Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

1282 - حدثنا أبو أمية قال ثنا يحيى الحماني قال ثنا شريك عن أبي إسحاق قال رأيت البراء إذا سجد خوى ورفع عجيزته وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يفعل

شریک نے ابو اسحاق سے نقل کیا کہ میں نے براء رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ جب وہ سجدہ کرتے تو اپنے پیٹ کو زمین سے بلند کر کے اونچا کر لیتے اور سرینوں کو اوپر اٹھاتے اور زبان سے کہتے کہ میں نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اسی طرح کرتے دیکھا۔

رأيت البراء إذا سجد خوى ورفع عجيزته ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شَرِيکٍ ← يحيى الحماني ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

1283 - حدثنا علي بن شيبة قال ثنا أبو صالح قال حدثني يحيى بن أيوب عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن عبد الله بن بحينة أنه حدثه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا سجد فرج بين ذراعيه وبين جنبيه حتى يرى بياض إبطيه

عبدالرحمن بن ہرمز نے عبداللہ بن بحسینہ رضی اللہ عنہ سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب سجدہ کرتے تو اپنے دونوں بازؤں اور پہلوؤں میں اس قدر کشادگی کرتے کہ آپ کے بغلوں کی سفیدی دیکھی جا سکتی تھی ۔

عَبْدِ الله بْنِ بُحَيْنَةَ أَنَّهُ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، ← جَعْفَرِ بْنِ رَبِیعَۃَ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← أَبُو صَالِحٍ، ← علي بن شيبة

1284 - حدثنا يونس قال أخبرني عبد الله بن نافع عن داود بن قيس عن عبيد الله بن عبد الله بن أقرم الكعبي قال رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يصلي إلى عفرة إبطيه يعني بياض إبطيه وهو ساجد

داؤد بن قیس نے عبیداللہ بن عبداللہ بن اقرم الکعبی رضی اللہ عنہ سے نقل کیا کہ میں نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز ادا فرماتے دیکھا تو مجھے آپ کے بغلوں کی ہلکی سفیدی نظر پڑی جبکہ آپ سجدہ میں تھے ۔

عبيد الله بن عبد الله بن أقرم الكعبي ← دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ نَافِعٍ ← يُونُسَ

1285 - حدثنا نصر بن مرزوق قال ثنا بن أبي مريم قال أخبرني نافع عن يزيد قال أخبرني خالد بن يزيد عن عبيد الله بن المغيرة عن أبي الهيثم عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال كأني أنظر إلى بياض كشحي رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو ساجد

ابوالہیثم نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ وہ کہتے تھے کہ گویا اب بھی میں جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سجدہ کی حالت میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے کولہو کی سفیدی دیکھ رہا ہوں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ ← أَبِي الْهَيْثَمِ، ← عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ← خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ← يَزِيدُ: ← نَافِعٍ ← بن اَبِیْ مَرْیَمَ ← نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

1286 - حدثنا محمد بن علي بن داود قال ثنا أبو نعيم وعفان قالا ثنا عباد بن راشد قال ثنا الحسن قال حدثني أحمر صاحب النبي صلى الله عليه و سلم قال إن كنا لناوى لرسول الله صلى الله عليه و سلم مما يجافى يديه عن جنبيه إذا سجد

حسن کہتے ہیں کہ مجھے احمر رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ ہمیں اس بات پر رحم آتا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سجدہ کے وقت اپنے بازوؤں کو اپنے پہلوؤں سے الگ کرتے ۔

أحمر صاحب النبي صلى الله عليه و سلم ← الْحَسَنِ، ← عَبَّادِ بْنِ رَاشِدٍ ← أبو نعيم وعفان ← محمد بن علي بن داود

1287 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عاصم وأبو عامر عن عباد بن ميسرة عن الحسن قال أخبرني أحمر صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله فلما كانت السنة فيما ذكرنا تفريق الأعضاء لا إلصاقها كانت فيما ذكرنا أيضا كذلك فثبت بثبوت النسخ الذي ذكرنا وبالنسخ الذي وصفنا انتفاء التطبيق ووجوب وضع اليدين على الركبتين وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى

حسن کہتے ہیں کہ مجھے حضرت احمر رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خبر دی پھر اسی طرح کی روایت بیان کی ۔ جب سنت یہی ٹھہری جیسا کہ ہم نے ذکر کر دیا کہ اعضاء کو متفرق رکھا جائے نہ کہ ان کو ملایا جائے ۔ تو اس نسخ سے جس کا ہم نے سابقہ سطور میں ذکر کیا تاکہ روایات میں تطبیق ہو جائے تو اس سے یہ بات ثابت ہو گئی کہ دونوں گھٹنوں پر ہاتھ رکھنا لازم ہے ۔ اور یہ ہی امام ابوحنیفہ ، ابو یوسف و محمد رحمۃ اللہ علیہم کا مسلک ہے ۔

الْحَسَنِ، ← عَبَّادُ بْنُ مَيْسَرَةَ ← أبو عاصم وأبو عامر ← بن مرزوق

1288 - حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا خالد بن عبد الرحمن قال ثنا بن أبي ذئب عن إسحاق بن يزيد عن عون بن عبد الله عن بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال إذا قال أحدكم في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا فقد تم ركوعه وذلك أدناه وإذا قال في سجوده سبحان ربي الأعلى ثلاثا فقد تم سجوده وذلك أدناه

عون بن عبداللہ نے حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جب تم میں سے کوئی شخص اپنے رکوع میں سبحان ربی العظیم تین مرتبہ کہے پس اس کا رکوع مکمل ہو گیا اور یہ اس کا ادنیٰ درجہ ہے ۔

بن مَسْعُودٍ ← عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← إِسْحَاقُ بْنُ يَزِيدَ ← بن أَبِي ذِئْبٍ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← ربيع المؤذن

1289 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو عامر قال ثنا بن أبي ذئب فذكر بإسناده مثله قال أبو جعفر فذهب قوم إلى هذا فقالوا مقدار الركوع والسجود الذي لا يجزيء أقل من هذا واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا مقدار الركوع أن يركع حتى يستوي راكعا ومقدار السجود أن يسجد حتى يطمئن ساجدا فهذا مقدار الركوع والسجود الذي لا بد منه واحتجوا في ذلك بما

ابو عامر نے ابن ابی الذئب سے پھر انہوں نے اپنی سند سے اسی طرح روایت نقل کی ہے ۔ امام طحاوی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کچھ لوگ ان روایات کی طر ف گئے ہیں اور انہوں نے کہا کہ رکوع اور سجدے کی وہ مقدار جس سے کم جائز نہیں وہ یہی مقدار ہے جو ا س روایت میں مذکور ہے ۔ دیگر علماء نے انکی مخالفت کرتے ہوئے کہا کہ رکوع کی کم از کم مقدار یہ ہے کہ رکوع میں پہنچ کر رکوع کی حالت درست ہو جائے اور سجدے کی مقدار یہ ہے کہ سجدہ کرے اور اس سے اطمینان حاصل ہو جائے ۔ یہ وہ مقدار ہے جس کے بغیر چارہ کار نہیں۔ اورانہوں نے ان روایات کو دلیل بنایا ۔

1290 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا يحيى بن صالح الوحاظي قال ثنا سليمان بن بلال قال حدثني شريك بن أبي نمر عن علي بن يحيى عن عمه رفاعة بن رافع أن النبي صلى الله عليه و سلم كان جالسا في المسجد فدخل رجل فصلى ورسول الله صلى الله عليه و سلم ينظر إليه فقال له إذا قمت في صلاتك فكبر ثم أقرأ إن كان معك قرآن فإن لم يكن معك قرآن فاحمد الله وكبر وهلل ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم قم حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم اجلس حتى تطمئن جالسا فإذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وما أنقصت من ذلك فإنما تنقص من صلاتك

علی بن یحییٰ نے اپنے چچا رفاعہ بن رافع رضی اللہ عنہ سے ذکر کیا کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم مسجد میں تشریف فرما تھے چنانچہ ایک آدمی داخل ہوا اور اس نے نماز کی ادائیگی اس حال میں کی کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کی طرف دیکھ رہے تھے آپ نے اسے فرمایا جب تم اپنی نماز میں کھڑے ہو جاؤ تکبیر کہو پھر اگر تمہیں قرآن مجید آتا ہو تو وہ پڑھو اگر تمہیں قرآن مجید بالکل نہ آتا ہو تو اللہ تعالیٰ کی حمد کرو الحمد للہ ، اللہ اکبر ، لا الہ الا اللہ پڑھو پھر رکوع کرو یہاں تک کہ تم رکوع میں مظمن ہو جاؤ پھر اٹھو یہاں تک کہ بالکل سیدھے ہو جاؤ پھر سیدہ کرو یہاں تک کہ سجدہ میں مطمن ہو جاؤ پھر بیٹھ جاؤ یہاں تک کہ اطمینان ہو جائے جب تم نے ایسا کر دیا تو تمہاری نماز مکمل ہو گئی اور جو اس میں نے تم کم کرو گے وہ اپنی نماز سے کم کرو گے۔

عَمِّهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ: ← عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى، ← شَرِيكُ بْنُ أَبِي نَمِرٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ ← بن أبي داود

1291 - حدثنا فهد قال ثنا علي بن معبد قال ثنا إسماعيل بن أبي كثير الأنصاري عن يحيى بن علي بن خلاد الزرقي عن أبيه عن جده رفاعة بن رافع عن رسول الله صلى الله عليه و سلم نحوه

یحییٰ بن علی بن خلا در زرقی نے اپنے والد اور اپنے دادا رفاعہ بن رافع سے اور انہوں نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح روایت نقل کی ہے ۔

رسول الله صلى الله عليه و سلم نحوه ← جده رفاعة بن رافع ← أَبِيهِ ← يحيى بن علي بن خلاد الزرقي ← إسماعيل بن أبي كثير الأنصاري ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← فهد

1292 - حدثنا أحمد بن داود قال ثنا مسدد قال ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر قال حدثني سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه فأخبر رسول الله صلى الله عليه و سلم في هذين الحديثين بالفرض الذي لا بد منه ولا تتم الصلاة إلا به فعلمنا أن ماسوى ذلك إنما أريد به أنه أدنى ما يبتغى به الفضل وإن كان ذلك الحديث الذي ذلك فيه منقطعا عنه غير مكاف لهذين الحديثين في إسنادهما وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى

سعید بن ابی سعید المقبری نے اپنے والد سے اور انہوں نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے اور انہوں نے جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح روایت نقل کی ہے ۔ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان دونوں روایات میں اس فرض مقدار کی نشاندہی کر دی کہ جس کے بغیر چارہ کار نہیں اور نہ نماز اس کے بغیر پوری ہوتی ہے ۔پس اس سے معلوم ہو گیا کہ اس کے علاوہ جو مقدار ہے اس کا مقصود فضیلت کا کم سے کم درجہ پالینا ہے ۔ اور وہ حدیث جو اس سلسلے میں نقل کی گئی وہ منقطع ہے۔ ان دو روایتوں کی سند کے لحاظ سے مقابل نہیں بن سکتی ۔ امام ابوحنیفہ ، ابو یوسف و محمد رحمۃ اللہ علیہم کا یہی قول ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مُسَدَّدٌ ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ

1294 - حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا بن وهب قال أخبرني بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن الفضل عن عبد الرحمن الأعرج عن عبيد الله بن رافع عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول وهو راكع اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت وأنت ربي خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي لله رب العالمين ويقول في سجوده اللهم لك سجدت ولك أسلمت وأنت ربي سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين

عبیدہ اللہ بن ابی رافع نے علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رکوع کی حالت میں پڑھتے : الھم لک رکعت وبک آمنت ولک اسلمت وانت ربی خشع لک سمعی و بصری و مخی و عظمی و عصبی للہ رب العالمین اور سجدہ میں یہ پڑھتے اللھم لک سبحدت ولک اسلمت وانت ربی سجد وجھی للذی خلقہ وشق سمعہ و بصرہ تبارک اللہ احسن الخالقین ۔

كان رسول الله صلى الله عليه و سلم ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← عُبَیْدِ اللہِ بْنِ رَافِعٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← بن أبي الزناد ← بن وَهْبٍ ← ربيع المؤذن