Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

1154 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم قال سمعت هشام بن إسماعيل عند منبر رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول قال أبو الدرداء اقرؤا في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الأخريين بفاتحة الكتاب

هِشَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرَةَ:

1155 - حدثنا يونس قال أنا بن وهب قال حدثني مالك عن بن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه ح

أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← بن شِهَابٍ ← مَالِكٍ، ← بن وَهْبٍ ← يونس،

وحدثنا يزيد بن سنان قال ثنا يحيى بن سعيد القطان قال ثنا مالك قال أخبرني الزهري عن بن جبير بن مطعم عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقرأ في المغرب بالطور

أَبِيهِ ← بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَالِكٍ، ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

1156 - حدثنا إسماعيل بن يحيى المزني قال ثنا محمد بن إدريس قال أنا مالك وسفيان عن بن شهاب فذكر بإسناده مثله

بن شِهَابٍ ← مَالِكٌ، وَسُفْيَانُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ اِدْرِیسَ ← إِسْمَاعِيلَ بْنَ يَحْيَى الْمُزَنِيَّ

1157 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن سعيد بن إبراهيم قال حدثني بعض إخوتي عن أبيه عن جبير بن مطعم أنه أتى النبي صلى الله عليه و سلم في بدر قال فانتهيت إليه وهو يصلي المغرب فقرأ بالطور فكأنما صدع قلبي حين سمعت القرآن وذلك قبل أن يسلم

جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، ← أَبِيهِ ← بعض أخوتي ← سعيد بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← بن مرزوق

1158 - حدثنا يونس قال أنا بن وهب أن مالكا حدثه عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس رضي الله عنهما أنه قال إن أم الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرأ والمرسلات عرفا فقال يا بني لقد ذكرتني قراءتك هذه السورة أنها لآخر ما سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقرأ بها في صلاة المغرب

بن وَهْبٍ ← يونس،

1159 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا عثمان بن عمر عن يونس عن الزهري فذكر مثله بإسناده

الزُّهْرِيِّ، ← يونس، ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← بن مرزوق

1160 - حدثنا ربيع بن سليمان الجيزي قال ثنا أبو زرعة قال أنا حيوة قال أنا أبو الأسود أنه سمع عروة بن الزبير يقول أخبرني زيد بن ثابت أنه قال لمروان بن الحكم يا أبا عبد الملك ما يحملك أن تقرأ في صلاة المغرب ب قل هو الله أحد وسورة أخرى صغيرة قال زيد فوالله لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقرأ في صلاة المغرب بأطول الطول وهي آلمص

أَبُو الْأَسْوَدِ، ← حَيْوَةُ، ← أَبُو زُرْعَةَ ← رَبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْجِيزِيُّ

1161 - حدثنا روح بن الفرج قال ثنا سعيد بن عفير قال ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود فذكر مثله بإسناده

أَبِي الْأَسْوَدِ ← بن لهيعة ← سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ

1162 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن هشام عن أبيه أن مروان كان يقرأ في المغرب بسورة يس قال عروة قال زيد بن ثابت أو أبو زيد الأنصاري شك هشام لمروان وقال لم تقصر صلاة المغرب وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقرأ فيها بأطوال الطوليين الأعراف

أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← حَمَّادٍ، ← حَجَّاجٌ: ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

1163 - حدثنا فهد قال ثنا موسى بن داود قال ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن حميد عن أنس عن أم الفضل بنت الحارث قالت صلى بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في بيته المغرب في ثوب واحد متوحشا به فقرأ والمرسلات ما صلى بعدها صلاة حتى قبض فزعم قوم أنهم يأخذون بهذه الآثار ويقلدونها وخالفهم آخرون في قولهم فقالوا لا ينبغي أن يقرأ في المغرب إلا بقصار المفصل وقالوا قد يجوز أن يكون يريد بقوله قرأ بالطور قرأ ببعضها وذلك جائز في اللغة يقال هذا فلان يقرأ القرآن إذا كان يقرأ شيئا منه ويحتمل قرأ بالطور قرأ بكلها فنظرنا في ذلك هل روى فيه شيء يدل على أحد التأولين

أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ ← أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، ← مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، ← فهد

1164 - فإذا صالح بن عبد الرحمن وابن أبي داود قد حدثنا قالا ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال قدمت المدينة على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم لأكلمه في أسارى بدر فانتهيت إليه وهو يصلي بأصحابه صلاة المغرب فسمعته يقرأ إن عذاب ربك لواقع فكأنما صدع قلبي فلما فرغ كلمته فيهم فقال شيخ لو كان أتاني لشفعته يعني أباه مطعم بن عدى فهذا هشيم قد روى هذا الحديث عن الزهري فبين القصة على وجهها وأخبر أن الذي سمعه من النبي صلى الله عليه و سلم إن عذاب ربك لواقع فبين هذا أن قوله في الحديث الأول قرأ بالطور إنما هو ما سمعه يقرأ منها وليس لفظ جبير إلا ما روي هشيم لأنه ساق القصة على وجهها فصار ما حكى فيها عن النبي صلى الله عليه و سلم هو قراءته إن عذاب ربك لواقع خاصة وأما حديث مالك مختصر من هذا وكذلك قول زيد بن ثابت في قوله لمروان لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقرأ فيها بأطول الطول المص يجوز أن يكون ذلك على قراءته ببعضها ومما يدل أيضا على صحة هذا التأويل

أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← هُشَيْمٌ، ← سعيد بن منصور ← ابن أبي داود قد ← فإذا صالح بن عبد الرحمن