شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) ‹ ( 27 باب ما يبدأ بوضعه في السجود اليدين أو الركبتين ) · حديث 1482
1411 - وحدثنا بن أبي داود قال ثنا أبو عمر الحوضي قال ثنا همام قال ثنا سفيان الثوري عن عاصم بن كليب عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله ولم يذكر وائلا كذا قال بن أبي داود من حفظه سفيان الثوري وقد غلط والصواب شقيق أبو الليث كذلك حدثنا يزيد بن سنان من كتابه قال ثنا حبان بن هلال قال ثنا همام عن شقيق أبي ليث عن عاصم بن كليب عن أبيه وشقيق أبو ليث هذا فلا يعرف فلما اختلف عن النبي صلى الله عليه و سلم فيما يبدأ بوضعه في ذلك نظرنا في ذلك فكان سبيل تصحيح معاني الآثار أن وائلا لم يختلف عنه وإنما الاختلاف عن أبي هريرة رضي الله عنه فكان ينبغي أن يكون ما روى عنه لما تكافأت الروايات فيه ارتفع وثبت ما روى وائل فهذا حكم تصحيح معاني الآثار في ذلك وأما وجه ذلك من طريق النظر فإنا قد رأينا الأعضاء التي أمر بالسجود عليها هي سبعة أعضاء بذلك جاءت الآثار عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فمما روى عنه في ذلك ما
عاصم بن کلیب نے اپنے والد سے انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح کی روایت نقل کی ہے ۔جب جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے واردشدہ روایات میں اختلاف ہے کہ ہاتھوں یا پاؤں میں سے پہلے کس کو رکھا جائے تو ہم نے اس میں تصحیح معانی کی خاطر غور کیا کہ حضرت وائل رضی اللہ عنہ کی روایت میں اختلاف نہیں۔ اختلاف اس روایت میں ہے جو حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے منقول ہے پس تقابل کی وجہ سے روایات کو چھوڑدیا جائے اور حضرت وائل رضی اللہ عنہ کی روایت ثابت ہو جائے البتہ معانی آثار کی تصحیح اس طرح ممکن ہےالبتہ غور و فکر کے انداز سے اس کی وضاحت اس طرح ہے کہ ہم یہ جانتے ہیں کہ سجدہ کے اعضاء سات ہیں ۔ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح روایات وارد ہوئی ہے ۔
أبيه وشقيق أبو ليث هذا فلا يعرف فلما اختلف ← عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ، ← شَقِيقٍ أَبِي لَيْثٍ، ← هَمَّامٌ، ← حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ1، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← الصواب شقيق أبو الليث كذلك ← بن أبي داود من حفظه سفيان الثوري وقد غلط ← أَبِيهِ ← عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← هَمَّامٌ، ← أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، ← بن أبي داود
Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi · Book › Chapter · Hadith 1482