Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

6914 - حدثنا علي قال ثنا يزيد قال أنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن مسروق قال أتى عبد الله في إخوة لأم وأم فأعطى الإخوة من ألام الثلث وأعطى الأم سائر المال وقال الأم عصبة من لا عصبة له وكان لا يرد على الإخوة لأم مع الأم ولا على ابنة بن مع ابنة الصلب ولا على أخوات لأب مع أخت لأب وأم ولا على جدة ولا على زوج

مسروق کہتے ہیں کہ حضرت عبداللہ کے پاس ایک مقدمہ آیا جو ماں اور ماں جائی بہنوں کے سلسلے میں تھا تو انہوں نے ماں جائی بہنو کو ثلث اور بقیہ تمام مال ماں کو دیا اور فرمایا ماں اس کا عصبہ ہے جس کا کوئی عصبہ نہ ہو اور عبداللہ ماں کی طرف سے حقیقی بھائی ماں کے ہوتے ہوئے ان پر میراث کو نہ لوٹاتے تھے اسی طرح حقیقی بیٹی کے ہوتے ہوئے پوتی پر میراث کو نہ لوٹاتے تھے اور اسی طرح حقیقی بہن کے ہوتے ہوئے باپ کی طرف سے بہنوں پر میراث کو نہ لوٹاتے تھے اور نہ ہی عورت اور نہ ہی دادی اور نہ خاوند پر میراث کو لوٹاتے تھے ۔

مَسْرُوقٍ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← يَزِيدُ: ← عَلِيٍّ،

6915 - حدثنا علي قال ثنا يزيد قال أنا قيس بن الربيع عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عبد الله قال الخالة والدة

مسروق نے عبداللہ سے روایت کی ہے کہ خالد والدہ ہے یعنی والدہ کی طرح ہے ۔

الخالة والدة ← عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، ← أَبِي حَصِينٍ، ← قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ← يَزِيدُ: ← عَلِيٍّ،

6916 - حدثنا علي قال ثنا يزيد قال ثنا حبيب بن أبي حبيب عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد أن عمر قضى للعمة الثلثين وللخالة الثلث

جابر بن زید کہتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے پھوپھی کو دو ثلث اور خالہ کو ایک ثلث دیا۔

جابر بن زيد أن عمر قضى للعمة الثلثين وللخالة الثلث ← عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ ← حَبِيبُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ← يَزِيدُ: ← عَلِيٍّ،

6917 - حدثنا علي قال ثنا يزيد قال ثنا حميد الطويل عن بكر عن عبد الله عن عمر مثله

حمید الطویل نے بکر سے انہوں نے عبداللہ سے انہوں نے حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے اسی طرح کی روایت کی ہے ۔

عُمَرَ مِثْلَهُ. ← عَبْدُ اللَّهِ ← بَكْرٌ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، ← يَزِيدُ: ← عَلِيٍّ،

6918 - حدثنا علي قال ثنا يزيد قال أنا سفيان الثوري عن منصور عن فضيل عن إبراهيم قال كان عمر وعبد الله يورثان الأرحام دون الولاء قلت إن كان علي رضي الله عنه يفعل ذلك قال كان علي رضي الله عنه أشدهم في ذلك

ابراہیم کہتے ہیں کہ حضرت عثمان اور عبداللہ رضی اللہ عنہم دونوں ذی الارحام کو وارث رحم کی وجہ سے بناتے تھے ولاء کی وجہ سے نہیں ۔ میں نے کہا اگر علی رضی اللہ عنہ اس طرح کرتے ہوں ؟ تو انہوں نے کہا حضرت علی رضی اللہ عنہ تو اس سلسلہ میں ان سب سے سخت تھے ۔

إِبْرَاهِيمَ، ← فُضَيْلٍ ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← يَزِيدُ: ← عَلِيٍّ،

6919 - حدثنا علي قال ثنا يزيد قال أنا عبيدة عن حبان الجعفي عن سويد بن غفلة أن رجلا مات وترك ابنة وامرأة ومولاة قال سويد إني جالس عند علي إذ جاءته مثل هذه القصة فأعطى ابنته النصف وامرأته الثمن ثم ردما بقى على ابنته ولم يعط المولى شيئا

سوید بن غفلہ کہتے ہیں کہ ایک آدمی فوت ہو گیا اور اس نے ایک بیٹی، بیوی اور ایک لونڈی چھوڑی ہے ۔ سوید کہنے لگے میں اس وقت حضرت علی رضی اللہ عنہ کے پاس بیٹھا تھا جبکہ ان کے ہاں اس قسم کا قصہ آیا تو انہوں نے بیٹی کو نصف اور بیوی کو آٹھواں دیا اور پھر جو بچ گیا وہ اس کی بیٹی کو لوٹا دیا لونڈی کو کچھ نہ دیا۔

سويد بن غفلة أن رجلا مات وترك ابنة وامرأة ومولاة ← حبان الجعفي ← عُبَيْدَةُ ← يَزِيدُ: ← عَلِيٍّ،

6920 - حدثنا علي بن زيد قال ثنا عبدة بن سليمان قال أنا بن المبارك قال أنا سفيان عن حبان الجعفي قال كان عند سويد بن غفلة فذكر مثله

حبان جعفی کہتے ہیں کہ میں حضرت سوید بن غفلہ کے پاس تھا پھر اسی طرح کی روایت نقل کی ۔

كان عند سويد بن غفلة فذكر مثله ← حبان الجعفي ← سُفْيَانَ، ← بن الْمُبَارَكِ، ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ

6921 - حدثنا علي قال ثنا عبدة قال أنا بن المبارك قال أنا شريك عن جابر عن أبي جعفر قال كان علي يرد بقية المواريث على ذوي السهام من ذوي الأرحام

جابر نے ابو جعفر سے روایت کی ہے کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ بقیہ میراث کو ذی الارحام میں سے حصہ داروں کی طرف لوٹاتے تھے ۔

كان علي يرد بقية المواريث على ذوي السهام من ذوي الأرحام ← أَبِي جَعْفَرٍ، ← جَابِرٍ ← شَرِيکٍ ← بن الْمُبَارَكِ، ← عَبْدَةُ ← عَلِيٍّ،

6922 - حدثنا علي قال ثنا عبدة قال أنا بن المبارك قال أنا سفيان عن مطرف عن الشعبي قال أتى زياد في عم لأم وخالة فقال ألا أخبركم بقضاء عمر فيها أعطى العم للأم الثلثين وأعطى الخالة الثلث

مطف نے شعبی سے نقل کیا کہ زیاد کے پاس ایک میراث کا فیصلہ آیا جو مال کے چچا اور خالہ کا تھا تو زیاد نے کہا کیا میں تمہیں حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے فیصلہ کی خبر نہ دوں ؟ چنانچہ انہوں نے ماں کے چچا کو دو ثلث اور خالہ کو ایک ثلث دیا۔

أتى زياد في عم لأم وخالة ← الشَّعْبِيِّ، ← مُطَرِّفٍ ← سُفْيَانَ، ← بن الْمُبَارَكِ، ← عَبْدَةُ ← عَلِيٍّ،

6923 - حدثنا علي بن زيد قال ثنا عبدة قال أنا بن المبارك قال أنا شعبة عن سليمان قال قال عبد الله بن مسعود للعمة الثلثان وللخالة الثلث قلت أسمعته من إبراهيم قال هو أدل ما سمعته منه

سلیمان نے حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ پھوپھی کو دو ثلث اور خالہ کو ایک ثلث دیا جائے گا میں نےکہا کیا تم نے یہ ابراہیم سے سنا ہے تو اس نے کہ ایہ تو پہلی بات ہے جو میں نے ان سے سنی تھی ۔

مِنْهُ ← هو أدل ما ← عبد الله بن مسعود للعمة الثلثان وللخالة الثلث قلت أسمعته من إبراهيم ← سُلَیْمَانَ ← شُعْبَةُ، ← بن الْمُبَارَكِ، ← عَبْدَةُ ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ

6924 - حدثنا علي قال ثنا عبدة قال ثنا بن المبارك عن شعبة عن المغيرة عن إبراهيم عن عبد الله مثله فهذا هؤلاء أهل بدر قد ورثوا ذوي الأرحام بأرحامهم وإن لم يكونوا عصبة فإن كان إلى التقليد فتقليد هؤلاء أولى وإن كان إلى ما روى عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فقد ذكرنا ما روى عنه في هذا الباب وإن كان إلى النظر فإنا قد رأينا العصبة يرثون إذا كانوا ذكورا ورأينا بعضهم إذا كان له من القرب ما ليس لبعض كان بذلك القرب أولى بالميراث ممن هو أبعد منه وكان المسلمون إذا لم يكن للميت عصبة يرثونه جميعا فإذا كان بعضهم أقرب إليه من بعض فالنظر على ما ذكرنا أن يكون من قرب منه أولى بالميراث ممن هو أبعد منه من المتوفي من المسلمين فثبت بالنظر أيضا ما ذكرنا وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى وقد ذكرنا في هذه الآثار التي رويناها عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم اختلافا بينهم في بعضها وبعد اجتماعهم على الوراثة بالأرحام التي لا تعصب أهلها فممن اختلفوا فيه من ذلك في ميراث ذوي الأرحام دون الموالي وقد ذكرنا ذلك عن عمر وعلي وعبد الله وقد روى عن رسول الله صلى الله عليه و سلم خلاف ذلك

ابراہیم نے حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے اسی طرح کی روایت کی ہے۔ یہ بدری صحابہ کرام ہیں کہ جنہوں نے ذوی الارحام کو رحم کی وجہ سے وارث قرار دیا اگرچہ وہ عصبہ نہ ہوں۔ پس اگر تقلید کی بات ہے تو ان حضرات کی تقلید اولی ہے اور اگر روایات کو پیش نظر رکھنا ہو تو جناب رسول اللہ ﷺ سے ہم نے روایات اس باب میں نقل کر دیں۔ اگر نظر وفکر کا لحاظ کرنا ہو تو تو لیجیے ہم نے دیکھا کہ عصبہ اس وقت وارث بنتا ہے جبکہ مذکر ہو۔ اور ہم ان عصبات کو دیکھتے ہیں کہ اگر ان میں سے ایک قریب ہوتا ہے اس قرابت سے جو دوسرے کو حاصل نہیں تو وہ قرب کی وجہ سے میراث کا زیادہ حقدار ہے اس کے مقابلے میں جو کہ اس سے دور ہے۔ اور مسلمانوں کا طریقہ رہا ہے کہ جب میت کا عصبہ نہ ہو تو تمام مسلمان اس کے وارث بن جاتے۔ پس جبکہ ان میں سے بعض دوسروں کی نسبت اس سے قریب تر ہیں تو نظر کا تقاضا یہی ہے کہ اقرب کو دی جائے اور اس سے دور والے کو نہ دی جائے۔ پس نظر سے بھی یہ بات ثابت ہوگئی کہ میراث اقرب کو دی جائے گی یہی ہمارے ائمہ حضرات ابوحنیفہ ابو یوسف محمد رحمہم اللہ کا قول ہے۔ ہم نے صحابہ کرام رضی اللہ عنہ سے جو روایات نقل کی ہیں ان میں سے بعض میں ان کا اختلاف ذکر کیا ہے لیکن اس بات پر سب کا اتفاق ہے کہ عصبہ نہ ہونے کے باوجود قرابت وراثت کا باعث ہے۔ جن حضرات کو اس سلسلہ میں اختلاف ہے ان میں سے بعض نے تو قرابت داروں کی وراثت میں اختلاف کیا اور آزاد کردہ غلاموں کے متعلق اختلاف نہیں کیا۔ ہم نے یہ بات حضرت عمر ، علی ، ابن مسعود رضی اللہ عنہم سے نقل کی ہے اور جناب نبی اکرم ﷺ سے اس کے خلاف بھی مروی روایات ہیں ملاحظہ ہوں۔

إِبْرَاهِيمَ، ← الْمُغِيرَةِ، ← شُعْبَةُ، ← بن الْمُبَارَكِ، ← عَبْدَةُ ← عَلِيٍّ،

6925 - حدثنا علي بن زيد قال ثنا عبدة قال أنا بن المبارك قال أنا أبان بن ثعلب عن الحكم عن عبد الله بن شداد بن الهاد أن ابنة حمزة أعتقت مولى لها فمات المولى وتركها وترك ابنته فأعطاها النبي صلى الله عليه و سلم النصف وأعطى بنت حمزة النصف

عبداللہ بن شداد بن ہاد کہتے ہیں کہ حضرت حمزہ رضی اللہ عنہ کی بیٹی نے اپنے ایک غلام کو آزاد کیا پھر وہ غلام مر گیا تو اس سے اپنی مالکہ اور ایک بیٹی چھوڑی تو جناب نبی اکرم ﷺ نے مالکہ اس کی وراثت میں سے نصف عنایت فرمایا اور نصف اس کی بیٹی کو دیا۔

الْحَكَمِ ← أَبَانَ بْنِ ثَعْلَبٍ ← بن الْمُبَارَكِ، ← عَبْدَةُ ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ