال رضی اللہ عنہ کی اذان والی روایت کہ وہ رات کو اذان دیتے تھے کا جواب یہ دیا کہ وہ نماز کے لیے نہ تھی روایت ملاحظہ ہو ۔

أبو جعفر فذهب قوم إلى أن الفجر يؤذن لها قبل دخول ← سَمُرَةَ ← سَوَادَةَ الْقُشَيْرِيَّ ← شُعْبَةُ، ← وَھْبٍ ← بن مرزوق

787 - حدثنا علي بن معبد وأبو بشر الرقي قالا حدثنا شجاع بن الوليد واللفظ لابن معبد ح

شجاع نے کہا یہ الفاظ علی بن معبد کے ہیں انہوں نے اپنی سند سے روایت بیان کی ۔

شجاع بن الوليد واللفظ لابن معبد ← علي بن معبد وأبو بشر الرقي

وحدثنا محمد بن عمرو بن يونس قال ثنا أسباط بن محمد ح

اسباط بن محمد نے اپنی سند سے روایت نقل کی ہے ۔

أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← وحدثنا محمد بن عمرو بن يونس

وحدثنا نصر بن مرزوق قال ثنا نعيم قال ثنا بن المبارك ح

نعیم نے کہا ابن المبارک نے اپنی سند سے روایت نقل کی ہے ۔

بن الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمٌ ← وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

وحدثنا فهد قال ثنا أبو غسان قال ثنا زهير عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا يمنعن أحدكم أذان بلال من سحوره فإنه ينادي أو يؤذن ليرجع غائبكم ولينتبه قائمكم وقال ليس الفجر أو الصبح هكذا وهكذا وجمع أصبعيه وفرقهما وفي حديث زهير خاصة ورفع زهير يده وخفضها حتى يقول هكذا أو مد زهير يديه عرضا فقد أخبر النبي صلى الله عليه و سلم أن ذلك النداء كان من بلال لينتبه النائم وليرجع الغائب لا للصلوة وقد روى عن بن عمر رضي الله عنهما

ابو عثمان نہدی نے عبداللہ بن مسعود سے روایت کی ہےکہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا بلال کی اذان تمہیں سحری سے نہ ہرگز نہ روکے وہ اس لیے اذان دیتے ہیں تاکہ تمہارا غائب گھر واپس لوٹ آئے اور قیام کرنے والا خبر دار ہو جائے اور کہا کیا فجر یا صبح اس طرح اور اسطرح نہیں ہے اور انہوں نے اپنی دونوں انگلیوں کو جمع کیا اور جدا کیا" زہیر کی روایت میں خاص طور پر یہ الفاظ ہیں " رفع زھیر یدہ و خفضھا حتیٰ یقول ھکذا او مد زھیر یدیہ عرضا" زہیر نے عرض میں اپنے دونوں ہاتھوں کو دراز کیا ( صبح صادق کو سمجھانے کے لیے ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← زُهَيْرٍ ← أبو غسان، ← وحدثنا فهد

788 - ما حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا موسي بن إسماعيل قال ثنا حماد بن سلمة ح

موسیٰ بن اسماعیل نے حماد بن سلمہ سے اسی طرح روایت نقل کی ہے ۔

حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← مَا

وحدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن بلالا أذن قبل طلوع الفجر فأمره النبي صلى الله عليه و سلم أن يرجع فنادى ألا إن العبد قد نام فرجع فنادى ألا إن العبد قد نام فهذا بن عمر رضي الله عنهما يروي عن النبي صلى الله عليه و سلم ما ذكرنا وهو ممن قد روى عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بن بن مكتوم فثبت بذلك أن ما كان من ندائه قبل طلوع الفجر مما كان مباحا له هو لغير الصلاة وأن ما أنكره عليه إذ فعله قبل الفجر كان للصلوة وقد روي عن بن عمر رضي الله عنهما أيضا عن حفصة رضي الله عنها

نافع ابن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ حضرت بلال رضی اللہ عنہ نے ایک مرتبہ طلوع فجر سے پہلے اذان دے دی تو ان کو جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم فرمایا کہ وہ دوبارہ لوٹ کر یہ اعلان کر دیں ۔ الا ان العبد قد نام بندے کو نیند میں معلوم نہیں رہا چنانچہ انہوں نے لوٹ کر یہ اعلان کیا " الا ان العبد قد نام " یہ ابن عمر رضی اللہ عنہ ہیں جو جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ نقل کررہے ہیں حالانکہ وہ ان حضرات میں سے ہیں جن کی روایت یہ ہےکہ بلال رضی اللہ عنہ رات کو اذان دیتے ہیں پس تم کھاتے اور پیتے رہو یہاں تک کہ ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ اذان دیں پس اس سے ثابت ہو گیا کہ طلوع صبح صادق سے پہلے جس اذان کو مباح قرار دیا گیا تھا وہ نماز کے علاوہ دیگر عمل کے لیے تھی اور جس اذان کے طلوع فجر سے پہلے ہو جانے پر آپ نے اعتراض کیا وہ نماز کے لیے تھی اور ابن عمر رضی اللہ عنہ نے حضرت حفصہ رضی اللہ عنہا سے بھی اسی طرح روایت کیا ہے ۔

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادٌ، ← حجاج، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

789 - ما حدثنا يونس قال ثنا علي بن معبد قال ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم الجزري عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما عن حفصة رضي الله عنها بنت عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا أذن المؤذن بالفجر قام فصلى ركعتي الفجر ثم خرج إلى المسجد وحرم الطعام وكان لا يؤذن حتى يصبح فهذا بن عمر رضي الله عنهما يخبر عن حفصة رضي الله عنها أنهم كانوا لا يؤذنون للصلوة إلا بعد طلوع الفجر وأمر النبي صلى الله عليه و سلم أيضا بلالا أن يرجع فينادي ألا إن العبد قد نام يدل على أن عادتهم أنهم كانوا لا يعرفون أذانا قبل الفجر ولو كانوا يعرفون ذلك أذانا لما احتاجوا إلى هذا النداء وأراد به عندنا والله أعلم بذلك النداء إنما هو ليعلمهم أنهم في ليل بعد حتى يصلى من آثر منهم أن يصلي ولا يمسك عما يمسك عنه الصائم وقد يحتمل أن يكون بلال كان يؤذن في وقت كان يرى أن الفجر قد طلع فيه ولا يتحقق ذلك لضعف بصره والدليل على ذلك ما

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ ،حضرت حفصہ رضی اللہ عنہا سے نقل کرتے ہیں کہ جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی عادت مبارکہ یہ تھی کہ جب موذن فجر کی اذان دے دیتا تو آپ فجر کی دو رکعت پڑھتے پھر مسجد کی طرف نکلتے اور کھانا حڑام ہو جاتا (سحری کے لیے) اور صبح صادق جب تک طلوع نہ ہوتی آپ اذان نہ دیتے ۔ یہ ابن عمر رضی اللہ عنہ جو حفضہ رضی اللہ عنہا کے متعلق خبر دے رہے ہیں کہ موذن نماز فجر کے لیے اذان طلوع فجر کے بعد دیا کرتے تھے اور جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت بلال رضی اللہ عنہ کو اذان لوٹا نے کاحکم فرمایا اور اس اعلان کا حکم فرمایا " ال ان العبد قد نام " کہ بندہ کو نیند آگئی تھی ۔ یہ بات اس عادت کو ثابت کرتی ہےکہ فجر سے پہلے اذان ان کے ہاں معروف نہ تھی ۔اگر لوگ اس کو جانتے ہوتے تو دوبارہ اعلان کی چنداں حاجت نہ تھی ۔ ہمارے ہاں اس اعلان کا مطلب یہ تھا کہ اللہ تعالیٰ کو معلوم ہے کہ وہ ان کو مطلع کریں کہ اب تک رات کا وقت باقی ہے تاکہ جو شخص رات کو نماز ادا کرنے کا ارداہ رکھتا ہو وہ ادا کرے اور ان چیزوں کے استعمال سے پہلے اپنے ہاتھ کو نہ روکے جن سے روازہ دار بچتا ہے اور اس میں ایک احتمال یہ بھی ہے کہ حضرت بلال رضی اللہ عنہ یہ گمان کر کے اذان دیتے ہوں کہ فجر طلوع ہو چکی مگر نگاہ کی کمزوری کی وجہ سےا سی طلوع فجر کو اچھی طرح معلوم نہ کر سکتے تھے ۔ دلیل یہ روایات ہیں ۔

حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ، ← بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَبْدِ الْکَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← يُونُسَ ← مَا

790 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا أحمد بن إشكاب ح

ابن ابی داؤد نے احمد بن اشکاب سے اور انہوں نے اپنی سند سے روایت نقل کی ہے ۔

أَحْمَدُ بْنُ إِشْکَابٍ ← بن أبي داود

وحدثنا فهد قال ثنا شهاب بن عباد العبدي قال ثنا محمد بن بشر عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يغرنكم أذان بلال فأن في بصره شيئا فدل ذلك على أن بلالا كان يريد الفجر فيخطيه لضعف بصره فأمرهم رسول الله صلى الله عليه و سلم أن لا يعملوا على أذانه إذ كان من عاداته الخطأ لضعف بصره وقد

قتادہ نے انس رضی اللہ عنہ سے بیان کیا کہ جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تم کو اذان بلال سے دھوکا نہ لگ جائے ان کی بصارت میں کچھ کمزوری ہے ۔ اس سے یہ دلالت مہیا ہو گئی کہ بلال رضی اللہ عنہ طلوع صبح صادق کا اراد فرماتے نظر کی کمزوری سے خطاء ان کی عادت بن چکی ہے ۔

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ← شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِيُّ ← وحدثنا فهد