Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

1388 - وحدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا شعبة عن عبيد بن حسين قال سمعت بن معقل يقول صليت خلف علي رضي الله عنه الصبح فقنت قال أبو جعفر فقد يجوز أن يكون علي رضي الله عنه كان يرى القنوت في صلاة الفجر في سائر الدهر وقد يجوز أن يكون فعل ذلك في وقت خاص للمعنى الذي كان فعله عمر رضي الله عنه من أجله فنظرنا في ذلك

عبید بن حسین کہتے ہیں کہ میں نے ابن معقل کو کہتے سنا کہ میں نے علی رضی اللہ عنہ کے پیچھے صبح کی نماز ادا کی پس انہوں نے اس میں قنوت پڑھی قابل توجہ بات یہ ہے کہ علی رضی اللہ عنہ آیا ہمیشہ نماز فجر میں قنوت پڑھتے یا حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی طرح دشمن سے مقابلہ کے وقت پڑھا کرتے تھے چنانچہ مندرجہ ذیل آثار سے اسکی نشاندہی ہوتی ہے ۔ امام طحاوی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں ممکن ہے کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ ہمیشہ نماز فجر میں قنوت کوجائز قرار دیتے ہوں اور یہ بھی عین ممکن ہے کہ یہ آپ نے ایک خاص وقت میں کیا اور اس کی وجہ وہی ہو جس کی بناء پر حضرت عمر رضی اللہ عنہ پڑھا کرتے تے ۔ چنانچہ اس سلسلے میں غور کرنے پر یہ روایات سامنے آئیں ۔

صليت خلف علي الصبح فقنت ← بن معقل ← عبيد بن حسين ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَکْرَةَ

فإذا روح بن الفرج قد حدثنا قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال كان عبد الله لايقنت في الفجر وأول من قنت فيها علي رضي الله عنه وكانوا يرون أنه إنما فعل ذلك لأنه كان محاربا

مغیرہ نے ابراہیم سے نقل کیا کہ عبداللہ فجر میں قنوت نہیں پڑھتے تھے حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فجر میں پہلے پہل قنوت پڑھی ان کا خیال یہ تھا کہ آپ نے یہ قنوت اس لیے پڑھی کہ آپ اس وقت حالت جنگ میں تھے (ہم سے مراد اصحاب ابراہیم ہیں ۔

إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← فإذا روح بن الفرج قد

1390 - حدثنا فهد قال ثنا محرز بن هشام قال ثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إنما كان علي رضي الله عنه يقنت فيها ههنا لأنه كان محاربا فكان يدعو على أعدائه في القنوت في الفجر والمغرب فثبت بما ذكرنا ان مذهب علي رضي الله عنه في القنوت هو مذهب عمر رضي الله عنه الذي وصفنا ولم يكن علي يقصد بذلك إلى الفجر خاصة لأنه قد كان يفعل ذلك في المغرب فيما ذكر إبراهيم

مغیرہ نے ابراہیم سے نقل کیا کہ علی رضی اللہ عنہ یہاں اس لیے قنوت پڑھتے تھے کہ وہ اس وقت حالت جنگ میں تھے چنانچہ وہ اپنے مخالفین کے لیے فجر و مغرب میں قنوت پڑھا کرتے تھے ۔ مندرجہ بالا روایت سے یہ بات ثابت ہو گئی کہ جناب علی رضی اللہ عنہ کا طرز عمل اس سلسلہ میں حضرت عمر رضی اللہ عنہ جیسا تھا ۔ جناب علی رضی اللہ عنہ اس کو نماز فجر میں مقصود بنا کر نہ پڑھتے تھے بلکہ ابراہیم کے بیان کے مطابق آپ مغرب میں بھی اسی طرح کرتے تھے ۔

إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ ← مُحْرِزُ بْنُ هِشَامٍ ← فهد

1391 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود عن شعبة قال أخبرني حسين بن عبد الرحمن قال سمعت عبد الرحمن بن معقل يقول صليت خلف علي رضي الله عنه المغرب فقنت ودعا فكل قد أجمع أن المغرب لا يقنت فيها إذا لم يكن حرب وأن عليا رضي الله عنه إنما كان قنت فيها من أجل الحرب فقنوته في الفجر أيضا عندنا كذلك وأما بن عباس فروى عنه في ذلك ما قد

عبدالرحمن بن منقل کہتے ہیں میں نے علی رضی اللہ عنہ کے پیچھے نماز ادا کی آپ نے اس میں قنوت پڑھی اور دعا کی ۔ سب کا اس بات پر اتفاق ہوا کہ مغرب کی نماز میں قنوت حالت جنگ کے علاوہ میں نہ پڑھی جائے اور حضرت علی رضی اللہ عنہ نے جنگ کی بناء پر پڑھی ۔ پس ثابت ہو گیا کہ آپ کا نماز فجر میں قنوت پڑھنا اسی بنا ء پر تھا البتہ ابن عباس رضی اللہ عنہ کی روایات یہ ہیں ۔

عَبْدِ الرحمنِ بْنِ مَعْقِلٍ ← حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَکْرَةَ

1392 - حدثنا علي بن شيبة قال ثنا قبيصة بن عقبة قال ثنا سفيان عن عوف عن أبي رجاء عن بن عباس رضي الله عنه قال صليت معه الفجر فقنت قبل الركعة

ابو رجاء نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے میں نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ کے ساتھ فجر کی نماز پڑھی تو انہوں نے رکوع سے پہلے قنوت پڑھی ۔

صليت معه الفجر فقنت قبل الركعة ← بْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِي رَجَاءٍ، ← عَوْفٌ، ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، ← علي بن شيبة

1393 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو عاصم قال ثنا عوف فذكر بإسناده مثله وزاد وقال هذه الصلاة الوسطى فقد يجوز أيضا في أمر بن عباس رضي الله عنه في ذلك ما حاز في أمر علي رضي الله عنه فنظرنا هل روى عنه خلاف لهذا

ابو عاصم کہتے ہیں ہمیں عوف نے اپنی سند کے ساتھ اسی طرح بیان کیا صرف اس میں یہ اضافہ ہے ہذہ الصلوۃ الوسطیٰ یہی صلاۃ وسطی ہے ۔ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ کے متعلق وہ کہنا درست ہے جو حضرت علی رضی اللہ عنہ کے سلسلہ میں کہا ۔ اب ہم یہ دیکھنا چاہتے ہیں کہ آیا اس کے خلاف بھی کوئی روایت موجود ہے ۔

بإسناده مثله وزاد ← عَوْفٌ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← أَبُو بَکْرَةَ

1394 - فإذا أبو بكرة قد حدثنا قال ثنا مؤمل بن إسماعيل قال ثنا سفيان الثوري عن واقد عن سعيد بن جبير قال صليت خلف بن عمر وابن عباس رضي الله عنهم فكانا لا يقنتان في صلاة الصبح

سعید بن جبیر کہتے ہیں کہ میں نے ابن عمر رضی اللہ عنہ اور ابن عباس رضی اللہ عنہ کے پیچھے نماز پڑھی وہ دونوں نماز صبح میں قنوت نہ کرتے تھے ۔

صليت خلف بن عمر وابن عباس فكانا لا يقنتان في صلاة الصبح ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← وَاقِدٌ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← فإذا أبو بكرة قد

1395 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا عبد الله بن رجاء قال أنا زائدة عن منصور قال ثنا مجاهد أو سعيد بن جبير أن بن عباس رضي الله عنهما كان لا يقنت في صلاة الفجر

مجاہد یا سعید بن جبیر نے بیان کیا کہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ نماز فجر میں قنوت نہ پڑھتے تھے ۔

مَنْصُورٌ، ← زَائِدَۃَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

1396 - حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد قال ثنا هشيم قال أنا حصين عن عمران بن الحارث السلمي قال صليت خلف بن عباس رضي الله عنهما في داره الصبح فلم يقنت قبل الركوع ولا بعده

عمران بن حارث سلمی کہتے ہیں کہ میں نے ابن عباس رضی اللہ عنہ کے ساتھ ان کے گھر میں نماز صبح ادا کی انہوں نے رکوع سے پہلے اور بعد قنوت نہ پڑھی ۔

عمران بن الحارث السلمي ← حُصَيْنٍ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ، ← صالح بن عبد الرحمن

1397 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا شعبة عن حصين بن عبد الرحمن قال أنا عمران بن الحارث السلمي قال صليت خلف بن عباس رضي الله عنهما الصبح فلم يقنت قال أبو جعفر فكان الذي يروي عنه القنوت هو أبو رجاء وإنما كان ذلك وهو بالبصرة واليا عليها لعلي رضي الله عنه كان أحد من يروى عنه بخلاف ذلك سعيد بن جبير وإنما كانت صلاته معه بعد ذلك بمكة فكان مذهبه في ذلك أيضا مذهب عمر وعلي رضي الله عنهما فكان ذلك الذي رويناه عنهم القنوت في الفجر إنما كان ذلك منهم للعارض الذي ذكرنا فقنتوا فيها وفي غيرها من الصلوات وتركوا ذلك في حال عدم ذلك العارض وقد روينا عن آخرين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم ترك القنوت في سائر الدهر فمن ذلك ما

عمران بن حارث سلمی کہتے ہیں کہ میں نے ابن عباس رضی اللہ عنہ کی اقتداء میں نماز صبح ادا کی تو انہوں نے قنوت نہ پڑھی ۔ امام طحاوی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ابورجاء رحمۃ اللہ علیہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے قنوت کی روایت نقل کرنے والے ہیں اور یہ اس زمانے کی بات جب وہ حضرت علی رضی اللہ عنہ کی طرف سے بصرہ کے عامل تھے اور ان سے مخالف روایت نقل کرنے والے ابن جبیر رحمۃ اللہ علیہ وہ ان کے ساتھ مکہ میں رہے ۔ ان کا مذہب بھی ابن عمر اور علی رضی اللہ عنہم جیسا ہے ۔پس ان میں سے جن حضرات سے ہم نے قنوت نقل کی وہ مذکورہ عارضہ کی وجہ سے ہے جو اس کے پیش آتے وقت پڑھی گئی ، عارضہ جاتا رہا قنوت بھی جاتی رہی اور ہم دیگر اصحاب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ذکر کر چکے جنہوں نے ہمیشہ کے لیے قنوت ترک کی ہے ۔ بعض روایات یہ ہیں ۔

أبو جعفر فكان الذي يروي عنه القنوت هو أبو رجاء ← صليت خلف بن عباس الصبح فلم يقنت ← عمران بن الحارث السلمي ← حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَکْرَةَ

1398 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا مؤمل قال ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن علقمة قال كان عبد الله لايقنت في صلاة الصبح

ابو اسحاق نے علقمہ سے نقل کیا کہ عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نماز صبح میں قنوت نہ پڑھتے تھے ۔

كان عبد الله لايقنت في صلاة الصبح ← عَلْقَمَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← مُؤَمَّلٍ، ← أَبُو بَکْرَةَ

1399 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا المسعودي قال ثنا عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه قال كان بن مسعود رضي الله عنه لا يقنت في شيء من الصلوات إلا الوتر فإنه كان يقنت قبل الركعة

عبدالرحمن بن الاسود نے اپنے والد سے نقل کیا ہے کہ عبداللہ کسی بھی نماز میں قنوت نہ پڑھتے تھے البتہ وتر میں رکوع سے پہلے وہ قنوت پڑھتے تھے ۔

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، ← الْمَسْعُودِيِّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَکْرَةَ