Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

كما قد حدثنا علي بن شيبة قال ثنا قبيصة بن عقبة قال ثنا سفيان عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر قال قلنا لخباب أكان رسول الله يقرأ في الظهر والعصر قال نعم قلت بأي شيء كنتم تعرفون ذلك قال باضطراب لحيته

أَبِي مَعْمَرٍ ← عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ، ← كما قد

1143 - وكما قد حدثنا فهد بن سليمان قال ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني قال أنا شريك وأبو معاوية ووكيع عن الأعمش فذكر بإسناده مثله قال أبو جعفر فلم يكن في هذا عندنا دليل على أنه قد كان يقرأ فيهما لأنه قد يجوز أن يضطرب لحيته بتسبيح سبحه أو دعاء أو غيره ولكن الذي حقق القراءة منه في هاتين الصلاتين من قد روينا عنه الآثار التي في الفصل الذي قبل هذا فلما ثبت بما ذكرنا من رسول الله صلى الله عليه و سلم تحقيق القراءة في الظهر والعصر وانتفي ما روي عن بن عباس مما يخالف ذلك رجعنا إلى النظر بعد ذلك هل نجد فيه ما يدل علي صحة أحد القولين اللذين ذكرنا فاعتبرنا ذلك فرأينا القيام في الصلاة فرضا وكذلك الركوع وكذلك السجود وهذا كله من فرض الصلاة وهي به مضمنه لا تجزئ الصلاة إذا ترك شيء من ذلك وكان ذلك في سائر الصلوات سواء ورأينا القعود الأول سنة لا اختلاف فيه فهو في كل الصلوات سواء ورأينا القعود الأخير فيه اختلاف بين الناس فمنهم من يقول هو فرض ومنهم من يقول إنه سنة وكل فريق منهم قد جعل ذلك في كل الصلوات سواء فكانت هذه الأشياء ما كان منها فرضا في صلاة فهو فرض في كل الصلوات وكان الجهر بالقراءة في صلاة الليل ليس بفرض ولكنه سنة وليست الصلاة به مضمنة كما كانت مضمنة بالركوع والسجود والقيام فذلك قد ينتفي من بعض الصلوات ويثبت في بعضها والذي هو فرض والصلاة به مضمنة لا تجزي إلا بإصابته إذا كان في بعض الصلوات فرضا كان في سائرها كذلك فلما رأينا القراءة في المغرب والعشاء والصبح واجبة في قول هذا المخالف لا بد منها ولا تجزئ الصلاة إلا بإصابتها كان كذلك هي في الظهر والعصر فهذه حجة قاطعة على من ينفي القراءة من الظهر والعصر ممن يراها فرضا في غيرها وأما من لا يرى القراءة من صلب الصلاة فإن الحجة عليه في ذلك أنا قد رأينا المغرب والعشاء يقرأ في كلهما في قوله ويجهر في الركعتين الأوليين منهما ويخافت فيما سوى ذلك فلما كانت سنة ما بعد الركعتين الأوليين هي القراءة ولم تسقط بسقوط الجهر كان النظر على ذلك أن يكون كذلك السنة في الظهر والعصر لما سقط الجهر فيهما بالقراءة أن لا يسقط القراءة قياسا على ما ذكرنا من ذلك وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله وقد روى ذلك عن جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم

الْاَعْمَشِ ← شريك وأبو معاوية ووكيع ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← وكما قد

1144 - حدثنا أحمد بن داود قال ثنا عبيد الله بن محمد وموسي بن إسماعيل قالا ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي عثمان النهدي قال سمعت من عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرأ في الظهر والعصر ق والقرآن المجيد

أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عبيد الله بن محمد وموسي بن إسماعيل ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ،

1145 - حدثنا بكر بن إدريس قال ثنا آدم قال ثنا شعبة قال ثنا سفيان بن حسين قال سمعت الزهري يحدث عن بن أبي رافع عن أبيه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه كان يأمر أو يحب أن يقرأ خلف الإمام في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الأخريين بفاتحة الكتاب

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← أَبِيهِ ← بن أبي رافع ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، ← شُعْبَةُ ← آدَمُ ← بكر بن إدريس

1146 - حدثنا أبو بكرة وابن مرزوق قالا ثنا أبو داود قال ثنا شعبة عن أشعث بن أبي الشعثاء قال سمعت أبا مريم الأسدي يقول سمعت بن مسعود رضي الله عنه يقرأ في الظهر

بن مَسْعُودٍ ← أبا مريم الأسدي ← أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو بكرة وابن مرزوق

1147 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا هشام بن حسان عن جميل بن مرة وحكيم أنهما دخلا على مؤرق العجلي فصلى بهم الظهر فقرأ بقاف والذاريات أسمعهم بعض قراءته فلما انصرف قال صليت خلف بن عمر فقرأ بقاف والذاريات وأسمعنا نحو ما أسمعناكم

جميل بن مرة وحكيم ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← أَبُو بَكْرَةَ:

1148 - وحدثنا إبراهيم بن منقذ قال ثنا المقرئ عن حيوة وابن لهيعة قالا أنا بكر بن عمرو أن عبيد الله بن مقسم أخبره أن بن عمر رضي الله عنه عنهما قال له إذا صليت وحدك فاقرأ في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر بأم القرآن وسورة وسورة وفي الركعتين الأخريين بأم القرآن قال فلقيت زيد بن ثابت وجابر بن عبد الله فقالا مثل قال بن عمر رضي الله عنهما

بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو ← حَيْوَةُ وَابْنُ لَهِيعَةَ ← الْمُقْرِئُ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُنْقِذٍ،

1149 - حدثنا حسين بن نصر قال ثنا الفريابي قال ثنا سفيان عن أيوب بن موسى عن عبيد الله بن مقسم قال سألت جابر بن عبد الله عن القراءة في الظهر والعصر فقال أما أنا فأقرأ في الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة سورة وفي الأخريين بفاتحة الكتاب

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ

1150 - حدثنا فهد قال ثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني أسامة بن زيد عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله أنه سأله كيف تصنعون في صلاتكم التي لا تجهرون فيها بالقراءة إذا كنتم في بيوتكم فقال نقرأ في الأوليين من الظهر والعصر في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة ونقرأ في الأخريين بأم القرآن وندعو

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← فهد

1151 - حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني مخرمة عن أبيه عن عبيد الله بن مقسم قال سمعت جابر بن عبد الله يقول إذا صليت وحدك شيئا من الصلوات فاقرأ في الركعتين الأوليين بسورة مع أم القرآن وفي الأخريين بأم القرآن

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، ← أَبِيهِ ← مَخْرَمَةَ، ← بن وَهْبٍ ← يونس،

1152 - حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا مسعر بن كدام قال حدثني يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله سمعته يقول يقرأ في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الأخريين بفاتحة الكتاب قال وكنا نتحدث أنه لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب فما فوق ذلك أو فما أكثر من ذلك

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← يَزِيدَ الْفَقِيرِ ← مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

1153 - حدثنا فهد قال ثنا بن الأصبهاني قال أنا شريك عن زكريا عن عبد الله بن خباب عن خالد بن عرفطة قال سمعت خبابا يقرأ في الظهر والعصر إذا زلزلت

خَالِدُ بْنُ عُرْفُطَۃَّ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ ← زَكَرِيَّا، ← شَرِيكٌ، ← بن الأصبهاني ← فهد