Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

1176 - حدثنا أحمد بن داود قال ثنا يعقوب بن حميد قال ثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر رضي الله عنه عن عامر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قرأ في المغرب بالتين والزيتون

اسرائیل نے جابر اور انہوں نے عامر اور انہوں نے عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت نقل کی ہے کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز مغرب میں والتین پڑھی

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَامِرٍ، ← جَابِرٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← وَكِيعٌ، ← يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ

1177 - حدثنا يحيى بن إسماعيل أبو زكريا البغدادي قال ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال ثنا زيد بن الحباب قال ثنا الضحاك بن عثمان قال حدثني بكير بن الأشج عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقرأ في المغرب بقصار المفصل

سلیمان بن یسار نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مغرب میں قصار مفصل پڑھی ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِ، ← الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← يحيى بن إسماعيل أبو زكريا البغدادي

1178 - حدثنا روح بن الفرج قال ثنا أبو مصعب قال ثنا المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي عن الضحاك عن بكير عن سليمان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ما رأيت أحدا أشبه بصلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم من فلان قال بكير فسألت سليمان وقد كان أدرك ذلك الرجل فقال كان يقرأ في المغرب بقصار المفصل

بکیر بن سلیمان نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے نقل کیا کہ میں نے کسی کو فلاں سے بڑھ کر جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے زیادہ مشابہت والی نماز پڑھتے نہیں دیکھا بکیر کہنے لگے میں نے سلیمان سے پوچھا تم نے اس آدمی کو پالیا تو انہوں نے کہا وہ مغرب میں قصار مفصل پڑھتے تھے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سُلَیْمَانَ ← بُكَيْرٍ، ← الضَّحَّاكُ، ← الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ ← أَبُو مُصْعَبٍ ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ

1179 - حدثنا علي بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن أبي مريم قال أنا عثمان بن مكتل عن الضحاك ثم ذكر بإسناده مثله فهذا أبو هريرة رضي الله عنه قد أخبر عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان يقرأ في صلاة المغرب بقصار المفصل فإن حملنا حديث جبير وما روينا معه من الآثار على ما حمله عليه المخالف لنا تضادت تلك الآثار وحديث أبي هريرة هذا وإن حملناها على ما ذكرنا اتفقت هي وهذا الحديث وأولى بنا أن نحمل الآثار على الاتفاق لا على التضاد فثبت بما ذكرنا أن ما ينبغي أن يقرأ به في صلاة المغرب هو قصار المفصل وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى وقد روى مثل ذلك عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه

عثمان بن مکل نے ضحاک سے روایت نقل کی پھر انہوں نے اپنی سند سے روایت کی ہے ۔یہ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کہ جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے متعلق بتلا رہے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس قصار مفصل پڑھتے تھے۔ اگر ہم حضرت جبیر اور ان کے ساتھ مذکورہ روایات کو اس بات پر محمول کریں جو ہمارے مخالفین کہتے ہیں تو پھر حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کی روایت سے ان کا تضاد لازم آئے گا۔ اور اگر وہ مفہوم مراد لیں جو ہم نے پیش کیا ہے تو وہ روایات اور یہ حدیث باہمی متفق ہو جائیں گی اور تضاد نہ رہے گا۔ پس ہماری مذکورہ بات سے یہ ثابت ہو گیا کہ نماز مغرب میں قصار مفصل پڑی جائے گی ۔ اور یہی امام ابوحنیفہ ، ابو یوسف و محمد رحمۃ اللہ علیہم کا قول ہے اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے بھی اس کی مثل ارشاد مروی ہے ۔ ملاحظہ ہو۔

1180 - حدثنا فهد قال ثنا بن الأصبهاني قال أخبرنا شريك عن علي بن زيد بن جدعان عن زرارة بن أوفى قال أقرأني أبو موسى كتاب عمر إليه اقرأ في المغرب بآخر المفصل

زرادہ بن اوفیٰ کہتے ہیں کہ مجھے ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ نے حضرت عمر رضی اللہ عنہ کا خط پڑھایا (جس میں لکھا تھا) کہ آخر مفصل میں سے پڑھو۔

أقرأني أبو موسى كتاب عمر إليه اقرأ في المغرب بآخر المفصل ← زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ← عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، ← شَرِيکٍ ← بن الأصبهاني ← فهد

1181 - حدثنا حسين بن نصر قال سمعت يزيد بن هارون قال أنا محمد بن إسحاق عن مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة الفجر فتعايت عليه القراءة فلما سلم قال أتقرؤن خلفي قلنا نعم يا رسول الله قال فلا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها

محمود بن الربیع نے عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے نقل کیا کہ ہمیں جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فجر کی نماز پڑھائی پس آپ پر قراء ت گراں ہوئی جب سلام پھیرا تو آپ نے فرمایا کیا تم میرے پیچھے پڑھتے ہو انہوں نے جواب دیا جی ہاں!یار سول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ نے فرمایا ایسا مت کرو سوائے فاتحۃ الکتاب کے اس لیے کہ اس کی نماز نہیں جس نے فاتحہ نہ پڑھی۔

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ← مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، ← مَكْحُولٌ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← حسين بن نصر

1182 - حدثنا حسين بن نصر قال سمعت يزيد قال أنا محمد بن إسحاق قال ثنا يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول كل صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج

یحییٰ بن عباد نے اپنے والد عباد سے انہوں نے حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سے نقل کیا کہ میں نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا ہر وہ نماز جس میں فاتحہ نہ پڑھی جائے وہ نقص والی ہے ۔

كل صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج ← رسول الله صلى الله عليه و سلم ← عَائِشَةَ ← أبيه عباد ← يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يَزِيدُ: ← حسين بن نصر

1183 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا حبان بن هلال قال ثنا يزيد بن زريع قال أنا محمد بن إسحاق فذكر بإسناده مثله

یزید بن رفع نے محمد بن اسحاق سے انہوں نے اپنی سند سے روایت نقل کی ہے ۔

محمد بن إسحاق فذكر بإسناده مثله ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ1، ← بن مرزوق

1184 - حدثنا يونس قال أنا بن وهب أن مالكا حدثه عن العلاء بن عبد الرحمن أنه سمع أبا السائب مولى هشام بن زهرة يقول سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج غير تمام فقلت يا أبا هريرة إني أكون أحيانا وراء الامام قال اقرأها يا فارسي في نفسك

ہشام بن زہرہ کے مولی ابو السائب کہتے ہیں کہ میں نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کو فرماتے سنا جس نے کوئی نماز پڑھی اور اس میں ام القرآن نہ پڑھی وہ ناقص و نامکمل ہے میں نے سوال کیا اے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ! میں بسا اوقات امام کے پیچھے ہوتا ہوں تو وہ فرمانے لگے کہ اے فارسی ! اس وقت اپنے دل میں پڑھ لو۔

أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَبَا السَّائِبِ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ ← بن وهب أن مالكا ← يُونُسَ

1185 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب وسعيد بن عامر قالا ثنا شعبة عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله

علاء بن عبدالرحمن نے اپنے والد سے اور انہوں نے حضرت ابو ہررہ رضی اللہ عنہ اور انہوں نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح روایت نقل کی ہے ۔

النبي صلى الله عليه و سلم مثله ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← شُعْبَةُ، ← وهب وسعيد بن عامر ← بن مرزوق

1186 - حدثنا بن داود قال ثنا بن أبي مريم قال أنا أبو غسان قال ثنا العلاء عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله قال أبو جعفر فذهب إلى هذه الآثار قوم وأوجبوا بها القراءة خلف الإمام في سائر الصلوات بفاتحة الكتاب وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا لا نرى أن يقرأ خلف الإمام في شيء من الصلوات بفاتحة الكتاب ولا بغيرها وكان من الحجة لهم عليهم في ذلك أن حديثي أبي هريرة رضي الله عنه وعائشة رضي الله عنها اللذين رووهما عن النبي صلى الله عليه و سلم كل صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج ليس في ذلك دليل على أنه أراد بذلك الصلاة التي تكون وراء الإمام قد يجوز أن يكون عني بذلك الصلاة التي لا إمام فيها للمصلى وأخرج من ذلك المأموم بقوله من كان له إمام فقراءة الإمام قراءة له فجعل المأموم في حكم من يقرأ بقراءة إمامه فكان المأموم بذلك خارجا من قوله كل من صلى صلاة فلم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فصلاته خداج وقد رأينا أبا الدرداء قد سمع من النبي صلى الله عليه و سلم في ذلك مثل هذا فلم يكن ذلك عنده على المأموم

علاء بن عبدالرحمن عن ابیہ ہریرہ رضی اللہ عنہ عن النبی صلی اللہ علیہ وسلم اسی جیسی روایت نقل کی ہے ۔ امام طحاویرحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ کچھ لولوں نے ان روایات کے پیش نظر تمام نمازوں میں فاتحہ کی قراءت کو واجب قرار دیا دوسرے حضرات نے انکی مخالفت کرتے ہوئے کہا کہ ہم کسی نماز میں امام کے پیچھے سورۃ فاتحہ یا کسی دوسری سورت کی قراء ت کو جائز قرار نہیں دیتے ۔ ان حضرات کے خلاف دلیل یہ ہے کہ حضرت ابو ہریرہ اور حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے جو روایت نقل کی ہیں کہ وہ نماز جس میں سورۃ فاتحہ نہ پرھی جائے وہ ناقص ہے اس میں اس بات کی کوئی دلیل نہیں کہ اس سے جماعت کی نماز مراد ہے اس لیے یہ جائز نہیں کہ اس سے وہ نماز مرداد لی جائے جو امام کے بغیر پڑھی جاتی ہے اس سے مقتدی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی بناء پر خارج ہو گیا کہ جو شخص امام کے ساتھ ہو تو امام کی قراءت اس کی قراءت ہے پس مقتدی تو اس آدمی کے حکم میں ہے جو امام کی قراءت سے پڑھتا ہے اس لیے مقتدی اس قول کی حدود سے خارج ہو گیا کہ ہر وہ شخص جس نے اپنی نماز مین فاتحۃ الکتاب نہ پڑھی اس کی نماز ناقص ہےہم دیکھتے ہیں کہ ابو الدرداء رضی اللہ عنہ نے اس سلسلے میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے بات سنی ہے یہ ان کے ہاں بھی مقتدی کے لیے نہیں ہے ، روایت ملاحظہ ہو۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← أبو غسان، ← بن اَبِیْ مَرْیَمَ ← بن داود

1187 - حدثنا بحر بن نصر قال ثنا عبد الله بن وهب قال حدثني معاوية بن صالح ح

عبداللہ بن وہب کہتے ہیں کہ مجھے معاویہ بن صالح نے اپنی سند سے روایت بیان کی ہے ۔

مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← بحر بن نصر